2015年6月28日 星期日

潮流與浪花


據報導,大海嘯在大洋中移動時,頂多激起半公尺高的長浪,因此難以被人發覺;可是一旦抵達陸地時,卻能引發數十米甚至達百米的驚人巨浪,因而造成極大傷亡;這有點像用力揮鞭時的情景,破壞力皆集中於鞭尾發作的效應一般,能夠爆發出驚人的聲響,並產生極大的傷害。

近年來的金融風暴又叫金融海嘯,因為它與海嘯的傳送模式相近,即在發生地可能還看不出嚴重性,卻在遙遠的彼岸造成難以弭補的困境,甚至傳到第三岸依然殺傷力十足。金融海嘯還有一種共同性,即第一波傷害降低時以為事件已經結束了,心情好不容易鬆懈了下來,卻迎來更厲害的第二個浪頭。

海嘯的傷害太大,於是各科技大國都想方設法的爭取事前準備的時間,目前的方法是在各大洋裝設監視器材,一旦得知海嘯的確切訊息,便緊急通知危險區域內的人們緊急疏散。那些沒有能力偵測的國家也受益於國際組織的庇祐取得相關資訊,只是即便得知海嘯的訊息,能否立即疏散人群,依然考驗著小國的動員能力。

金融海嘯又如何預防呢?股市既是經濟的櫥窗,自然也是觀測的最佳窗口啦。只是,有錢人比尋常百姓更擔憂他的財富,於是經常出現假情報,只要任何風吹草動都高喊狼來了,在「狼來了」經常喊的情形下,實在讓人難以辨別真假,哪天真的狼來了,羊群依然無動於衷。

不在海邊自然不受海嘯的侵襲,沒錢的升斗小民既無力揚帆於股市,應不受其害吧!其實不然,金融海嘯的真正傷害在於產生經濟危機,有錢人都逃不了了,何況小民乎。於是處於地球村,無處不算是海濱,無處不受金融海嘯的侵襲。只能說或許旁觀者清,有心於觀察情勢的窮人更能看清金融海嘯的警訊吧,至於有否餘力保全自己,則另當別論。

2015年6月23日 星期二

量力而為


喜歡釣魚的人應該清楚,釣魚前必先調整浮標的位置,以決定釣鈎入水的深度,而這將決定漁獲的類別(迴游或底棲);此外,釣餌種類、釣線強度、釣鈎大小等也必須事先計畫並準備妥當,才能進行專業的釣魚,而漁獲的結果也才能達成原先的預期。

釣魚的器材可以選購,只要有足夠的預算就能立即購買,但如果我們考量的是個人的前程發展,將會有什麼不同呢?有些能力需要長期培養,沒有急功近利的捷徑可圖;有些天分是與生俱來的,沒有如此天分的人難以栽培成器;有些特質是特定行業的必備要件,欠缺的人難以成功。

有上進心的人當然都希望有理想的前程發展,偏偏所希望的發展需要長期培養並具備特別天分與特別潛質,正因為如此所以必須先認識自我,找出獨特的個人天分與特質,才好投入漫長的學習生涯;否則將蹉跎人生徒勞而無功,過完庸碌的一生。

忌妒是人的天性,往往成為個人成長的動力,但也是傷害的來源。顏夫子嘗曰:『舜何人也?予何人也?有為者亦若是。』。此話用來激勵自己固然可行,如果想要依樣畫個葫蘆就要格外當心了:沒有發揮自我能力是人生的一種浪費,但是過度期待自我能力卻是一種自我折磨的開始。

2015年6月18日 星期四

鴨子划水


蘇軾《惠崇春江曉景》:「竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時。」。只要是寬廣的水澤野地就容易看到悠遊的鴨子,這些鴨子總是不請自來,神態自若的把沼澤地當成了自己的家園。水上的鴨子多半不是靜止的,彷彿春風輕柔地推動著輕盈的鴨子在水上漂流,正好漂到了魚蝦密集處,好讓餓了的鴨子飽餐一頓。

眾人皆曰天底下沒有白食的午餐,可是鴨子怎麼就有這麼好的運氣,獨得春風之助而游遍水澤野地呢?其實稍具常識的人都知道,鴨子划水全憑它在水下不停划動的雙掌,而那春風只是一種陪襯,用來妝點鴨子的優雅從容而已。所以說鴨子划水而無波可是一門獨到的功夫,讓魚蝦們無從驚覺竄逃,冤枉地祭了鴨子的五臟廟。

明.馮夢龍《怕讀書》:「春天不是讀書天,夏日炎炎正好眠。過得秋來冬又到,收拾書籍度殘年。」。這首打油詩到如今已多了很多版本,不過意思大致上皆差不多,都是懶得讀書的藉口。書本的重量常與眼皮的重量相對稱,古來皆然;可是有些人嘴上應和著,暗地裡卻用功得緊,好比那鴨子划水,腳掌上雖用勁卻一臉悠然,好似那春風拂水無痕,卻已悄然貼進獵物,予取予求哉。

經營事業需要夥伴,而夥伴的合作誠意極其重要。有些人會利用成為夥伴的機會,摸清所有產品、製程與技術,混熟所有客戶與市場,也弄懂行規與制度之後卻攤牌了,以知己知彼百戰不殆之姿,成為最有威脅的競爭者,真是情何以堪啊!可是夥伴與競爭者又該如何判別呢?

螳螂捕蟬,黃雀在後。有時候可能弄不明白自己究竟是獵者還是獵物,但通常既是獵者也是獵物,其間的分野模糊而無界限。當視自己為獵者時,懂得如何專注於潛行以便盡量靠近獵物以增加補獲機會;可是經常忘記自己也可能成為獵物,忘記了獵者皆通曉於潛行以貼近獵物的那一套招數,如若因而遭噬豈不痛哉!

2015年6月8日 星期一

穠纖得衷修短合度


《曹植·洛神賦》:“穠纖得衷,修短合度,肩若削成,腰如約素。”。這是曹植在洛神賦裡形容宓妃的體態完美的用詞。《蘇東坡·飲湖上初晴後雨》:「水光瀲灩晴方好,山色空濛雨亦奇;欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。」。這是蘇東坡把西湖擬人化後的情境感受。

在學的學生越來越不知道怎麼寫作文,那是因為不知道作文時該表達什麼?或許我們可以把作文的表現分為兩個部分,其一是作文的具體內容,其二是作文的意思傳達。如果與題目相關的具體內容可以做到該有的都沒漏掉,而不洽當的也沒有混雜進來,而且條理分明,那麼可以說是作文的內容穠纖合度;如果與題目相關的意思傳達可以做到合情合理,而且令人印象深刻,甚至深為折服,那麼可以說是作文的意境深遠感人;一篇作文同時能達到這兩方面的效果,應能稱為好作品了。

現代的政治人物越來越不知道怎麼為選民服務,那是因為存了私心,老想著如何營造民氣。怎奈民意是隱藏的、容易被人操弄的,而政治人物或許正是那操弄者,且正在苦思為何此次的操作不太靈光。其實公益是需要真心探求的,必須了解公益問題的本質,廣徵專業的見解才能得到答案,如果只是順從於如流水的民意,當民意驟然轉變時竟淪為波臣亦是可理解的演變;如果回歸公益的本質,掌握穠纖合度的政策選擇、感同身受的休戚與共,終能贏得人民的信任。

現代的企業家越來越不知道怎麼為顧客服務,那是因為存著私心,老想著如何才能掌握顧客的行為。眼看消費者的行為彷彿容易跟著流行走,於是緊盯著流行;殊不知流行是被大公司操弄的,當你改變製程好不容易跟上流行時,已是這番流行的尾聲了。跟著別人走是永遠當不上主宰者的,不如回歸產品的本質,深入了解消費者的使用需求以掌握穠纖合度的產品功能,探求人類追尋美感的因素所在以發揮產品特質,終能贏得顧客的信賴。

辛棄疾的一首詞牌《青玉案》:「東風夜放花千樹,更吹落星如雨。寶馬雕車香滿路,鳳簫聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。」。其實真正的需求是單純而直接的,真正的感動是熱情而自然的;如果一心想要經營些什麼,那就會弄巧成拙,煮糊了一鍋好粥。

2015年6月3日 星期三

文明的代價


幾陣梅雨過後,菜園裡生機盎然,只是茂盛的是那些野草、野菜,而我種的作物率皆萎頓在地,長不出我期望的果實。從這裡我悟出了一些道理:大自然會自行出現平衡,比如在山野荒地裡的植物茂盛的程度優於我的菜園;只是那不是我期望的樣子,於是我必須付出代價,才能維持人為的平衡。

仔細盤點周遭的事物,好像都有類似的道理存在:自然的平衡是萬物平等而競爭的、高密度的、靠天供養的;人為的平衡是依照個人意願安排的、低密度的、靠人供養的;人類已習慣於人為的平衡,所以居住環境是異於天然的,而越是人為的環境越需要仰賴財力、物力來維持,這就是人類文明的代價。

譬如在都市裡,有所謂的高級住宅區與貧民窟,它們的住宅密度、居住品質天差地別。有錢人當然住在高級住宅區,享受人為的優渥環境,而這樣的環境必然是靠錢堆疊起來的;貧窮的人只好住在貧民窟啦,這裡的房子說有多密就有多密,可是這才是都市生活的自然呈現,而維護費用也幾乎是不需要的。

人的心理有時候是矛盾的,既習慣於人為的環境,但又懷念大自然,所以一有空閒就想到野外走走;到了野外,又不習慣原始叢林的茂密,尤其是缺少充分的安全感,於是大型的遊樂區應運而生,看起來像是到了野外,其實是人工維護的大草皮、大花園、遊樂設施等,這些服務當然也是要花銀子買單啦。

如果真心想要回歸大自然,其實應該試著習慣原野的樣貌,並逐漸恢復野外獨處的信心。這種信心還不到野外求生的程度,所有的食物、飲水、衣著當然還是來自文明社會;只是習慣於原野應有的蟲鳴鳥()叫以及夜晚的漆黑,才能享受萬籟寂靜、空氣清新、思想放空,乃至於佛光乍現、靈感泉湧的境地。