近來常出現街頭運動，其造勢者為了提高正當性及群眾號召力，必然以公益作為前提，公益因而成為街頭運動的旗幟，號召群眾的法器；難道這就是公益的真正意義嗎？
利益不會從天而降，因此提倡公益必有犧牲者。譬如擴建一條要道以改善交通，那麼被拆除的民房、被徵用的土地，其所有人就成為犧牲者；又譬如增稅以改善國家財務，那麼增加稅負的人即為犧牲者；再如參與國際組織，締結貿易協定可以繁榮經濟，但那些因而落入夕陽產業或受到衝擊的人皆為犧牲者。
政黨與政治人物需要民眾的支持，其行事作為不能露骨，那麼公益便成為政治的面具。譬如政黨為了競爭，在野者批評執政者違背公益，事實上在政黨輪替後，批評者會繼承受批評者的作為，因為換了位置即換了腦袋；又譬如執政者批評在野者意識形態作祟，等到他在野時，一樣意識形態掛帥。
政黨與政治人物為了實現其利益，常把私益與公益綁在一起，公益因而成為政治的旅行箱，其利益一旦實現後，公益即被敷衍或擱置。譬如當政者辦理土地重劃或重大公共建設，那麼設立地點通常帶有玄機；又譬如政治是社會價值的權威性分配，那麼政策的方向即富饒意味！
帶了那麼多負面的色彩，那麼公益是瘟疫嗎？當然不是！其實公益是真，是社會的公理與正義：在多元的社會裡，因為價值的多元化，常使義理混郩，那麼公益便是辨別是非的最後依據，它化身為公理與正義，喚回群眾的理性。
其實公益是善，是全體的共同立場與目標：任何帶有私人立場的說辭都難逃眾人的異樣目光，而能夠使全體心悅誠服者唯有公益，只是大家必須求同存異的把它找出來。
其實公益是美，是民主的實現：人類為了追求民主，寧可拋頭顱灑熱血，而爭取到的可能只是一部名目憲法；大家必須心存公益才能追求真理，而在大家求同存異的找出公益時，民主已然實現。
但是公益依附著不真(政治的謊言)不善(民粹主義者的居心)不美(政治的面目)，怎麼辨別它呢？
首先，公益必須周全：有公益必有犧牲，有犧牲就需要有救贖，當相關配套皆妥適安排時，公益自然呈現。
其次，公益必須真心奉行：當大家皆真心尋找公益時，公益其實已不遠了，否則以口水論戰公益，只有反效果。
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