33.維持

提一桶水上樓梯表示我對這桶水做了功，但如果提一桶水就這麼站著，表示甚麼呢？依物理學的定義我沒有對這桶水做功。但是，我提著、提著就快要累死了，沒有做功嗎？不好意思！真的沒有，這桶水對我一點感激也沒有，它覺得我只是耗著，對它沒有一點幫助；說文雅一點我只是『維持』著，不讓它掉下來。

人家說：『向上提昇會有成就感，向下沉淪會有快感。』，那我這麼辛苦的維持著會有甚麼感呢？答案是無力感，多冤枉啊，大人！我就這麼提著又累又無聊，如果我一會兒上坡，一會兒下坡，累了就把它擱在地上，那我既有成就感，又有快感，好像也不怎麼累了。事情的道理或許就是這麼簡單，要有向上的毅力，向下的定力，還要有放得開的胸懷，那你我就成功了！何以見得，舉例說明如下：

或曾聽到某人正試圖維持著一段感情或婚姻關係，難過的不知如何是好！我們套用上面的公式，假如他(她)試著再創初戀的情懷會如何？試著分手會如何？放空一段再回頭看看又會如何？試著再創初戀的情懷，當然有助於改變僵局；試著分手，可能喚起雙方甜蜜的回憶；放空一段，可以讓感情沉澱。其實聰明的你早知道較糟的情況就是這麼僵持著，不是嗎？

假如你是學生，而且是班上的第一名，你一定很辛苦的維持著第一名；換個心境，第一名偶而讓人當，獨樂樂不如眾樂樂，你會有讓座的快感。你的好勝心刺激你再奪回第一名，會得到無上的成就感。想遠些，你不跟班上比，跟全校比、跟全縣市比、跟全國比是不是更有動力呢！

生活上需要維持的事情總是太多，一成不變將耗盡個人精力，但其實大部份都是在做虛功，吃力而不討好；如果試著改變現狀會有意外驚喜。假如你經不起失敗，那麼衝一陣再放一陣，總比這麼乾耗著強些，你覺得呢？

32.因果

中國傳統社會裡佛教、道教分野模糊，但皆主張因果論，小時候常看到、聽到因果報應的故事，深受因果輪迴的薰陶。前世因果對凡夫俗子的我輩來說太過玄妙，然現世因果卻是淺顯易懂而容易忽略的道理，值得我們探討警惕。

俗話說『有因必有果，有果必有因』，其實因果是相互循環的，『塞翁得馬、塞翁失馬』的故事道盡了其中趣味。聽故事歸聽故事，現時生活中因循苟且，以致不能自拔的困境才是我們需要理清的頭緒，譬如說人們習慣晚睡，必定不能早起，所以晚睡是因、晚起是果；但是晚起也造成生活步調延後，勢必再度晚睡，此時換成晚起是因、晚睡是果，因果相互循環下已分不清因果關係了。

因為因果是相互循環的，常導致因果錯亂，導因為果、導果為因，結果變成捨本逐末，找不到治病的根源。譬如頭痛醫頭、腳痛醫腳；如果頭痛、腳痛的背後還藏著其他病灶，就成為典型的治標沒有治本，怎麼能治得好呢！

白話文學大師胡適名言：『要怎麼收穫先那麼栽』，想要享受鮮美的果實，必須先起個因做足功課。前世因果已成定論難以改變，現世因果才是我等需要努力的方向。

試問你我有沒有遭遇過搥首頓足、懊悔不已的時候？痛苦之餘有沒有試著探究原因？有沒有因果錯亂，搞不清楚問題的方向？唯有撥亂反正、對症下藥，才是避免再次懊悔的良方！

31.反復

大家或許還記得小學曾讀過「苦吟派」詩人賈島：『鳥宿池邊樹，僧推月下門』的句子，那是『反復推敲』的成語來源。賈島為僧難忘塵世，入俗難棄禪心的性格造就了反復推敲的典故，然而反復推敲這件事究竟是需要！還是大可不必呢！頗值得玩味。

曾經看過高速公路夯實路基的場景，數輛壓路機來回不斷的重複碾壓一小段路面，惟有如此才足以達到夯實的程度。想一想從小到大，有多少事情是需要如此反復操作的：學習新字先寫個幾十遍，學溜冰先摔個幾百回，散步健身又何止萬步。

但是，還記得練習毛筆字否，一筆下去就不允許再描第二遍；還記得黏貼東西否，一貼下去不允許再貼第二回；還記得烹煮食物否，回鍋的料理難得有美味；還記得下祺否，起手無回才是大丈夫。同樣是反復操作，為什麼有些必然有些卻必免呢？

在有皇帝的年代，心存二志必遭橫禍、當一回貳臣換來千古罵名；但是，王獻之寫完一缸水卻成就為極傑出的書法家，其間區別何止千里，所以凡事須事先辨明究竟是不二，還是多多益善。

假如可以預知重作的後果，譬如寫毛筆字、下棋起手無回等，當然可以判斷不能重復。假如可以預知重作的效果，譬如夯路、健身等，當然可以判斷需要重復。假如無從判斷重復的後果或效果時，最好先假設那是起手無回的。