養生之法不難尋,值此網路發達的時代只要上網搜尋便能找到很多妙方;可是想要如實的身體力行就不怎麼容易了。這好比《周易‧象傳‧乾掛》所謂的「天行健,君子以自強不息。」之理一般,只要讀了書多半都有學到的,但要想實行的話呢,就能體會出到底有多難囉。可見得想當個君子是多麼的不容易的事了。那麼凡夫俗子等我輩又該如何呢?
想要直接培元固本地達成養生的初念確實不容易,難道就沒有適合眾生的辦法了嗎?老子在《道德經》第一五章說:「古之善為士者,微妙玄通,深不可識。夫唯不可識,故強為之容:豫若冬涉川,猶若畏四鄰,儼若客,渙若冰將釋,敦若朴,混若濁,曠若谷。孰能濁以靜之?徐清。安以動之?徐生。保此道者,不欲盈。夫唯不盈,能弊復成。」。文原文不好懂,換成白話文就是說心胸寬廣如山谷便能容納萬物。那麼既能容萬物又何愁區區的養生呢?
生處萬般皆競爭的年代,如果不能妥適的話,別說養生了,恐怕連營生都很難囉。那麼其間的生存道理何在呢?既然競爭,難免要受挫的,是吧。這好比在競技場上與人爭鬥,對手的拳頭如搗蒜般攻來時你真的要硬扛著嗎?不如退一步海闊天空,然後趁其隙而圖之呢?你想啊,此時該怎麼退呢?當然是靠雙腳而不是雙手啦。那麼怎麼樣才能想明白這個呢?虛懷若谷而已矣。
有時候啊武功高強者可以躲過別人的傷害,卻躲不過自身執念的煎熬;好比說「既生瑜;何生亮?」之類的,強大如周瑜者竟被諸葛亮給氣斃了,那麼這帳該如何算才划得來呢?如果你懂得甚麼是虛懷若谷的話,大概就知道怎麼才能放下這些執念了。所謂執念者,自己逼自己的情節罷了;何必苦苦地為難自己呢?仇真的很深嗎?


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