2024年7月29日 星期一

No money no talk.

No money no talk.」是一句淺顯易懂的英文,無需高深的英文造詣即能了解其意義了。換成中文,那就是簡單粗暴的「沒錢免談」啦。那麼為何沒錢免談呢?因為談不出任何利益來,連口水都不想浪費了說。商業社會講究的無非是利益與實力,既沒錢啥都不是了,還要談些什麼呢?

現代人的生活壓力大,據說月光族還是挺多的,那麼月底沒錢不是還有信用卡可用嗎?好像沒有什麼了不起的嘛。君不知信用卡如果還不了卡債的話是會被停掉的,沒有收入過久的話連用水用電都會被斷水斷電的。再沒錢的話屆時滿街的便利商店再也不怎麼便利了,而租來的房子恐怕也會被退租了,到時連三餐都會出問題的了,恐將直接晉升為流民囉。

打拼的人常喊時間不夠用,比如考大學的人說還有很多學科來不及充分準備,搞專案的人說進度總是被delay,恨不得有更多時間可以趕進度,生產線上的人也是整天趕進度,累得要死要活的。可是沒錢了的時候呢?三餐都須費心思,一不小心就要餓肚子了。而餓肚子的時候啊覺得時間最是難過了,每分鐘都是痛苦難熬的,而捱餓的日子怎麼那麼漫長的呢?

照這麼說來,現代社會豈不是太那個了,可是真有那麼嚴重嗎?其實現代社會還是有溫暖的,沒工作的可以找就業服務站輔導,俗話說做牛的還怕找不著犁麼?只要肯努力,能放下面子,總是有活幹的,至不濟還是能維持三餐的嘛。可是如果不肯努力,或者放不下面子的話,那就慘囉。現在有很多年輕人整天喊著要躺平,那不就是流民們的標準姿勢嗎?

2024年7月21日 星期日

最可怕的敵人

人類自詡為萬物之靈,說甚麼人定可以勝天之類的,按理說在心理上應是篤定堅強的了;可是有人卻說自大狂通常隱藏著很強的自卑感,那麼人類究竟在害怕些什麼呢?最可怕的敵人到底是誰呢?該不會是敵人多了去了,根本就是很脆弱的,不然啊這世界上怎麼會弄出那麼多的宗教信仰來呢?

據說在早些時候啊,地球上的災禍蠻多的,甚麼旱災啦、水災啦、地震啦、蝗災啦、妖怪啊什麼的頻頻出現,搞得人心惶惶的。那該怎麼辦呢?應該找個實力堅強的靠山吧;可是有誰比人類還厲害的呢?是神仙、菩薩還是上帝呢?據說還有甚麼外星人來著,總之一定是要那種法力無邊且無所不在的囉,不然還能乞求保佑麼?

有人說大象怕老鼠,那是因為逮不著而且還會到處躦呀,那麼人類會不會也是害怕微小的東西呢?那種平常看不見又摸不著的東西啦。比如說已經具備抗藥性的細菌呀、傳染性極強的病毒呀、不小心被侵入內臟的寄生蟲呀甚麼的。有時候啊不小心被蚊子叮了一口,吸到不該吸入的空氣呀,或者接觸到甚麼髒東西,莫名其妙地生起病來了。

也有人說還有什麼比壞人更可怕的啦,你想啊所謂明槍易躲暗箭難防的,壞人的臉上又沒有做記號,不知道何時才會使壞的。還有啊,有些壞人是一整群甚至是一整國,劃地為王占路行搶的;既然路上不安寧,如果你想安心旅行或者做生意甚麼的,最好是定期上繳保護費,找個老大當靠山,不然日子就難過了。或許有人說窩在家就沒事啦;其實不然,如果你有惡鄰需要堤防那打家劫舍的勾當;這意思是說保護費依然是要定期上繳的。

還有人說恐怕自己才是最可怕的敵人吧,怎麼說呢?如果你沒有上進心,躺平也就算了;可是如果你想出人頭地,那麼自己恐怕是那最難搞的囉。君不聞惡習是多麼難改的嗎?所以俗話才會說「是牛,牽到北京還是牛。」。佛家也說人心的五毒:貪、瞋、癡、慢、疑,是一切苦難的源頭,也是修心的最大障礙。而孔夫子更說:「『朽木不可雕也;糞土之牆不可杇也。」,可見得戰勝自我才是最困難的呦。

2024年7月17日 星期三

擺布

元.高文秀《澠池會.楔子》:「他若領兵前來,俺這裡領兵與他交鋒,若戰敵不勝呵,再做個 擺布 。」。通常擺布指安排與處理,而且這些安排與處理通常是不由自主,而是受到別人安排的,所以又稱受人擺布囉。如果這些安排與處理是自主的,那就叫做處置而不叫擺布了。那麼為何要做擺布呢?據說是為了掌控局勢,以免脫序啦。

你說自主與受控有何差別呢?在古代啊受人擺布好像是很正常的,只有那當主公的才能擁有自我意識,而其他人通常只能當別人的棋子啦。如果不應擁有自我意識而陰奉陽違的話,那麼事情就大條了,輕則重罰而重則以造反論啦,據說是要誅九族的呀。可是在現代啊凡事講求民主啦,誰願意受人擺布的呢?都說不自由勿寧死的嘛。

可是,想要擺布人的慾念好比權力一般,不那個一下好像整個人都不舒服了。比如說你當那軍隊裡的教育班長,不擺布一下這些大頭兵,怎麼襯托出班長大人的偉大呢。又比如說你為人父母,不擺布一下子女的教育、就業、婚事等,怎麼彰顯為人父母的用心呢?劉向 在《觸龍說趙太后》說:『父母之愛子,則為之計深遠』,好像就是這麼說的。

或許你可以說擺布就是一種意識形態,根深蒂固的;除非你不是個尋常人(或許是聖人),否則很難根除的。可是偏偏現代卻是個民主自由的時代,不能自主的話豈枉為人哪。於是長官與下屬鬥、父母與兒女鬥、男與女鬥囉。《六祖壇經》的經典名句:「菩提本無樹,明鏡亦非台。本來無一物,何處惹塵埃?」,你說這些凡夫俗子們何苦來哉呢?

2024年7月9日 星期二

不同凡響

唐代道士程太虛的〈漱玉泉〉詩,描寫瀑布由高處飛瀉而下,注入山谷,發出的聲音就像萬千顆明珠落入玉盤時一樣清脆響亮。後來「不同凡響」這句成語可能從這裡演變而出,用來指特出、不平凡的人或事物,大多用在文學、藝術作品或是人的談吐方面。也就是說剛開始時,所謂「不同凡響」的當然是指特別的聲音;可是到後來呀,有沒有發出聲音已經不重要了,只要它是夠特出、不平凡的事件都是「不同凡響」的了。

比如說十八世紀左右的工業革命,蒸汽火車頭、汽車、輪船,甚至於更後面的飛機等都是空前的發明,也就是所謂的不同凡響的。而這些只是交通運輸方面的成就,此時的人類社會無論是在物理、化學、醫學、天文、航海、生物等各方面皆有空前的發明或發現,也都是「不同凡響」的了。

都說人類社會的科學、科技發展越來越是昌盛,歷來稱得上「不同凡響」的事物彷彿已經多不勝數了;光是一種發明都可以發展出好幾代的演進了(比如汽車、各種武器、醫學發展等),而這些演進在當時當然也都是「不同凡響」的事物囉,那麼如此多的「不同凡響」還有何意義呢?會不會過於氾濫了呀。

有人說今天的高科技將是未來的低科技,也就是說所謂的高低、特出、不平凡其實是有時效的,現如今的「不同凡響」只是一時的,過不了多久就會被人們遺忘而成為「凡響」了。你想啊,當年的第一台電腦應是橫空出世的「不同凡響」吧,可是它的功能在現代看來已經不如一台遊戲機了。而早年的所謂的大型電腦,其性能還不如一台現代的個人電腦呢!還有甚麼可供人指稱「不同凡響」的了。