那麼心魔到底是怎麼回事呢？據說梵谷曾經說過：「如果你聽到自己內心有個聲音在說『你做不到』，你就必須想盡辦法去做，那麼這個聲音就會自動消失不見。」。梵谷內心的聲音或許就是所謂的慾望吧，慾望達成了自然不會再來干擾你囉；可是俗話說人心不足蛇吞象(語出《山海經·海內南經》)，如果內心的聲音不斷地成長、擴大著，那樣的話就很難辦了。
有人說：「我們最大的敵人，並不是外在的別人，而是那個每天跟自己朝夕相處的自己。」，可是人總是自私的，圖利自己都來不及，又怎麼會跟自己過不去呢？其實啊，問題就在於人總是自私的，所以慾望才會不段地擴大，驅使你去做完這個再去做那個，沒完沒了地，直到你精疲力竭崩潰，徹底的認輸為止。
老家在基隆，基隆港口有個和平島，此島與基隆間以一條不算長且微拱的橋相連接。或許是因為潮流的關係，使得橋下的海流異常湍急，橋墩旁不時地出現著漩渦(新蓋的直跨橋已無橋墩了)。在很久以前的夏天，橋上偶而會發現怪異的事情：當地的渾身曬得黝黑且光著屁股的小孩子們紛紛爬上了橋邊的欄杆，然後躍入橋下的漩渦裡去了。那橋離海面頗高，懼高者看了都會害怕的，更別提躍入那可怕的漩渦了；正當觀眾翹舌不已滿臉驚恐的當下，久久不見小孩子從可怕的漩渦中掙脫出來，想說怕是完蛋了啊；哪知道那群小孩子已悄悄地從遠處冒出水面了。
這個故事告訴你：城市裡的人大概都是慎思熟慮的，從小被告誡甚麼叫做危險，絕對不會去玩那種極度危險的事情；漁村裡的小孩子沒有什麼好消遣的，海邊戲水大概是他們僅有的樂子，所以曬得渾身黝黑，而光著屁股才不會弄濕了衣服回家挨罵呀。還有那從高聳的橋面跳入漩渦的把戲最是拉風了，既能彰顯勇氣又很神氣的，是吧。你說跳入漩渦後到底怎麼回事呢？他們不會掙扎的，只是順著漩渦漂向了遠方，不過他們閉氣的功夫確實十分了得的。
比如說陽光、空氣、水是所謂的生命三要素，所以你認為對植物而言應該是越充分越好；可是凡事講求適度，有很多植物需要水但很怕淹水，一旦浸入水中一段時間就難活了；有很多植物需要陽光但切忌強光，陽光過度就有光害，以至於無法越夏；所謂空氣主要指氧氣，可是有些細菌偏偏就是厭氧的。
再比如說人類發明冰箱用來保存食物，沒有吃完的食物當然要放在冰箱裡保存啦；殊不知很多食物是不能放入冰箱的。好比香蕉、木瓜等後熟的水果就不能放冰箱，除非已經熟成了；而放入冰箱的後果就是再也難熟了。有些糕餅也是忌入冰箱的，冰過了就會變硬變難吃了。
為什麼需要掌握先機呢？《孫臏兵法·月戰》：「天時、地利、人和，三者不得，雖勝有殃。」，所謂先機，可能是天時、地利或者人和的機會，更可能是三者的綜合效應。都說商場如戰場，那麼孫臏講的兵法自有其妙用囉，所以啊，善於經商者通常需要關心社會上的種種發展趨勢。
比如說新冠疫情肆虐，各國政府紛紛發布封城、閉關的命令以降低人群的流動；可是這樣的政令與經濟活動嚴重違背，有人形容這是「不是病死就是餓死」的悲慘命運。事實上，經濟當然受到影響但沒有停頓，各種轉型經濟正悄悄地在世界各處展開，在原先意想不到的所在。
人類的行為好像很容易養成癖好，比如說有些人是釣魚控，談起釣魚經來總是眉飛色舞的，只要有一陣子沒有去釣魚就會渾身不對勁，心情鬱悶的甚至悶出小病來；可是只要再去釣魚就萬事ok了。同樣的，有些人是登山控，情形與釣魚控很類似，都是情不自禁的狂熱分子。
你說有個癖好到底好不好呢？如果沒有幹什麼傷天害理的事，好像也沒有甚麼不可以的；現如今的生活總是繁忙緊張，如果有些可以舒緩身心的活動總比悶騷地待在家裡搓手搓腳好些吧；只是凡事過猶不及，如果因此而誤了正事，甚至引起禍端，那就有些那個了。
有人說日出與日落只在那三餐之間，如果食物來得頗為容易就會覺得日子還蠻容易過的；可是如果連下一餐都未知其著落呢？彷彿日子跟著變長了。人就是這樣子的，快樂的時光容易過，心境也跟著懈怠了，不自覺地進入了舒適窩；好像只有難過的日子會使人振作些。
新聞報導，好像有些中了樂透大獎的下場並不怎麼樣，一陣風光富貴之後又被打回原形了，甚至於比以往還不堪。人怎麼會這樣子呢？明明到手的財富不能把握，非要把自己弄到晚節不保了才會甘心；究其原委，好像就是太過easy了，使人不知珍惜，似乎以為這就是命中注定的好運道。
佛家說「相由心生」，意思好像是指人的外在相貌受內在心地或心境的影響，難道說這就是改變顏值的祕方了嗎？可是出家人卻說你想太多了。可是，唐白居易《與濟法師書》說：「如來是真語，實語，不誑語，不異語者。」，也就是俗話常說的出家人不打誑語，既然如此，「相由心生」應該是不會錯的，難道其中有甚麼誤解嗎？
宋朝學者黃庭堅曾說：「一日不讀書，塵生其中；兩日不讀書，言語乏味；三日不讀書，面目可憎。」，請問這樣的言語年輕人能認同嗎？有人立即說見鬼了，我好幾個月不曾讀書，好像也沒什麼面目可憎的情事發生。是的，不讀書與面目似乎無關(，會化妝反而比較有影響)，可是你的談吐如何呢？你的氣質可堪聞問嗎？黃庭堅的這番話或許與「相由心生」有些呼應的，你認為呢？
進一步想，為什麼是老猴子或老狗呢？動物不懂人意是眾所皆知的事，如果能把不懂的弄成有些懂的話，那就有點意思了；可是動物的行為實在難以掌控，隨便找個動物來達不到效果的，只能找些智能較高者或者與人熟稔者，或能有所突破囉。不然你仔細回想一下，可有看過找頭老牛或一隻雞啊什麼的一起表演的麼？
再進一步想，老猴子能有甚麼問題呢？老猴子與人類同屬靈長類，說老猴子不夠聰明能幹的恐怕難以找出更聰明的動物來了。其實人類除了頭腦較具開發前景外，體能、運動技巧等恐怕難與老猴子相比擬的喔；你看那動物園裡的老猴子上竄下跳的好不靈活，人類就算是體操選手恐怕是還差了那麼一大截哪。
你曾有過櫛風沐雨的經歷嗎？生於富裕年代的小孩恐怕無此經驗了。二次大戰後民生凋敝百廢待舉，那個時代的人大概比較能懂甚麼是櫛風沐雨了。可是，櫛風沐雨者固然辛勞，如果只是為了溫飽三餐，那就有些不值了；於是，那個年代孕育了無數的企業家，想必是吸取了櫛風沐雨的養分吧。
現代人常譏諷為政者喜觀躲在冷氣房裡想政策，當然與民生疾苦脫節了；而所謂櫛風沐雨者必然是在戶外的，不然怎麼有以風梳髮、以雨沐浴的情節呢？正因為是櫛風沐雨，所以必然與百姓同甘共苦，這比那些有同理心的更要身歷其境，正所謂「寒天飲雪水，點滴在心頭。」，接下來該怎麼著自然有頭緒啦。
