因噎廢食

《呂氏春秋．孟秋紀．蕩兵》：「夫有以饐死者，欲禁天下之食，悖。」。民以食為天，廢食差不多等於廢天，當然是不可能的，除非有人可以不食人間煙火；可是這麼明顯不合情理怎麼就成為成語了呢？其實這只是個比喻，表示事情不能這麼幹。而典故的原委是指「有以用兵喪其國者，欲偃天下之兵」，當然也是不合情理的，偃兵之國該如何生存於亂世呢？

天下事不合情理者始終存在，蓋因人謀不臧也，那麼如何匡人呢？《論語為政篇》：「子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」，孔夫子的理想國度頗為動人，可是真的行得通嗎？如今教育普及，道德教育且為德智體群四育之首，應該成效頗豐吧，可是社會風氣好像還是不怎麼的，怪哉。

清靜經第五章：「常能遣其慾，而心自靜。 澄其心，而神自清。自然六慾不生。三毒消滅。」，那麼何謂六慾三毒呢？佛家說六慾是色、聲、香、味、觸、法，而三毒者貪、嗔、痴也。反過來說，世人大概就是六慾難禁而三毒俱在的吧，那麼你說這樣的世人能夠「道之以德，齊之以禮，有恥且格。」的嗎？此路既難通，難道還有它法可行？

俗話說「殺頭的生意有人做，而賠本的生意無人做」，這生意人怎麼就不怕被殺頭呢？話說商人以營利為目的，違反目的的事情不幹也罷，可是殺頭的生意有鉅大的利益的話，或許就有人敢鋌而走險囉。於是傷天害理的事情總是無法禁絕，除非擁有鉅大的利益者不能專賣獨享了，所以《論語．季氏》曰：「有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。」，或許此之謂也。