2016年11月30日 星期三

最佳時機

經過幾個颱風肆虐之後,菜價變得好貴,讓人深刻體會到「菜土菜金」的意涵。對農夫而言,蔬菜從育苗到上市,所花費的時間、精神、力氣應該是固定的,可是得到的報償卻是如此的天差地別,不禁令人想要掌握上市的最佳時機。
可是,凡是食物都有所謂的賞味期限(通常只有短短數日),也就是說更是增添了上市時機掌握度的困難;這或許就是當農夫的宿命吧,好不容易看顧好作物,還必須盡快的賣出去,更要祈禱老天爺能夠幫忙,在關鍵日子裡不能刮颱風下大雨啊甚麼的;否則一旦失去了時機便失去了價值。
堪當農夫的畢竟還是少數,那麼一般人關於時機的掌握是否一樣重要呢?譬如行業,有當紅的、有衰退的,如果你從事當紅的行業,謀生便容易多了;可是如果你從事的行業衰退了,日子過得還好嗎?所以相同的道理,每個人對時機的掌握度是同等重要的。
或許有人會說,馬逐夜草而肥,換到當紅的行業去不就得了。可是,行業的技能豈是如此容易具備的嗎?若其門檻果真有這麼低的話,那麼逐水草的人們將何止千萬哪。所以想要從事當紅的行業而無相關的技能,是無法立即準備的,等到你千辛萬苦學會了時,那個行業可能已經不紅了。
幸好,個人的技能雖需與時俱進,但較無賞味期限的問題,所以聰明的人會依喜好順便學習多種技能以備不時之需。譬如喜歡美食的可能隨時磨練廚藝,又譬如喜歡遊玩的可能熟悉導遊的技能,再譬如喜歡投資理財的可能是未來的營業員。總之,俗話說「一兼兩顧,摸蜆兼洗褲」,反正只要是有興趣的兼顧起來便不難了。
從前一技傍身便可以期待幸福,現今那種好日子已然遠去了,要是沒有兩把刷子是很難處世的。俗話還說不要把所有的雞蛋放到一個籃子裡去,所以學習多樣技能才是安身立命的辦法,也才有可能掌握到最佳時機。還有,眼光也須獨到,才不會錯選冷僻無用處的技能。

2016年11月28日 星期一

幸福要自己把握

你有沒有發現在同樣的條件下就是有人會過得比自己幸福些,是自己比較笨拙還是別人特別聰明呢?看來其實都不是,只是別人比較善於把握幸福的機會而已。比如說一樣的明月、一樣的清風,別人或許正在宜人的氛圍裡培養著家人情感,或許正在空靈的月光下盤算著如何多賺些錢好改善家庭經濟;而你正躲在某個角落裡,自顧自的划著手機滑到肩頸痠痛才肯作罷,而隔壁還不時傳來配偶不滿的嘮叨聲。
話說個人有選擇職業及配偶的自由,所以幸福與否應是自己決定的。怎麼說呢?人生除了求學時期以外,不外乎職業生涯與家庭生活,而你擁有充分的主導權,實不應該怪老天爺不眷顧吧。古時候姻緣由父母決定、而父業必須克紹箕裘,那麼你可以抱怨這個、抱怨那個,現在可都是自己選的,該沒話說了吧,至不濟也還可以換換職業、離婚再結啊甚麼的。
《漢書·董仲書傳》:“臨淵羡魚,不如退而結網。”。如果這個社會沒有提供上進的管道,你可以埋怨生不逢時,可是這個社會明明上進的機會很多啊;如果小時候家道窮困以至於無緣接受教育,你可以託言家門不幸,可是現在連高中都是國民義務教育了,實在是責無旁貸呀;怎麼樣!趕快退而結網吧。
《孟子·梁惠王上》:“以若所為,求若所欲,猶緣木而求魚也。”。想要吃好的、用好的、穿好的而不知道努力,除非你是含著金湯匙出生的,況且富豪家庭裡更須努力面對諾大的家業,絕對比你還要辛苦。雖然現在流行著小確幸,可是幸福是不容易由天上掉下來的,聽句勸,好自為之吧。

2016年11月25日 星期五

盲從的故事

耶穌在聖經裡說:「我是好牧人、好牧人為羊捨命。」。這個說法表明人們在神的眼裡是一群羊,一群需要看牧的羊,所以基督教指派牧師來帶領眾生。據說羊群裡會有一隻領頭羊,而羊群是跟著領頭羊行動的,那麼如果領頭羊不慎衝下懸崖,是不是會有一群跟著往下跳的羊呢?
很久以前曾經偶而進入號子,看到過號子裡的情形,一大群菜籃族死盯著大盤看著。如果某一類股爆紅,便會引起一陣騷動,然後人頭鑽動地等著下單搶進。反之,如果某一類股爆綠,也會引起搶出的風潮。好像大盤裡隱藏著領頭羊(公司派或者進場操盤的大戶),帶領著菜籃族行動,不管是會斷頭還是會住進總統套房,這群菜籃族都面不改色。
有一年去看台北燈會,人行道上遇到了類似裝置藝術的窄門,門兩邊的人群互不相讓的推擠著,有擠進的也有擠出的,都使出了善於推擠的本事忙得不可開交;其實當時的馬路為了燈會是封閉著的,大可輕鬆地避開這道窄門往路邊(甚至路中央)優雅地走過去。每年到了升學的季節,也會有一道道無形的窄門,等著莘莘學子與那焦急的父母一起去鑽,他們無暇考慮是否有更具勝算的路。
您是否逛過魚市場,每當有新的魚貨上架,就會吸引瘋狂搶購的人潮,不論他們是否真的需要這種魚貨,所以結果可能是買回去長期冰存在冰箱裡。這樣的現象也經常出現在新的熱門手機上市、百貨周年慶、或者拍賣會上。

或許人性便是如此,喜歡做一窩蜂的事,可是那一群跟著的羊其實不在乎少掉也跟著的你;那麼你是否想過其他特立獨行的行為呢?如果你的特立獨行是很精彩的,說不定會成為新的領頭羊喔。

2016年11月23日 星期三

自信與自滿

卡內基說:「自信自己是有才華的人才,才對人類最有益。」。雨果說:「對那些有自信心而不介意於暫時成敗的人,沒有所謂失敗!」。小學老師鼓勵我們做人要培養自信心,才能面對困難的事情。我也說有信心才能收放自如;眾口鑠金,好像有了自信就能一切搞定,就是個成功者,真的是這樣子嗎?
達爾文說:「無知者比有知者更自信。只有無知者才會自信地斷言,科學永遠不能解決任何問題。」。這個說法大概顛覆了一般人對自信的既有概念,也就是說
自信有時候反而成為發現事實、真理的障礙,怎麼會這樣呢?其實這就是自滿在作祟,因為過度自信而自滿而昧於現實。
歷史上有名的鉅鹿之戰、官渡之戰、赤壁之戰、夷陵之戰、淝水之戰都是以眾擊寡的著名故事,結果卻都是弱勢者贏得成功;而這些強勢方的領導者皆是赫赫有名的英雄,豈會沒有自信呢?且手上資源還遠勝於對手怎麼就失敗了呢?說穿了不就是自信滿滿,執鞭可以斷流惹的禍。
大家說成功與失敗只有一線之隔,而自信與自滿之間連隔開的線都不存在,只要自信太過就算是自滿了,其間只有程度上的差別而已。所以當你自信滿滿地說「何足慮哉」時,大概就是自滿的時候了,也就是失敗的前兆啊;因此最好是養成自滿的警覺心,否則難得有人會提醒你的。

2016年11月19日 星期六

聲聲慢

李清照的《聲聲慢》的後半段:「守著窗兒,獨自怎生得黑。梧桐更兼細雨,到黃昏、點點滴滴。這次第,怎一箇愁字了得。」。把這段用來形容老人化的社會生活,顯得貼切無比,好像李清照就是為了這後世的現象譜寫的,可是老人只能這般悲慘的苟延殘喘嗎?
光田綜合醫院總院長王乃弘表示,台灣10年後的老年人口將增加180萬人,是全球老化速度最快的國家,他深感「要活就要動,動才能延緩老化並達身心健康。」。試想,鋁門窗要是久不啟閉,一段日子以後就黏住了,那麼人的身體是不是也有同樣的效應呢?如不想鎮日抖著機械步伐,還是趕快動一動吧。
莊子曰:「哀莫大於心死,而身死次之。」。就算是已經老了,其實還有一口氣健在,依然是頂天立地的萬物之靈。如果真的找不著事情做,作作夢其實也可以,不是說有夢才能保有赤子之心嗎?說不準還能夢出一片天地呢。

高陽《胡雪巖全傳·燈火樓臺》:“只要不限辰光,‘慢工出細活’一定的道理。”。老人的手腳慢固然是慢的,可是集畢生的心力累積成的智慧怎麼捨得放下呢?於是擠出僅有的精力,化身為家中的那一寶吧,或是含飴弄孫作育後代,或是投身創作,把老一代的風華與文化根底,譜成遺世的作品…。

2016年11月16日 星期三

自掀底牌

宋·釋道原《景德傳燈錄》卷六:“快馬一鞭,快人一言。”。快人快語自然是豪爽暢快的,可是痛快一番之後可能驚覺有些話似乎忘了經過腦袋,以至於欠缺了思慮,甚至於不小心自掀了底牌。那麼,自掀底牌會有甚麼後果呢?
話說當今是個八卦橫行的年代,或說躺著也會中槍,繪聲繪影或許能揭發他人的隱私,但是只有自掀底牌才會亮得如此透徹。漂亮女生不小心露了底或許有人搶著看,可是赤裸的真相卻是難以賞心悅目的;或許是貪婪、或許是反覆,既然需要深藏在內心,多半是見不得人的,怎堪露底呢?更何況是自掀底牌了。
近來髮夾彎的甚麼的啊經常見報,表示朝三暮四已是司空見慣了,只要是順應潮流而轉變,頂多只是引來一陣噓聲罷了,可是如果是自掀底牌的話那就難以轉口了。試想在朝三暮四之後,或可托言那是受了下屬的蒙蔽,或可說是為了考慮複雜局勢而一時失察,可是如果是自掀底牌的,那能如何善後呢,難道是要下詔罪己了嗎?
自掀底牌或許是常患的毛病但笨的可以,通常是難以救藥的。「天作孽,猶可違;自作孽,不可活」是孟子離婁篇上引述尚書「太甲」篇中的一句話,意思是說:自然界給人們造成災害,人們或許尚能逃避而得僥倖生存;但人們自作的罪孽,卻是要自行承擔惡果,是無法逃避的。(引述自Yahoo奇摩知識的最佳解答)

2016年11月15日 星期二

保護主義

前幾日的美國總統選舉結果跌破了數不清的專家、媒體的眼鏡,可謂是歷來之最。當日選舉情勢顯露時即刻引起美國及亞洲各國股市大跌,但是隔日股市卻大漲回應,接著美國幾個城市也發生集體抗議活動,而移民加拿大的熱潮也跟著暴漲,可謂群情激動而莫衷一是。那麼,發生這樣的結果究竟是甚麼效應造成的呢?
話說美國的貧富差距蠻大的,在一樣的國土上過著(面對著)雲泥有別的生活,所以貧、富者的價值觀應該是很不一樣的。加上美國是一個民族大融爐,各式文化混雜著,是個標準的多元文化社會,也充斥著各種衝突。據說美國近來的國勢有走弱的傾向,國民生活變差了,以至於國內思變的情緒與氛圍正在醞釀著。以上總總或許就是造成如此選舉結果的緣由吧。
壓垮駱駝的不會是那最後的那一束稻草,看問題需要深入問題的根源,我覺得是開放主義造成了價值觀的衝突,而所謂的重返榮耀或許才是問題的核心。譬如美國傳統的自由開放價值將面臨保守自持、美國優先的變局,反映的是白人優越感的再臨;譬如加強移民管制並打算在美墨邊境築牆,反映的是對移民帶來多元文化衝擊的反撲。凡此種種,讓人感覺美國正在走回上個世紀的保護主義道路。

事實上美國的強大與主張自由開放脫不了關係,美國的聚才(聚財)效應與民族大融爐也必然相關。都說政治是妥協的藝術,或許美國再度孤立了一陣子之後,才會驚覺原來又多走了一段岔路,那麼再次妥協或將是必然的吧。

2016年11月12日 星期六

我行我素

《禮記·中庸》:“君子素其位而行,不願乎其外。素富貴行乎富貴,素貧賤行乎貧賤,素夷狄行乎夷狄,素患難行乎患難,君子無入而不自得焉。”。意思是依所居的地位行其分內的事,後來意思演變為我做的事,只求我心之所安;這和「活在別人眼光裡」正好是兩種極端,那麼這樣的為人處事方式可行嗎?
《漢書·王嘉傳》:“千人所指,無病而死。”。有時候流言蜚語的八卦是相當可怕的,一般人很難招架得住,何況你的親人也會淪為閒話的攻擊標的,讓你更加痛苦,所以除非有神聖的使命支撐著你,我行我素通常很難辦到。
《輪語述而篇》:“子曰:"三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。"。從集思廣益的角度看,別人的意見是一種回饋,從中可以發現需要改進之處,或者新的靈感,為甚麼要放棄這麼好的機會呢?當然,別人說的未必正確,但是總有其參考價值的,你還可以自行斟酌的啊。
宋·朱熹《中庸或問》卷三:“古語所謂閉門造車,出門合轍,蓋言其法之同。”。現代作事的方法越來越複雜,面對的狀況也多,想要閉門造車而能出門合轍的恐怕很難成功吧。所以我行我素這般孤立的極端行為最好三思而後行。

2016年11月4日 星期五

有信心才能收放自如

前幾天有幸觀看了某個國中校慶運動會的創意造型進場比賽,既然是比賽當然有別具創意而妝扮、表演俱佳且志在得名的班級,當然也有以配合為義務而參加比賽的。班級是個團體,團體成員未必可以同心協力、共同戮力以赴,所以有的同學是積極的參與著,而有的同學也只是在盡義務而已,所以各個班級在創意有別的情況下都會出現收放自如的表演者與依樣畫瓢的跟隨者。
那麼,收放自如是如何產生的呢?是該學生本具表演、舞蹈興趣與天份還是其他甚麼因素呢?小時候讀過賣油翁與射箭郎的故事,訴說著孰能生巧的道理。意指如果可供學生練習的夠時間充分的話,有心參與的學生就能做到收放自如的程度了,反正孰能生巧的嘛。
據心理學家的說法,如果做了某事就能得到獎賞的話,那麼受獎勵的人就會盡量求取這樣的表現與獎賞,如此一來他便能在這方面越來越是收放自如了。或許這是一種滿足感的追求吧,它比孰能生巧者更增添了一份來自內心的動能,所以通常會比(或許是被逼的)孰能生巧者有更好的表現。
新聞節目偶而會看到巴西嘉年華的盛況,那些舞者通常都是非常投入的,與其說是她們的舞蹈會受到眾人的讚揚而表演著,不如說是她們沉浸在這樣的氛圍裡盡情的享受著。這樣的收放自如好像水平又更高了,已到了忘我的境地,她們所展現的已是內心歡樂的昇華。
老師教導我們做事情要有信心,才能把事情做好,做到收放自如的地步。我覺得信心是有層次的,從(被要求的)孰能生巧產生的信心,進化到(自發的)有心求更好產生的信心,再進化到(享受的)融入情境的信心,所展現的收放自如也是有等級分野的,聰明的人應該能分辨出其中的差異吧。