11.意境

意境是一種能產生印象的氛圍，能在心中昇起一個畫面或一段故事般的感受，而不是實際生活的記憶。

譬如形容顏色，有所謂雨過天青色，描寫的是雨後的清新感覺，真的把大雨過後的天青色印刷在整面牆上，想必不會有甚麼意境；所以先有那種印象才能體會那個意境。又譬如說水墨白，水墨既是黑色怎麼能白？但當你心中昇起一幅水墨畫，畫中的留白就是那種白！

譬如形容處境，獨釣寒江雪是一種孤獨與蕭瑟，容易引起相同處境者的共鳴，如果換作盛暑群釣，心中那畫面還在嗎？

譬如形容遠大，鴻鵠之志有多遠大呢？必須先把自己想像成一隻大鳥，高高地飛在眾人之上，以這樣的高度或能想像出甚麼遠大的志向；這絕不是在說鴻鵠有遠大的志向。

意境是可以推疊的，譬如說新綠是將季節的感覺推疊在顏色上；顏色會有新舊嗎？是不是用新顏料可以畫出新色彩？當然不是！春天到了，樹木長出新葉子，一片翠綠才叫新綠，是新春長出的綠，這裡以巧妙的推疊，點出春天的氣息。

意境是唯美的，因為它在描述共鳴的印象，印象的昇華比實景還要美麗，可以跨越時空而歷久彌新。我們讀了古人有意境的文章、詩詞，不覺餘音繞樑嗎？

經常體會別人的意境會增強感受能力，進而舒發自己的意境，寫出有意境的創作，進入唯美的殿堂。

10.執著

每個人對事情可以有不同的見解，個人堅持的態度即為執著，從小培養的興趣可視為一種執著，一見鍾情也是一種執著。

百折不撓常繫於執著，所以執著是成就的因子，但剛愎自用亦出於執著，能擇善固執成了成敗的關鍵。

人生際遇有時像把植物種在土地上，不當的執著像種子落在不適合的土地上而掙扎存活；種子不能選擇環境，未能擇善固執是把人植物化。

佛教教人不可執著也是一種執著，執著於避免僵化的執著，或者是有智慧的執著；一法不行自有另一法可行，因勢利導自有出路。

執著或無優劣，因執著而成功、亦因執著而受難，若不以成敗論英雄那麼愚公移山也可視為壯志不移的榜樣。

執著影響意志，故人不可無執著，一生皆無所執就像沒有自我般只是活著，世界上多了一位沒有理想的人又有何意義呢？

除了個人的執著，還有偶合的執著(婚姻關係)、群眾的執著(政黨活動)，這不同於個人的執著可以自行擇善固執，它像一個局或緣，互相牽引、互相羈絆，因此需要格外謹慎自持！

從王建民、曾雅妮到林書豪，看台灣人才的發展機會

近年來，台裔運動人才輩出，從王建民、曾雅妮到林書豪，在世界體壇熱鬧風光了好一陣子，這是曇花一現呢？還是台灣人的世界之門從此洞開了？

俗話說運氣來了，連城牆也擋不住；王建民、曾雅妮，林書豪都是世界級的運動明星，出線頻率之高、地位之出眾，皆為歷來之最；這代表台灣的人才培育環境成熟了？還是台灣人才的運氣來了？

從整體培育環境的角度看，台灣壓根沒有進步，國民體能表現節節後退，運動風氣似有若無；從個人發展的角度看，他們三位都是到美國發展後，才得到輝煌的成就，假如他們都留在台灣，應該是被埋沒了的！

植物栽培裡有專門育苗這個行業，也有嫁接這一項技術，是不是說台灣培育的人才適合嫁接到美國這樣開放而充滿機會的地方，就會歷練出傑出的明星？我們從科技界、學術界乃至各行各業，好像可以發現頗多類似的例子！

於是我們整理出一個結論：台灣的人才可以有很好的發展，但是不會在國內，出國發展是台灣人的宿命，命中注定要由國外紅回國內。


台灣人的祖先大都經過了移民來台的歷練，其後代或已承襲出國發展的基因，假如出國發展是台灣人的宿命，命中注定要由國外紅回國內，相信台灣人已具備了這項潛能。