2014年6月28日 星期六

身體力行的意義


中國人大概都聽過「讀萬卷書不如行萬里路」這句話,其實這句話有些矯枉過正,蓋人生苦短,讀書是為了學習前人的知識,承接既有的文明以節省時間,但是可以學習別人的知識卻無法繼承別人的經驗,所以應該改為「讀萬卷書,行萬里路。」。

為甚麼無法繼承別人的經驗呢?因為經驗是自我的親身體驗,《莊子·秋水》:“夏蟲不可以語於冰者,篤于時也。”正是最好的解釋,因為經驗只可意會而無法言傳,經歷過的人很自然就體驗到了;還有經驗需要累積與修正,沒有充分的練習是學不來的,難怪業界不太想用剛畢業的學子!

成功的人生不但需要豐富的學識,還需要有豐沛的體力,自古以來即以文弱書生來形容讀書人,因為只知讀書容易積弱,而行萬里路正好彌補這個缺陷,而且身體好精神必佳,讀起書來也格外有神,不是嗎?

成功的人生還需要行動力與意志力,書讀得好、身體強壯的人還是很多,但是算得上成大功者卻少得很,因為他們還有過人的行動力與意志力,能嘗試常人所不敢與堅持常人所不能忍,而這些特質還是從實際行動中培養出來的,必須從身體力行中鍛煉才行。

能成功還要有一項不可或缺的特質:判斷力,這可以學習自別人的經驗,但是沒法依樣畫葫蘆,因為很少有炸彈會落在同一個坑;培養判斷力必須從身體力行中嘗試與體驗,才有辦法因勢利導、見風使舵,它絕對無法移植或速成的!

其實光是成功還是無法使人偉大,一個偉人還要有民胞物與的胸襟,與感同身受的體恤能力,只是為何能有如此胸襟呢?必然是曾經受過苦難,知道苦難的滋味而不願看到苦難常存於社會,所以他必然也是身體力行的奉行者,才能內化推己及人的改革使命。

品質管理大師戴明博士著名的十四點管理原則的第一點是:「Create constancy of purpose toward improvement of product and service, with the aim to become competitive and stay in business, and to provide jobs.」,強調不斷的改善才能維持競爭力,而這正是身體力行的積極意義;譬如飛彈與火箭的差別在於飛彈擁有持續調整的能力,才能準確命中目標。

2014年6月25日 星期三

閒談精氣神


只要是中國人,應該都有聽過「精氣神」這回事,它們總是被描述得很神奇,又是道家的內丹學,又是黃帝的內經,還傳說練通了可以成仙等等;而一般人也會琅琅上口,應用於精神狀態、藝術昇華等形而上的場合,充滿了神秘、玄妙的意味,讓人心生跟隨之念但又摸不著頭緒。

所謂精氣神,各家有各家的說法,穿鑿附會的結果,可能已經不是訴說著同一回事,但因各有各的妙處而靈通異常;今日湊個熱鬧,我也來說個簡單易懂易練的法子以饗同好。

所謂精,指的是活力或者是精神狀態。有些人終日懶散,提不起勁,我們便說他是沒有精神或沒有活力;但有些人始終能維持活力,那又是如何辦到的?可能是興趣的發揮、也可能是專長的舒展,所以凡是可以提振活力、維持精神的法子,就是練精的良方。

所謂氣,指的是血脈運轉。有些人面黃肌瘦、有氣無力,我們便說他是血脈不暢或氣血不順;但有些人始終氣色紅潤,那又是如何辦到的?可能是營養充足、也可能是養生得法,所以凡是可以通血活脈、血行順暢的法子,就是練氣的要素。

所謂神,指的是意識主宰。有些人眼神渙散,我們便說他是失神;但有些人始終眼光銳利、炯炯有神,那又是如何辦到的?可能是意識清晰、意志堅強,所以凡是可以提神醒腦、辨別是非的法子,就是練神的法門。

精氣神是相互影響的:精神狀態佳則食慾便好,而代謝正常者氣血自順;精神狀態佳則腦筋清醒,而意識清晰者怎會失神;血氣順暢則身強體健,而身體各器官皆能得到滋潤當然活力無窮;血氣順暢則心氣高昂,而意識主宰當然得以確保;意識能自我主宰則能凝神,而精神狀態當然可以維持;意識能自我主宰則能秉氣,而血氣當然順暢。

如果你相信心理可以引導生理,那麼意識主宰對於精神狀態、血脈運轉的影響便是最大的:當一個人病危時,其意志力有時可以戰勝病魔,那是表示他運用意識主宰引導血脈運轉,進而恢復精神狀態;所以道家平日的修練,也應是以意識來主宰血脈運轉及維持精神狀態的。

或許,你也有對於精氣神的見解,如果你的見解有理且可行的,那麼你的方法便成立了,但如果你的見解停留在空談而無法行使,那就是無法可行了,畢竟一個道理應貴在可以落實應用啊!

2014年6月21日 星期六

朋友的關係


一個人假如整天不說一句話,會是孤僻而難受的,父母、兄弟姊妹不會一直在身邊,這時候很自然的就會與人交談而交上朋友。朋友可以是同年紀的,也可以是忘年的,可以是同性的,也可以是異性的,重點是相互之間秉持著何種態度,是點頭之交還是相知相惜。

《論語·述而第七》子曰:「三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。」,這是以借鏡的觀點來看朋友的關係,是從朋友間的相處來發現旁人的長處與短處,進而達成修練自我的習性,這正是儒家克己復禮為仁的中心思想與為人處世的態度。

《三國志·魏志·陳思王植傳》:「昔伊尹之為媵臣,至賤也,呂尚之處屠釣,至陋也,乃其見舉于湯武、周文,誠道合志同,玄漠神通,豈複假近習之薦,因左右之介哉。」,這是指朋友關係的相互砥勵作用,一個人孤軍奮鬥好不孤單,遇有挫折便容易失志,所以邀集志同道合的朋友一起打拼,一向是有大志向者的成功模式,宜校法之!

朋友的關係最常見的是相互慰藉,一個人難免有心情低落的時候,這時候就需要朋友了,他們可以讓你訴苦、讓你告解,因為有些話有時候不太方便與父母說,怕她們擔憂、誤解,所以此時朋友就派上用場了,不是嗎?

朋友的關係也不一定都是好的,譬如俗話常說的王兄柳弟指的是作樂時的酒肉朋友(姓王與姓柳的人被栽贓了,但這只是俗話的說辭,勿怪);台語的水鬼歹祟更是指為非作歹的難兄難弟;有不好的朋友也不一定是壞事,像戰國時代齊國的孟嘗君不就是靠雞鳴狗盜的朋友解了危難嗎?

《 論語 ·顏淵》 :「司馬牛憂曰:人皆有兄弟,我獨亡!,子夏曰:商聞之矣:「死生有命,富貴在天」。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也!君子何患乎無兄弟也。」,既然四海之內皆兄弟,必然龍蛇雜處,好的、壞的影響兼而有之,如何去蕪存菁,貴在自持,能自我定性則天下人都是好朋友啦!

2014年6月18日 星期三

致勝的方法


俗話常說勝者為王、敗者為寇,因為在政治賭局裡勝方可以獲得一切好處,而敗方卻必須承擔一切罪過;這在一般的爭持中當然沒有那麼嚴厲的結局,但是勝方仍可以獲得相關好處,而敗方仍必須承受相關負擔,所以能否致勝通常是必爭的關卡,成功的關鍵。

為了致勝,方法可以說是千奇百怪、竭盡所能,以下是我看得到或聽得到的例子:

窯燒需要高溫才能得到好產品,而且越是高溫越能燒出別人燒不出的精品,所以這一行的致勝之道是產生高溫,但是無論窯裡的火燒得多旺,終究有其限度,如何能得到更高溫呢?於是有聰明的人發明了蛇窯:利用火勢向上的原理及連續加溫的手法,在斜坡打造長長的蛇窯,並在蛇腰上一路開口加溫,於是窯上端得到窯下端的熱力相助而一路累積了更高的溫度,生產出更獨特的精品。

工業革命發生後,雖然人造產品已大量出現,但是生產方法仍屬於個別製造,也就是說工人需熟悉多種製程,生產某個組件甚至整個產品,此時工廠雖大,並不適合大量製造。後來,福特發明了生產線的工作法,才產生了鉅大改變。所謂生產線,是指一個產品從生產線的起點到終點就被完整的製造出來了,其中每個工人只負責一個製程,而產品的組裝就可以從這個生產線連續不斷的製造出來。這至少代表三種意義:首先,工人專業化了,容易訓練養成且無從拿翹(但是工作內容可能過度重複而覺無聊);其次,大量生產變得可行了,生產成本跟著大幅降低(但是大量製造的風險也出現了);第三,製程被定型化了,品質得以保證(但是工人的創意被剝奪了)

某工廠要升任一位工頭,廠長把他認為最適合的兩位人選找來,給他們半年的試驗期,讓他們各自帶領一個團隊,看誰可以做出好成績。第一個人選認為需要加強管理才能逼出成效,於是訂定了很多工作規則並勵行管理,剛開始時確實立即得到效果,但是接下來好像很難再精進;第二個人選認為集思廣義才是好辦法,於是要求大家找尋適合自己的工法與工具,然後每半個月再來共同檢討改進,以便找出適合群體的工法與工具,剛開始時成效普通,但是接下來好像每個月都有進步,團隊的工作氣氛與合作態度也都很好,最終讓他贏得了這個職位。

大家都知道台灣的黑珍珠蓮霧很有名而且香甜多汁,其實黑珍珠蓮霧生長在屏東海濱,土地因遭到輕度鹽化而幾成不毛之地,又如何能孕育珍果呢?當地的農民很聰明,利用植物處於不良環境時反而致力於繁延後代的特性,讓蓮霧不得好過,就會把養分全力灌注在果實上,於是果實長得特別好,另因土地輕微鹽化反而使得果實甜度增加。

台灣的農民真的很聰明,他們還會以延長日照的方法,控制花卉的開花季節,於是彰化地區出現了大片點滿燈光的不夜田;溫帶的球根花卉原本不適合在台灣生長,但農民運用冷藏的法子,讓球根以為度過了寒冬而在此地發芽生長;溫帶的蔬菜、水果原本也不適合在台灣生長,但農民把它們種在高山上,高山的日夜溫差大、日照充足,使得這些蔬菜、水果反而特別甜脆。

台灣的漁民也不惶多讓,鰻魚外銷日本獲利豐厚,但是長途運輸容易造成鰻魚死亡,而死了的鰻魚就沒人要了,於是聰明的漁民把少量螃蟹與鰻魚一起運輸,鰻魚為了抵禦螃蟹,激發了鬥志,反而不容易死了!

從上面的各種例子看來,成功並非努力不懈就一定能獲得,而是想出了更好的方法;努力不懈固然會有回報,但是方法突破的效果遠勝於努力不懈,所以成功屬於聰明人而非努力人;致勝的方法也沒有囿於常態,只要是合理、合法,不傷天害理而能長久施行的,且能有效突破困境的新方法,就是能致勝的好方法。

2014年6月15日 星期日

受限的競爭力


鄧小平的一句名言:「不管白貓黑貓,能抓到老鼠就是好貓。」,如果你在鄉村,你養貓的目的是用來抓老鼠,那麼這句話當然是對的;但是,對於身處水泥叢林的都會居民而言,要看到老鼠都不容易,恐怕只有萌翻了的貓才會是好貓!而會雜耍的貓也不賴。

美蘇在冷戰期間發展出一種觀念叫做不對稱的戰略概念,意思是說不要跟著別人的屁股走。譬如說窮人想學著有錢人擺闊,如何能贏得過呢?但是如果比的是手巧、能吃苦、能負重、會走路,肯定能有不一樣的結果,所以說不要在別人的強項裡花功夫,而是要在自己的長處中找戰場。

這種論點也曾運用在市場上,那就是利基策略或藍海策略,其結果也締造了很多成功的案例;但是,群眾是盲目的,紅海市場上依舊是熙來攘往,大量製造、削價競爭,於是血汗工廠的傳言不斷,市場泡沫即吹即爆,而此等現象偏以中國人為最,好比一群羊跟著領頭羊一起跳下懸崖!

為甚麼以中國人為最呢,這跟教育制度有關:中國人崇尚儒家思想,從小被灌輸勤能補拙、儉以養廉的觀念,能吃苦耐勞固然是成功的本錢,但是一味以此作為突破困境的手法,將失去其應變的能力。譬如說學校裡有的是教導學生用功讀書、努力爭取成就的老師,卻少有啟發學生發現自我、發揮個人專長的智者,於是教育出了僵化的行動力、受限的創造力。

在上帝的眼中,每個人都是獨特的,都是經由上帝精心打造的,譬如有人體力特別好、有人語言或數理能力強、有人耐寒、有人卻耐暑,所以自我認識,發揮個人的特質特別重要。試想,語言能力好的人偏去從事需要數理能力的工作,會有好結果嗎?即便是認真努力也相差無幾吧!

李白在〈將進酒〉說「天生我才必有用。」,為甚麼有用呢?是因為我找到了需用處,而我用上了這才,使他發生用處;但是,每個人的才幹是多面向的,而機會及時間是有限的,如果不能在有限時空裡發揮個人最強的才幹,那麼其競爭力是受限的,其成就也會是受限的!

2014年6月11日 星期三

在途行旅


有人說人生就像一趟旅途,從出生歷經童年、少年、青年、成年、中年、老年到往生;人生既是一趟旅程,那麼你我此刻正在這趟旅程中,途中人來人往、人聚人散,有些人雖不認識卻似曾相識,有些人常在一起但還是覺得陌生。

這趟旅程,說長不長其實也夠讓人回味無窮,因為已然足夠使人經歷各種故事;每個人都是從出生到往生,但中間過程可以很不一樣,就像大雨從天而降,有的滲入地底、有的被大樹吸收、有的順流而入於海,有的被蒸發而回到天空,其中的因緣際會好像老天已注定,但又好像可以自持。

旅途中,人們沒有閒著,正在合演著人生大戲。劇本內容是大夥編的、導演是輪流幹的、角色當然是各自粉墨登場。有趣的是劇本沒有固定,隨著劇情發展及觀眾反應,隨時可以加演一段或劇隨情轉,故事最後會發展到何境地竟沒有人說的準,反正是配合大夥的意興就是了。

因為劇本是大夥編的,所以樂趣是自己找的,苦惱也是!那到底要演成喜劇、悲劇、鬧劇、科幻劇、音樂劇還是古典劇呢?其實也全憑大夥主張!如果大家有意把它演成符合理想的甚麼劇的話,那就有賴大家共同思考、協調,把邏輯弄清楚了、把步調理成一致了,那麼這個劇就會實現;這就好比公益一般,信他、為他努力、為他妥協,那麼公益自會實現。

講了半天,那麼人生的目的到底是甚麼呢?既是在旅途中,必然要有隨身的行李,但有些人很是在意這些行李而忘了旅行的樂趣,於是行李成為包袱,手段成為目的;若依據佛家的思想,必須捨舟始能登岸,計較於旅途的得失便會失去旅行的快樂,我想尋求快樂應是人生的目的吧!我快樂、你快樂、他快樂,還有誰不快樂呢?

人生既如戲,就不妨寫意些,一個好演員應融入劇情、融入當下,演好一齣戲是多麼淋漓盡致的享受啊!話說好漢應當夠瀟灑,不爽嘛就拒演,而既演出就要漂亮,不是嗎?

2014年6月7日 星期六

炎炎夏日不好眠


以往的梅雨是叨叨絮絮的、似有若無的、沒完沒了的,所以才叫梅雨,但現今的梅雨已不再含蓄,水還是從天上來卻是用倒的,雖不至於沒完沒了的下,但早已釀了災情;一下起來三五天不停的豪雨已夠讓人心煩,但我擔憂的卻是梅雨一去不復返,因為梅雨過後那惱人的夏日才要開始哪!

講到夏天,那汗流浹背、渾身濕黏的日子有夠難過的!一想到此,背上那蠢蠢欲動的痱子們便又騷動了起來,打從心底的癢啊!此時剛得令的蚊子們也正在大批的問世,可新鮮著哪,咬得你手舞足蹈、滿口胡說八道,但是就是打不到,只能恨得牙癢癢的,而手上、腿上、臉上的紅豆冰們也跟著附和著那癢之交響曲,癢死人啦!

小時候哪來的冷氣可吹,印象中的天氣比現在還熱,只是因為空氣還算乾淨,所以沒那麼悶,否則那苦難的日子如何熬得過來;你想想,台北盆地裡那一大鍋濃濁的空氣中,塞著那麼一大缸子的人與車(有幾百萬哪!),人們臉上、身上都泛著油水與汗水,在那兒殷殷盼望著午後的雷陣雨,而此時富人們再把家中的悶熱用最大台的冷氣抽到升斗小民身上,那滋味會是如何呢?怎一個悶字可以了得,怪不得大夥都那麼想追求財富當富人!

好不容易捱到晚上了,太陽雖已下山,但是水泥叢林卻開始吐熱,非到夜半不得安生,怎麼辦?只好開冷氣睡覺啦!但是這冷氣其實也不是甚麼好東西,嗡嗡作響的、令人口乾舌燥的,害得我失眠症直犯。此時,耳邊忽然傳來另一種嗯嗯聲,這莫非是那蚊子姐深夜到訪,不可怠慢哪!於是一場大戲開打了,燈光開到最明亮,鼓掌鼓得爆響,所有雷達都盡力搜尋著,但是打不到依然打不到,只好派出本國最頂尖的空軍(爸爸),忙了一陣子好不容易擊落了她,但是天也露出魚肚白了!

其實,夏天應是充滿活力的、陽光的,適合在海灘上的,所以應該到海邊走走,說不定還有些許海風可吹,而流了汗之後的沖涼,興許也是最爽快的;那深夜來訪的蚊子姐也就這麼一位,又不是沒有被她招呼過,吻過了塗點青草膏安慰一下即可,何需舉國開戰勞民傷眠呢!

2014年6月4日 星期三

心靈的抒發


個人的成長需要經過很多階段,譬如多愁善感的青少年階段、憧憬愛情的青年階段、施展抱負的成年階段、經營家庭的壯年階段、應付危機的中年階段、領受孤獨的老年階段。每個階段皆有其特色、甘苦、尷尬與刺激,對脆弱的心靈必然有所衝擊,應如何抒發極其重要。

辛棄疾的名句:「少年不識愁滋味,為賦新詞強說愁。」,約略道出了青少年的徬徨與不安,那到底要徬徨、不安甚麼呢?其實不怎麼清楚明白,或許是升學壓力,或許是揮別童年,抑或是摸不清的成長方向,只因為一切都來得太快了,不及消化、不及意會,就在不安中幻化了,那“愁”會是甚麼呢?

所謂的愛情在開始階段會是曖昧的,一個眼神、一個場景、一句話甚至一個背影吸引了某人的目光,產生了吸引力,於是愛情遊戲便開始了;問題是這個吸引力是單向的還是雙向的,是暫時的還是長遠的,是認真的還是隨興的,由於這些組合發展太複雜了,所以能產生真愛的機率便很低了,於是傷害經常發生,讓人對愛情自是既期待又怕受傷害。

一個人從小學到大學已然經過十六年的教育,並歷經了童年、少年、青少年及青年等階段,若借用武俠小說的說法,正是拜師學成下山闖蕩江湖的時候了,而所學到底能不能運用到職場上揮灑呢?功夫火侯是否已然到位呢?老是用父母的錢,今後可不可以靠自己賺呢?這關乎自我認同與成就感,於是意興風發了、企圖心不可盡數,而施展抱負的決心無人能擋。

不孝有三,無後為大;經營多年的愛情應該已經找到歸宿了,正是孕育優秀品種,培養後代菁英的時候了;但是小兒實在難養,其間辛勞無法與外人道也,因技窮而夫妻泣擁者有之、六神無主而求神問卜者亦有之,此時方知甚麼是養育兒女的含辛茹苦,才能體會父母的無我奉獻與偉大恩情!

隨著年資與經驗的增長,待遇在不覺中漲大了數倍,責任也加大了數倍,但是能力似乎漸漸地感到無法同步放大,中年的腳步似乎近了!奇怪的是最近的市場老是出問題,景氣總是沒有起色,人際關係也有些不順,運氣總是差了點,而屋漏之後怎麼總是接著連夜雨呢?中年危機真如傳說中的存在並發生了,天啊!到底是怎麼了?

好不容易捱到退休了,但是退休真的好嗎?沒有負擔時能力跟著退化了,沒有需求時欲望跟著萎縮了;但是,現在有的是時間啊!應該有很多事情可以做啊!怎麼腦袋空空的,手腳笨笨的,心懶懶的,白天渾渾噩噩的,夜晚卻特別的長。兒女呢!各忙各的事,朋友們呢!也各分西東,公寓裡是少有串門鄰居的,看來只有老伴可以一起無聊,此時突然想起所謂無聊是指沒得憑藉依賴的意思,而這就是老年的寫照嗎?

人餓了會想吃點東西,渴了便想喝點甚麼,這原是很自然的需要,而隱藏於內心深處的心靈總是渴望著成長、愛情、成就、親情、溫暖等也是很自然的需要,如果適時地得到滿足,那麼心靈便恬適了,否則便會感到迷妄、失落、空虛。

餓了只能喝點東西或渴了只能吃些甚麼是不能滿足的,因此對心靈的需求如果得不到相對應的抒解,那也是沒有效果的,所以孺慕只能依親情、紅豆唯有對相思;只是,飯不可過量,心靈也不可氾濫,在飢渴中的得到的滿足才會特別有味道。人生嘛!都是這麼過來的,淡淡的喜、淡淡的憂,無謂的哀傷、無謂的成就。