2013年12月28日 星期六

被忽略的專案


我一輩子幫人從事各種專案,只為了取得一些報酬,卻忘了經營自己的家庭是天授的責任。這個責任有業主(家庭成員)、有任務(家庭經營)、有期限(我的一生),為什麼這個責任不能應用我所具備的知識、能力,把他當作一個最主要的專案來關注呢!

有一天,當我發現對待家人的態度遠不如對待重要客戶,我可以向家人說我對你們還是有愛心的,只是要留精神應對客戶,所以對你們沒有太多耐心!試問這樣的話還說得過去嗎?

在專案裡,團隊若有人請假就要安排替代人力,有團員士氣差就要想辦法鼓勵,有人用錯方法就要想辦法糾正;在家裡我曾作了多少安排呢?孩子有學習障礙時我有主動關心過嗎?家裡有需要我時有挺身而出嗎?

在專案裡,我要做風險管理,要審時度勢、防微杜漸;但家裡的孩子們在想甚麼、苦惱甚麼,我注意到了嗎?父母、老婆有沒有甚麼期許、埋怨,我注意了嗎?

在專案裡,我要做目標管理,要做Service Level Management;家庭的目標是甚麼?Service Level在那裡?父母、老婆、孩子都愉快嗎?

在專案裡,我要做財務管理;但家庭的財務有困難嗎?孩子的教育準備金在那裡?退休準備金又在那裡?

在專案裡,我要尊重客戶,深怕得罪了誰;在家庭裡我還記得彼此尊重嗎?有多少磨擦是因為口氣不佳呢?

別的專案我還可以偶而做不好,但我可以承擔『家庭』專案的失敗嗎?家庭失歡甚至破碎是我可以承受的嗎?假如我最不能承受家庭的失敗,那麼我應該付出多少心力呢?別的專案做不好總有QAAuditorQ我、A我,家庭走下坡時有誰能提醒我了呢?

在專案管理上,我必須做重點管理、資源分配,既然家庭是我手上最重要的專案,我還能繼續忽略下去嗎?莫要在某個午夜夢迴時才悲從中來,快點醒醒吧!

2013年12月22日 星期日

對聯賞析


對聯賞析,可以賞、可以學,樂此而不疲。
韻味:
ü  歷下此亭古,
濟南名士多。
(用亭子古老以襯托歷來名士多,充滿餘韻)
ü  風聲雨聲讀書聲,聲聲入耳
家事國事天下事,事事關心
(看了上聯餘音繚繞,看完下聯心事滿懷)
趣味:
ü  四面荷花三面
一城山色半城湖。
(前句寫景,後句點出景色出於湖多,充滿趣味)
ü  四海沐天恩鄭公當年來探勝,
石崖留足印晚輩此日複登臨。
(以晚輩跟隨先賢腳步點出四海景仰,頗富心思)
ü  藺相如,司馬相如,名相如,實不相如。
魏無忌,長孫無忌,你無忌,我也無忌。
(這是詰問的對句(問者與答者係同名),問的刁難(你不相如)而對的巧妙(我無忌))
出奇:
ü  一盞寒泉薦秋菊,
三更畫舫穿藕花。
(化不存在的實境為新奇的意境)
張力:
ü  五百年前留聖跡,
四方界內顯英靈。
(以時間、空間歌頌偉人(鄭和)功德,自然長遠)
ü  有志者事竟成破釜沉舟百二秦關終屬楚
    苦心人天不負臥薪嘗膽三千越甲可吞吳
(以亡秦必楚刻劃志氣、臥薪嘗膽強調苦心,皆為歷來之最)
典故:
ü  望重南陽,想當年羽扇綸巾,忠貞扶季漢;
澤周西蜀,愛此地浣花濯錦,香火擁靈祠。
(因為引用典故,一看就知是在何場所歌頌何人)
ü  伊呂允堪儔,若定指揮,豈僅三分興霸業;
魏吳偏並峙,永懷匡復,猶余兩表見臣心。
(以武侯最知名的典故來憑弔,引人共鳴)
ü  未劈曹顱千古恨;
曾醫關臂一軍驚。
(以神醫最知名的典故來憑弔,引人入勝)
ü  繼張班立功異域,
開哥麥探險先河。
(能與張騫、班超、哥倫布、麥哲倫般論功績,古今中外僅餘一人)
對比:
ü  不畏官司千狀紙;
只怕鄉民三寸刀。
(法可容情理不容)
ü  假作真時真亦假,
無為有處有還無。
(纏繞對比)
反差:
ü  仗義半從屠狗輩,
負心多是讀書人。
(受教育反不知恥,以反差入句)
ü  真讀書人天下少
 不如意事古今多
(以不如意多反差真讀書少)
ü  養心莫若寡欲
至樂無如讀書
(以寡欲反差讀書為至樂)
因果:
ü  寬一分民受一分,見祜鬼神;
要一文不值一文,難欺獄卒。
(句子前後為因果關係,為對聯常用手法)
剖半:
ü  世事洞明皆學問,
人情練達即文章。
(把常用詞剖半用於前後句再來發揮,為對聯常用手法)
藏頭:
ü  三綱維大道,
實善作名箴。
(將欲述的對象嵌於句首再來發揮,為對聯常用手法)
諧音:
ü  蓮子心中苦,
梨兒腹內酸。
(憐子心中苦,離兒腹內酸。)
狂放:
ü  曾因酒醉鞭名馬,
生怕情多累美人。
(以非常人之行為來襯托性情)
無題:
ü  詞采秀千秋,看風雅流傳,才情自古無男女;
生年交兩宋,究悲歡轉換,命運從來系國家。
(此聯可以猜出作者,相由心生)
ü  板凳要坐十年冷
    文章不寫半句空
(坐而談,不如起而行)
ü  茍有恒何必三更起五更眠
    最無益只怕一日曝十日寒
(此為老毛所寫,頗見性情)

2013年12月14日 星期六

來自內心的喜悅


偶而享一頓美味大餐或者行一趟優美旅程,覺得很幸福,但這種幸福的感覺卻不能持久;約翰福音裡有一段:『耶穌回答說,凡喝這水的,還要再渴;人若喝我所賜的水就永遠不渴;我所賜的水,要在他裡頭成為泉源,直湧到永生。』;為什麼神賜的水可以在人們心裡頭成為泉源直湧到永生,而類似的話語也在其他宗教裡可以發現到,這隱藏著什麼道理呢?

人們可以經由感官的刺激而得到滿足,但如果感官的刺激就能使人滿足,那麼可能就不需要文學、藝術、宗教等的陶冶了;感官的刺激是易得的、通俗的、而文學、藝術、宗教等陶冶是需要涵養的、深化的,兩者雖並存於世但不能相互替代;譬如有錢人容易獲得感官的刺激但無法以此填補心靈的空虛,而有學問的人心靈雖豐富但也無法不食人間煙火,遺世而獨立。

既然兩者可以並存但不能相互替代,那麼文學、藝術、宗教等是如何發展起來的,個人又如何培養呢?其實文學、藝術、宗教等還是需要從日常生活中昇華,所謂佛在心中,離世無道,只是凡夫俗子仍須找到修行的法門才易見效。

老子曰:「道可道,非常道」,就是說道只可意會而無法言傳,換成較現代的說法即為默會知識,它本質上是一種理解力、領悟力、判断力,須藉由知識的內化與領悟;正因為它是藉由內化與領悟而得,所以其影響是深遠而長久的,因此而得的幸福自然可以直湧到永生。

基督教義講求信靠、佛家強調明心見性、道家崇尚道法自然、儒家力行中庸之道,方式或許有異,皆須身體力行、潛移默化,方能領悟其真諦。因能領悟,則喜悅發自內心,當然能長久!

2013年12月7日 星期六

人生


人生如夢,夢就人生,生既逢時宜壯志;
人生如戲,戲謔人生,生不逢時當寄情。
初來時,身無寸縷、號啕大哭,父母皆憐愛,明珠直托掌上。
學語時,伊伊呀呀、口水直淌,偶語喊爸媽,興奮如中頭獎。
入學時,看圖識字、張眼認人,父母偶來遲,慌亂如臨末日。
升學時,寒窗苦讀、夜以繼日,一旦名上榜,放到忘了是誰。
戀愛時,苦辣酸甜、暗自矜喜,兩人皆陶醉,你我即是世界。
就業時,履歷自傳、應考面試,求職怎艱難,好比欽點狀元。
成家時,柴米油鹽、萬般皆缺,如果我有錢,肯定弄得體貼。
養兒時,尿布奶瓶、七手八腳,此時怨父母,怎沒教我育兒?
教兒時,重讀國英、重練數理,我都混熟了,你怎麼還不會?
嫁女時,處處講究、場面鋪張,公主今下嫁,翁家豈可輕慢。
娶媳時,禮數明講、妝嫁細求,進門即我媳,不可壞了規矩。
弄孫時,掏心掏肺、小心伺候,常與媳爭吵,兒女該如何教。
待養時,眼花耳背、步顫齒搖,渾身皆廢物,只剩老本殘值。
臨走時,穿戴整齊、默默無語,為兒女慶幸,包袱終得解脫。
回顧既往,輕風走馬快人生。
瞻首前程,風暴頻傳驚人生。
歲月有印,風霜留存寫人生。
流水無痕,鉛華洗淨嘆人生。