率性

《禮記．中庸》：「天命之謂性，率性之謂道。」。這句話據說是中庸的精髓，中庸為四書之一，而四書是宋朝以來科考的標的以及儒家的最重要經典。有人解釋這句話說：『人的自然稟賦叫做「性」，順著本性行事叫做「道」，按照「道」的原則修養叫做「教」。』。簡單的說，率性就是依循天性的所感而行。

《紅樓夢》第一五回：「太太因大小事見奶奶妥貼，率性都推給奶奶了。」。這裡的率性不是依循天性，而是索性、乾脆的意思。無獨有偶，宋．張君房《雲笈七籤．卷一一六．黃觀福》：「或食柏葉，飲水自給，不嗜五穀。父母憐之，聽其率性任意。」。這裡的率性與上一段差不多，是隨著本性，放任而行的意思。同樣叫做率性，中庸裡說的怎麼跟其他的言論差了這麼多呢？

索性、放任的一般說法就是任性，可是順著本性與任性好像只有一線之隔，但評價卻兩極，那麼這中間的區別在哪裡呢？說到本性，自古有兩派說法爭持不下，具代表性的嘛，孟子主張性善而旬子主張性惡。此二者皆是可稱子稱聖的人物，自然不是那麼胡謅杜撰的，而且以言之有物看來都不像是假的，那麼會不會是本性裡果真住著性善與性惡兩位呢？

現代遺傳學常有顯性與隱性之分說，通常顯性者衝動外露而隱性者含蓄內斂。如果本性裡果真住著性善與性惡兩位，或許那性惡的便是顯性而性善的便是隱性了。這意思或許是說如果不假思索的話，顯露出來的會是性惡的一面，即俗稱的任性；如果深思熟慮的話，顯露出來的就會是性善的一面，中庸裡稱道的那位了。