山不在高有仙則名

 

唐‧劉禹錫《陋室铭》：「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？」。你應該已聽說過「山不在高，有仙則名」這樣的名句吧，好像挺有意思的；可是劉禹錫作這首《陋室铭》有何意圖呢？AI摘要解釋說：「作者藉此比喻房屋雖然簡陋，但只要主人有高潔的品德，就能使居所充滿香氣與價值，展現安貧樂道的高尚心境。」。

是的，你所能掌握的資源未必是頂尖的；可是你那安貧樂道的高尚心境卻必然是卓絕的。這好比孔子在《論語·雍也》所說的：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」。你想啊，如果這世道只比誰擁有最多最好的資源，那麼如我等芸芸眾生該如何嚥下這口氣呢？就此躺平認輸了嗎？這當然不是教化萬民的聖人們該提倡的為人處世的道理囉。

反過來說，高大如聖母峰者就算其上根本就不曾住過仙人，依然是那最為高大的囉。可是如果你就是個仙人，你會找個洞天福地的所在以遂行你修仙的偉大功業，還是找個鳥不拉屎的絕寒高山過日子呢？如果你連這樣的問題都弄不明白的話，看來是修仙無望的啦；怪不得所謂的仙山都嘛是在風景秀麗、氣候宜人的好地方囉。

這麼說好了，如果有人堅持著必須生活在喜馬拉雅山上、那麼他只好當個雪巴族人了（Sherpas）。AI摘要說：「雪巴人是世代居住在喜馬拉雅山區的原住民族，他們擁有極佳的高海拔適應力與體能，負責架設固定繩、搬運重裝、供應氧氣與開路，是所有聖母峰登山隊不可或缺的靈魂與安全支柱。許多雪巴嚮導創下驚人登頂紀錄，如卡米·瑞塔（Kami Rita Sherpa）已超過30次成功登頂。」。那麼請問你還是想當個身居幕後的雪巴偉人嗎？還是說…。