閒談大有為與小而美的法治國家

從春秋戰國時代，社會產生大變革，各種不同思想流派、著作學說，相繼出現的百家爭鳴到現代，上得了檯面的學說只剩下法家、儒家與道家了。有人說歷史是最好的試煉，這麼看來，那麼歷經了兩千多年的試煉之後的法家、儒家與道家學說應是碩果僅存的正統學說囉。

有人說這些只是中國的固有學說，未必適合現今的世界潮流；其實呢，放眼中外的情形好像也是差不多的。不信的話，你看現如今所謂的民主國家所實行的法治社會，與法家的「律法之前人人平等」的思想仍然是相通的。雖然法家的那些法條已然不適用於現今社會，但法家強調的「法治取代人治」的精神依然是法治社會的不二法門；至於法條的內容那是需要與時代、地域、人種習俗共同演化而非僵化守舊的吧。

西方的政治思想經過長期的演化，不外乎大有為與小而美兩種模式，那麼與中國的儒家與道家思想相較又如何呢？儒家講求禮法的規範，凡事不分鉅細靡遺率皆訂定行事準則，這與大有為政府所實施的各項措施是不是似曾相似的呢？道家講求無為而治，能不干預的便不要干預，任由社會自行進化，而這與小而美政府的行事作風是不是也是如有雷同的呢？

其實中西方的人性在很多方面仍是相通的，只是不同的民族與文化而已。既然同為人類，人性當然也是大同小異的囉；基於此，發展出類似的學說好像也是挺自然的嘛。不然的話，你看法家、儒家與道家學說的經典論述被有心人翻譯成西方語言之後啊，依然被西方有識之士追捧的呦。相對的，西方的法治學說、大有為與小而美的政治學說在中國也是相當受人歡迎的喔。