夜色為幔地作床，數著星星入夢鄉。

據說文明世界的失眠人數已達人口的三分之一，光是台灣壹地的安眠藥年消耗量竟數以億計。那麼多人夜夜數著綿羊，數到旁人的是非，再數到國仇家恨，越數越是煩惱身體怎麼吃得消呢？據說春秋時候的宋國曾有野人獻曝的故事，失眠既是文明世界的通病，說不定當個野人或可根治之呢。

現代人想當回野人或許已很困難，露個營總可以吧。露營當然需要打野食，一般人總是烤個肉啊甚麼的，離不開文明世界的路數，其實採些野菜燉鍋湯才是野人應有的行徑。別以為神農嘗百草是很容易的，如果事先沒有瞭解何謂野菜，極可能食物中毒的，而山野間想叫部救護車可能會有些困難；還有現代人離不開肉食的，別忘了帶些肉好下鍋，如果肉不方便帶的話，帶些小魚乾也行(如果你會打獵，現捕的當然更新鮮了)。

折騰半天好不容易天色漸黑，天晚了其實才是野營的重頭戲，難得遠離文明世界的你怎麼可以不數星星呢？數星星也是有學問的，否則分不清河漢與斗指多麼掃興啊；外行的買份星座圖也可以，一回生二回熟嘛。都說好眠應夢周公，今夜偏不造訪孔、孟等大聖賢，只盼織女與牛郎來閒聊，述說些浪漫點的故事。

你有沒有覺得那些一同露營的，好像變得比較親切有禮些。是不是文明世界裡太多算計了，總須戴個面具比較能防暗算，而現在大家都把面具忘在家裡(反正互相沒啥利害關係)，好像變得比較好相處了呢？其實常戴的那個面具，你自己好像也不甚喜歡的不是嗎？那麼孔夫子説的「禮失求諸野」會是指這個意思嗎？

君子惡居下流

《論語·子張》：“是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”。這個課文小時候必然學過，可是還不曉得含意是甚麼，只是背一背以便應付考試罷了；長大了、成熟了，回頭再來看看這個論點，歷經時空演變之後還有意義嗎？百業的最下游應該就是指服務業了，確實承受著所謂天下之惡的百般挑惕，可是裡面真的沒有君子人等嗎？

在古時候，士農工商之首當然是士了，那麼「士」指的甚麼？學術界抑或政府部門呢？那時的下流是指商人嗎？封建時代唯有讀書高是可以理解的，可是現今已是工商業鼎盛的時代，工商鉅子主宰著大部份的社會資源，早已成為讀書人跟隨的對象了，好像一點也不覺得惡啊。

更有甚者，報端偶而發表某某教授、大官轉任某大企業要職，如果切合實際的話還會傳為美談，而真正發揮功效的還被奉為經典呢！可見得工商業早就不是下流惡地了，能攀得上的還真不簡單哪。

再說政府部門最直接面對民眾的是基層公務人員，他們任勞任怨任謗，政府鼓勵還來不及，怎忍心說是君子惡居的下流呢？假如有人立志要到基層服務以淬鍊身心，是不是符合孟子所說的「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」呢？這樣算不算得上是個君子呢？

這個故事告訴我們所謂的價值觀是會隨著時代轉變的，孔子所說的君子惡居下流或許適合當時的時代背景，但是到底適不適合當代的價值觀還是需深入思考的；所謂的讀死書才是食古不化的呀，所以有人說「盡信書不如無書」，此之謂也。

回家的感覺

近來有一回夢到找不著回家的路，而且竟然想不起來家究竟在哪裡，正在我急著到處尋找時，鬧鐘突然響起來了。還好那只是個夢，那種感覺很是不安，說不出的失落感；那麼家到底代表甚麼意義呢？一個可以遮風避雨的安歇處，一個熟悉的所在，還是那不能失落的…。

需要回家的就表示你是在外打拼的人，忙了一整天，累了，無論如何也要趕回家去充電一下，不然明天該怎麼辦！或許有人說可以住旅館啊，出差時不都這樣；可是你的身體好像會認床，你的情緒可能無法放鬆，還有少了家人才能給予的溫馨…。

家當然是溫馨的，可是有些人偏偏不想或不敢回家，難道說是家裡出了甚麼妖怪？家的溫馨其實是培養出來的，一棟精心布置的房子不會自動長出溫情來，只能說是幫助醞釀氣氛；如果家裡的祥和氣息沒人重視，常把在外頭受的氣帶回家來，才會累積成妖怪的，而這樣的妖怪如何化解其實你應已心知肚明。

如果現在的家不在家鄉裡，表示家鄉那邊還有一個老家，一個充滿兒時回憶的地方。人有一種特質，年紀越大越會想起老家的種種故事，越是充滿落葉歸根的懷想；可是老家也是需要(三不五時回去)經營的，否則當你老到已無力做事，想回到老家重溫舊夢時，才驚覺那兒已是一片荒蕪。

喝了這水的還要再渴

耶穌在<約翰福音>裡說：「凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴。」。對於這段經文我始終有些疑問，如果喝了耶穌所賜的水然後疏於參加禮拜，是否還是永遠不渴呢？如果不是的話，那麼與喝了這水的有甚麼兩樣；如果是的話，那麼喝了耶穌所賜的水就不用再經常參加禮拜了嗎？(反正已經不渴了嘛。)

信奉宗教自然有其一番道理；先不談宗教的，我們日常所經歷的事其實都是「喝了這水的還要再渴的」。譬如三餐、譬如睡眠、譬如狂歡、譬如感傷，都是一再進行的，好像沒有一樣是永遠有效的；等等，這些好像都是現實層面的，如果換成真理層面呢？譬如說「信耶穌得永生」，好像就比較沒問題了，因為你必須永遠信奉耶穌才能永遠得永生。

或許就是這樣，人們喜歡追求真理層面，追求永恆的價值。可是所謂的真理真的存在嗎？維基百科說：「真理通常被定義為與事實或實在相一致。然而，並沒有任何一個真理的定義被學者普遍接受。」。意思就是說所謂的真理其實沒有絕對的，信者恆信而不信者恆不信。如果有一天你信的真理被推翻了，你可能會很失落，所以當哥白尼推翻了地球中心說時，被教會人士狠狠的修理了一頓。

其實站在科學的立場，你必須暫時放棄宗教的立場，因為所謂的真裡經常被推翻，而你必須相信新證實的理論，即便這些理論與你信奉的信仰相違背。或許我們可以這麼說：人類發現的真理只屬於宇宙的真理的一小部分(可能還包含一些假象)，而某宗教的真理只是人類真理的一小部分(當然也包含了一些假象)。

散佈與固著

維基百科說：「沉積岩是在地表不太深的地方，將其他岩石的風化產物和一些火山噴發物，經過水流或冰川的搬運、沉積、成岩作用形成的岩石 。」。維基百科還說在地球地表，有70%的岩石是沉積岩，也就是說風化、侵蝕、搬運等散佈作用與沉積、成岩等固著作用竟左右了地球地表的形成與樣貌。

成岩作用需要很長的時間，通常以千萬年起算；或許你會說那樣的事情太久遠了應與我沒有太大的關係，可是事情真的是這樣子嗎？《荀子·正名》：“名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異於約則謂之不宜。”，那麼約定俗成的風俗與你應有些影響的吧；其實風俗或多或少約束了你我的生活，而這些風俗依然是靠著散佈與固著作用逐漸形成的。

不談眾人久遠的故事，談談自己本身的經驗好了，你有沒有受到流行音樂、服飾、風氣的影響而改變了你的習性呢？這些事情又是怎麼造成的？都說網路改變了現代人的生活，其實網路就是最有效的散佈工具，當你日夜浸淫網路時，已經在不知不覺中被潛移默化了，或者說很多觀念已在你的意識裡固著了。

同樣是散佈與固著的作用，有時可以形成寶石，但絕大部分只是生成無甚價值的普通砂石，這好比同樣受教育卻有人才與尋常人等的差別一樣。你聽說過水晶與瑪瑙的分別吧，它們的成分其實是相同的，只是成長過程裡有無結晶的差別而已(可是價格卻差很多)。或許人們也可以練就一種選擇性的固著，讓自己的氣度純淨化，接受該要的而排除不該要的，就像水晶那樣。

學習始末

現代人工作忙碌，無暇照顧小孩，所以幼稚園差不多是托兒所的延伸。上幼稚園的幼兒通常以哭鬧著黏著媽媽不肯入園為起點，老師們也以哄小孩的手法著稱。幼稚園其實不教甚麼學問，主要是訓練幼兒遵守團體秩序及簡單的自我照顧。幼小的心靈應是純潔的，像一張白紙，就因為太過空白了所以問的問題特別的多，老師們窮於應付多半不假思索的便回答了，反正遲早會忘記了的。

小學的教育就不同了，這是個重要的啟蒙階段，正在學著辨別是非與邏輯的時期；可能是判斷能力還不足的緣故，老師的話全成了權威的聖旨一般，竟比爸媽的言論管用多了；而心靈的那一張白紙就這麼一筆一畫的被填補了起來，據說人格就是這麼被塑造出來的；重點在於其中有一大部分是被老師們捉著小手畫上了的。

中學的教育似乎是最灰暗的一段了，為了搶個好學校讀，家長聯合老師們逼迫著學生填鴨，小小的腦袋瓜被塞滿了一缸子不太能消化的物事；據說能夠塞得越快而於考試時倒出來越完整的便是最優秀的學生了；那麼你說心靈裡的那一張紙會被塗描成何模樣呢？

好不容易考上大學了，教授們好像是比較喜歡出些沒有標準答案的題目，考試時還有open book的呢，好像不是這樣的話就會被認為學問不夠高明的呀。學生不再被填鴨，一時可能會覺得不太習慣，可是不一會兒就覺得舒服多了；閒著也是閒著，學生才會開始思考到底該要學些甚麼呢？或者學著甚麼才是有意義的？於是心靈裡的那一張紙開始自行抹去一些自己不甚喜歡的，添些喜歡的。

時光飛逝，很快就畢業然後就業了(如果沒有甚麼意外的話)。此時如果你的老闆很忙，是不可能給你太多指示的，你會覺得沒人給你出題目該怎麼寫答案呢？可是業績目標又訂得那麼高，天啊，頓時覺得滿天捉瞎無所適從。其實就業以後就是要自己找問題，自己給答案，然後評估到底解決解決了沒？沒有的話又該怎麼辦？那麼你說心靈裡的那一張紙經過無數次塗塗改改的又是成何模樣了呢？

學校終有畢業的日子，就業當然也有退休的一天，退休後的人如果無處發洩的話就容易話多，或許是為了刷存在感吧；可是，昔日的豐功偉業真的還有人讚賞嗎？熟悉的人事物好像只會日漸凋零吧。如果歲月的洗禮夠練達，處世的智慧夠昇華，那應該像潑墨山水般只能是寫意的，那麼心靈裡的那一張紙將會褪色成黑白漸層的，整個人也會放空至不再嘮叨擾人為止。

路怎麼是彎的

現代人除非宅在家，否則必然是要出門在外辦事的，您是否發覺到想要前往的目的地通常都是七彎八拐才能到達的呢？這是否表示路很少是平直的，這到底為甚麼呢？舉例來說，就算是完美規劃的圓環型、八卦型城市，路還是彎的；看來只有棋盤狀城市才有筆直的道路，可是真的有這種城市出現過嗎？恐怕只能有其中的一部分是棋盤狀的吧。

除非我住在路頭，而要去的地方就在路尾，否則就算是在典型的棋盤狀城市，拐幾個彎也是在所難免的。路不是為個人開的，所以沒有辦法符合每個人的心願，不是嗎？還有路線的規劃必然受限於既有的地形、地物(私人財產)，只能是彎的；更有甚者，某些城市為了改善交通，設定了一堆單行道，讓那些本來可以直達的，須改為繞個圈才能到。

城市裡需要拐彎，那麼城鎮間呢？除非能把相近的城鎮串成一直線，否則應是星狀排列的，也就是說城鎮間的路當然也是彎的。還有，除非在平原上，而且沒有河流的阻隔，城鎮間的路依然受限於地形、地物的干擾，所以只能路隨山轉、隨水迴了。為了克服這些問題，所以高速公路通常是採取高架的，高來高去的跨越所有障礙；話雖如此，高速公路仍然是微微彎曲的。

俗話說：「山不轉路轉，路不轉人轉，人不轉心轉。」，幸好人是最能適應環境的了，有需要時自然知道要轉彎。有形的路都難弄直了，無形的人際間溝通的路更是難直，甚至於本來沒有溝通管道的還需要自己想辦法找路溝通。七彎八拐的路或許有些作用，要嘛忍受它鍊練個人心性，要嘛想通了設法改善它。