按圖索驥

如果身處陌生的環境，手上卻沒有準備好的地圖，那麼胡亂尋找以至於徒勞無功是可以想像的，所以到哪裡去想要有個概念，不如先找張地圖吧。幸好(PC上的)google地圖相當方便實用、(使用手機連線的)衛星導航也觸手可及，給喜歡旅遊的人們提供了很大的幫助。

有人說人生也像一段漫長的旅程，那麼人生的地圖哪裡可以取得呢？譬如說養育方面、教育方面、交友及婚姻方面好像都可以從書上、網路上找到豐富的參考資料，那麼是不是也可以按圖索驥了呢？

俗話說：「老大照書養，老二照豬養，老三就隨便養了。」，是不是就是表示按圖索驥其實未必是個實用的好方法呢？養過小孩的父母知道每個小孩的體質、個性都是獨特的，恐怕不是一般的見解都行得通，書上、網路上的知識是很好的參考資料，但是否照本宣科還需要個人的(、醫生的)智慧判斷了。

有人說尋常的教育只能教導一般人，其實是教不出天才來的，譬如發明天才愛迪生曾在學校裡被認定為問題學生，而偉大的科學家愛因斯坦也不是因為功課優異才變得偉大的。試想平凡的老師如何教得出天才來呢？如果你只是想讓你的兒女達到一般水平，那麼按圖索驥或許可行，否則最好另做他圖。

同樣的道理，書上、網路上也可找到交友及婚姻方面的眾多知識，那麼是否可以依樣畫葫蘆了呢？如果人類的行為也有所謂的SOP的話，那麼與機器人的行為又有何異呢？果如此的話則人類文明危矣。

《藝林伐山》，伯樂《相馬經》有“隆顙(sang)蚨日，蹄如累曲”之語，其子執《馬經》以求馬。出見大蟾蜍，謂其父：“得一馬，略與相同，但蹄不如累曲爾。”；《漢書‧梅福傳》：「今不循伯者之道，乃欲以三代選舉之法取當時之士，猶察伯樂之圖求騏驥於市，而不可得，辨已明矣。」；從這些典故知道古人都說按圖索驥是不可行的，可到如今卻成為可以順藤摸瓜的意思，這其中的轉變還真是耐人尋味的呀。

釜底抽薪

維基百科說釜底抽薪是兵法【三十六計】的第十九計，原文為：「不敵其力，而消其勢，兌下乾上之象。」；元·無名氏《大戰邳彤》：“主公，便好這兵來將擋，水來土掩。”；上述兩個法子正好是兩個極端，那麼遇到事情時如何取捨呢？

話說兵來將擋是積極應戰的意思，如果敵情清楚、敵勢可擋，或許這便是個好方法；蓋因戰局瞬息萬變，不先頂著恐失了先機，對士氣而言也是正面的回應。可是如果敵情不明、敵勢難擋，還要這般硬碰硬嗎？孫子兵法謀攻篇說：「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。」，看來此時釜底抽薪才是個良策。

如果從戰術的觀點看，軍隊本來就是鎮日訓練準備著的，如果敵人來犯而不應戰，豈不失了軍備的意義，所以兵來將擋應是理所當然的。可是如果從戰略的角度來看，戰爭無非是勞民傷財的事，所以才要考量不戰而屈人之兵；如果衡量形勢就能高下立判，勢弱的本該讓步，可是風雲詭譎如何論輸贏呢？所以釜底抽薪便是運籌帷幄的上策了。那麼究竟何時該用戰術，何時該用戰略呢？這便是為將者的課題了，說不定還是雙管齊下呢！

或許有些人會說：「我又不是軍人，不用傷此腦筋吧。」；殊不知商場即戰場，使用的路數與戰爭大同而小異。譬如說同行正在打折扣戰吧，此時不正面應戰更待何時，等別人大做了一筆生意再來計較豈不失了先機；可是商業競爭的關鍵在於研發能量、資金運作、通路競爭以及合縱連橫，釜底抽薪才會是良方。

多用途的許可證

維基百科說許可證(證件)是政府或公司為了給予某個體授權而頒發的證件，如果沒有取得正當的許可證而貿然進行未獲授權的行為，將遭到有司的干預。可是，這裡有一種常見的、多用途的許可證，你知道是甚麼嗎？

早上起來，吹了一個晚上冷氣的鼻子總覺得怪怪的，此時會想做一件常做的事：清理鼻子。怎麼清呢？需要一張衛生紙吧！我嘗開玩笑說這是一張挖礦的許可證，有了它就能安心的施為，否則會很不方便的（媽媽會干預小孩用手指挖鼻孔的吧），您說是嗎！

有時候，不小心或刻意打死了一隻小昆蟲，接下來您需要厚葬它，用甚麼最好呢？殯葬業可是需要許可證的，所以當然是請領一張多用途的許可證啦。有時候，不小心打翻了食物，接下來您需要清理一番了，還是請領幾張多用途的許可證吧，環境清理業可是需要許可證的，所以當然也是請領多用途的許可證啦。

有一副對聯您應該很熟悉：「入門三步急，出戶一身輕」。想要那個的時候，一定不能忘了請領多用途的許可證的，否則您將狼狽不堪，不信的話儘管試試看，包您印象深刻、永矢不忘。

通常方便會成為隨便，才剛請領了一整包的多用途的許可證，沒幾天就用罄了，可見得平日是如何的認真做事了；可是，真的是這樣子嗎？老師說過：說謊話的人鼻子會變長的，怪不得越來越挺了；老師還說不可以浪費資源，尤其是那多用途的許可證，它可是砍掉了寶貴的森林才弄得出來的。

當麻煩找上你

俗話說「屋漏偏逢連夜雨」，正當忙得焦頭爛額時，偏有麻煩找上你會有甚麼反應呢？最近運氣真差，好煩喔！避之唯恐不及，但能避得開嗎？還是機會來了呢！有沒有想過不一樣的面對心態，可是會產生不一樣的結果的，懷疑嗎？

有一類中國人非常看重運勢，甚至每日看著黃曆過活，只要日子過得不順，當然歸因於運勢啦。可是有沒有想過當黃曆說「今逢月破大耗諸事不宜」時，日子該怎麼過呢？請假宅在家了嗎？我說這種人嫌麻煩不夠多，還盡可能的給自己添亂，運氣如何會好呢？所以壞事當然躲不過囉！

成語說「各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。」，麻煩事嘛，最好自理啦，別來煩我。這種閉關自守的人不樂意幫人，遇到麻煩時當然也得不到幫助啦，所以當然也無法避開了嘛。有時候麻煩不大，正好遇到貴人相助就避開了，可是一旦把麻煩養大，連神仙也不想救了。

話說中原板蕩時，正是群雄並起以問鼎天下的時代契機，假如你是個漢子能任其流逝嗎？所以有些人把麻煩視為揚名立萬的機會來了。小麻煩一般人即可化解，解決了也沒什麼了不起的，頂多是一些掌聲和些許財物回報吧；麻煩夠大，尋常人都無法解了，不就是在等待英雄你出面的時候到了嗎？要知道能惹出這麼大麻煩事可是要耗費諸多資源的，麻煩它要不是自己找上門來還真是不容易找的呢！

解決麻煩也有不以利益為出發點的，譬如地藏王菩薩就有「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提」的宏大誓願；凡人比不上神佛的偉大也是可以理解的，我們只要能夠訓練自己勇敢地面對麻煩，那麼既然麻煩都不怕了還怕啥呀。

最是難耐是寂寞

世界上甚麼事情最難耐，餓死或許難受，但是沒幾天便結束了。趕工或許難受，但趕完便輕鬆了。李清照的聲聲慢：“滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！”。寂寞的難耐在於漫長、在於無望、在於搔不著癢處。

無聊的寂寞：俗話說無聊時會搓搓手、搓搓腳，嚴重的可能還搓出繭來。那為甚麼無聊？就沒事幹嘛。無聊的人感到寂寞，那是因為無聊的處境無處申訴而且不便申訴；你可以跟父母、師長訴說無聊嗎？他們會說為何不找點書看、為何不溫習功課？他們哪裡知道功課的無趣呢；此時該探討甚麼才是有趣的，或者說是可以發揮的，世界那麼大總不至於找不著有趣的事兒吧！

失意的寂寞：《李煜．相見歡》:「無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷、理還亂，是離愁。」。一個當上皇帝的人當到亡國，其失意應是最深沉的了，旁人實難體會其苦楚與寂寞；那麼文人呢？唐‧柳宗元‧《江雪》：「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」。在萬里無人煙、鳥跡的野地裡獨釣寒江雪，恐怕也不好受吧。

情竇的寂寞：《秦觀．滿庭芳·曉色雲開》：「豆蔻梢頭舊恨，十年夢、屈指堪驚。恁闌久，疏煙淡日，寂寞下蕪城。」，感情這東西說來便來、說走便走，教人情何以堪。尤其是那豆蔻年華的人心頭稚嫩著怎容摧殘，所以情來也憂、情走更愁；那麼心智成熟的如何呢？恐怕也不成吧，所以李清照《武陵春》才會說：「風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。」。

心裡寂寞，即便是身處鬧市依然寂寞。只有對症了才能下對藥，可如若心死那就無藥醫了。譬如無聊的寂寞，找個有意義的事情做吧；譬如失意的寂寞，找個知音的伯牙吧；譬如情竇的寂寞，找個白馬王子吧；如果甚麼都不想找、不想做，那便寂寞到頭、到掛了。