2012年7月15日 星期日

33.維持



提一桶水上樓梯表示我對這桶水做了功,但如果提一桶水就這麼站著,表示甚麼呢?依物理學的定義我沒有對這桶水做功。但是,我提著、提著就快要累死了,沒有做功嗎?不好意思!真的沒有,這桶水對我一點感激也沒有,它覺得我只是耗著,對它沒有一點幫助;說文雅一點我只是『維持』著,不讓它掉下來。

人家說:『向上提昇會有成就感,向下沉淪會有快感。』,那我這麼辛苦的維持著會有甚麼感呢?答案是無力感,多冤枉啊,大人!我就這麼提著又累又無聊,如果我一會兒上坡,一會兒下坡,累了就把它擱在地上,那我既有成就感,又有快感,好像也不怎麼累了。事情的道理或許就是這麼簡單,要有向上的毅力,向下的定力,還要有放得開的胸懷,那你我就成功了!何以見得,舉例說明如下:

或曾聽到某人正試圖維持著一段感情或婚姻關係,難過的不知如何是好!我們套用上面的公式,假如他()試著再創初戀的情懷會如何?試著分手會如何?放空一段再回頭看看又會如何?試著再創初戀的情懷,當然有助於改變僵局;試著分手,可能喚起雙方甜蜜的回憶;放空一段,可以讓感情沉澱。其實聰明的你早知道較糟的情況就是這麼僵持著,不是嗎?

假如你是學生,而且是班上的第一名,你一定很辛苦的維持著第一名;換個心境,第一名偶而讓人當,獨樂樂不如眾樂樂,你會有讓座的快感。你的好勝心刺激你再奪回第一名,會得到無上的成就感。想遠些,你不跟班上比,跟全校比、跟全縣市比、跟全國比是不是更有動力呢!

生活上需要維持的事情總是太多,一成不變將耗盡個人精力,但其實大部份都是在做虛功,吃力而不討好;如果試著改變現狀會有意外驚喜。假如你經不起失敗,那麼衝一陣再放一陣,總比這麼乾耗著強些,你覺得呢?

2012年7月9日 星期一

32.因果



中國傳統社會裡佛教、道教分野模糊,但皆主張因果論,小時候常看到、聽到因果報應的故事,深受因果輪迴的薰陶。前世因果對凡夫俗子的我輩來說太過玄妙,然現世因果卻是淺顯易懂而容易忽略的道理,值得我們探討警惕。

俗話說『有因必有果,有果必有因』,其實因果是相互循環的,『塞翁得馬、塞翁失馬』的故事道盡了其中趣味。聽故事歸聽故事,現時生活中因循苟且,以致不能自拔的困境才是我們需要理清的頭緒,譬如說人們習慣晚睡,必定不能早起,所以晚睡是因、晚起是果;但是晚起也造成生活步調延後,勢必再度晚睡,此時換成晚起是因、晚睡是果,因果相互循環下已分不清因果關係了。

因為因果是相互循環的,常導致因果錯亂,導因為果、導果為因,結果變成捨本逐末,找不到治病的根源。譬如頭痛醫頭、腳痛醫腳;如果頭痛、腳痛的背後還藏著其他病灶,就成為典型的治標沒有治本,怎麼能治得好呢!

白話文學大師胡適名言:『要怎麼收穫先那麼栽』,想要享受鮮美的果實,必須先起個因做足功課。前世因果已成定論難以改變,現世因果才是我等需要努力的方向。

試問你我有沒有遭遇過搥首頓足、懊悔不已的時候?痛苦之餘有沒有試著探究原因?有沒有因果錯亂,搞不清楚問題的方向?唯有撥亂反正、對症下藥,才是避免再次懊悔的良方!

2012年7月6日 星期五

31.反復



大家或許還記得小學曾讀過「苦吟派」詩人賈島:『鳥宿池邊樹,僧推月下門』的句子,那是『反復推敲』的成語來源。賈島為僧難忘塵世,入俗難棄禪心的性格造就了反復推敲的典故,然而反復推敲這件事究竟是需要!還是大可不必呢!頗值得玩味。

曾經看過高速公路夯實路基的場景,數輛壓路機來回不斷的重複碾壓一小段路面,惟有如此才足以達到夯實的程度。想一想從小到大,有多少事情是需要如此反復操作的:學習新字先寫個幾十遍,學溜冰先摔個幾百回,散步健身又何止萬步。

但是,還記得練習毛筆字否,一筆下去就不允許再描第二遍;還記得黏貼東西否,一貼下去不允許再貼第二回;還記得烹煮食物否,回鍋的料理難得有美味;還記得下祺否,起手無回才是大丈夫。同樣是反復操作,為什麼有些必然有些卻必免呢?

在有皇帝的年代,心存二志必遭橫禍、當一回貳臣換來千古罵名;但是,王獻之寫完一缸水卻成就為極傑出的書法家,其間區別何止千里,所以凡事須事先辨明究竟是不二,還是多多益善。

假如可以預知重作的後果,譬如寫毛筆字、下棋起手無回等,當然可以判斷不能重復。假如可以預知重作的效果,譬如夯路、健身等,當然可以判斷需要重復。假如無從判斷重復的後果或效果時,最好先假設那是起手無回的。