十二長生

根據八字的說法，十天干因周行於十二地支，產生十二階段之旺衰變化，那就是號稱「天干十二長生」。即是「長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。」。這說明了兩種概念，其一：天干與地支都是周行的，兩者並相互循環產生了六十花甲子，其二：十二長生形容天干的周行彷彿人一生中的生養衰老過程。

佛、道教的教義指出人係由靈魂投胎於人間，這就像十天干(先天)周行於十二地支(後天)的模式，所以每個人皆經歷了長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養的階段。可是，人的一生必從受胎開始，但個人的八字不能影響天地的既有運行，所以起始點以出生時的流年天干為準，作為十二長生的起始點。

換個說法或許比較容易理解，譬如說某人生於亂世，那麼他的起始點可能是衰以後的某個階段臨世；再譬如說某人生於盛世，那麼他的起始點可能是長生以後的某個階段臨世。一般說來，好的匹配被認為是好命，否則視為歹命；可是好命的人往往難成大事，而亂世才會出大英豪。

個人的八字有年、月、日、時四柱，分別與流年、流月、流日、流時的地支決定了出生年、月、日、時各天干的十二長生。四柱中的年為根本，是祖先所在；月為苗，知父母留存；日為花，為本命宮、官祿宮、夫妻宮；時為果，為香火傳承、子息、晚輩、部屬。出生時的各柱天干分別對流年、流月、流日、流時的地支周行，同樣產生十二長生的演變，影響了個人一生命運的各個層面。

有些人天生認命，卻不了解先天的命仍有後天的運轉空間；或者說，好命的人離不開安樂窩，大約是墨守成規的格局；而歹命的人不得不突破現狀以求生存，失敗犧牲者固然不少，成功改變格局的也不在少數，所以說不到最後關頭絕不輕言犧牲。

十二長生的另一個意義是十二長生循環的模式是固定的，好像繞著圈圈依循「長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。」的階段演替；可是這個圈圈會有多大呢？基本上盛衰是相對應的，也就是說死絕有多深，帝旺才能有多強盛，徹底的死絕才有徹底的帝旺，否則都是不痛不癢的。