心直口快

元·張國賓《羅李郎》第四折：“哥哥是心直口快射糧軍，哥哥是好人。”。心直口快的比較沒有心機，因為來不及細想就已經出口了。這種人被稱為直場子，想到甚麼就說甚麼，也就是那種口沒遮攔的、禍從口出的、藏不住秘密的人。至於這樣的人是不是大夥心目中的好人呢？可能需要思量一下。

因為藏不住秘密，好像不適宜做大買賣，一不小心就把商機給洩漏出去了，而大買賣講究的是奇貨可居，大家都能知道的恐怕賣不到甚麼好價錢的是吧。因為藏不住秘密，好像也不適宜當官，公務人員服務法就有明文規定洩密處罰的相關法令條文，而所謂的公務機密又特別多，恐怕動輒得咎。

那麼藏不住秘密的能幹些甚麼呢？其實這樣子的人就像是一面鏡子，不論美醜皆據實以告。《唐太宗和魏徵君臣之佳話》：「以銅為鏡,可以正衣冠﹒以古為鏡, 可以知興替﹒以人為鏡,可以明得失﹒」。看來鏡子的作用頗大的，只是需先找到明主，不然會吃那些善拍馬屁者的虧。

人到底好不好，好像沒甚麼標準，所以很難拿捏；如果只論其價值，或許比較好辦些。可是既不能富且不能貴的算有價值嗎？如果當個像魏徵那樣的名臣應該也很貴重吧，只是如唐太宗那般英明的主卻極難尋；看來當個無冕王或許還可以吧，只是這個社會大染缸太黑，泡兩泡之後或許就不再是心直口快的了。

難得的下雨天

在空梅的呼聲不斷、氣溫居高不下的暑旱時節，天好不容易的認真的下起雨來了，真是個難得的下雨天啊，雖然比氣象預報晚了兩天。宋·洪邁《容齋四筆·得意失意詩》：“久旱逢甘雨，他鄉遇故知；洞房花燭夜，金榜題名時。”，平時看到只覺得這是一首描述得意的詩，如今在揮汗如雨後的解脫，總算能體會其中的奧妙了。

說真的，小時候還蠻討厭下雨天的，那時候的清明時節真的是雨紛紛的，那細雨沒日沒夜不停的下到你心煩還不放過，直到老天高興為止。窗外依然是明媚的春光，可是下著雨怎麼提得起遊興呢？除非身旁能有個心儀的伊，可是伊的心底也正煩著的不是嗎？難有好臉色看的。

春雨其實還好，比起那寒風刺骨中的冬雨要好多了。還記得去年冬季裡的下雨經驗吧，每下一回氣溫就跟著低一回，心裡的陰霾也跟著再積厚一層，直到厚得不能再厚了，才稍為聞到一點春天的氣息。那時候的你還會盼望著下雨天嗎？如果會的話恐怕會被認為腦袋瓜有問題吧。

平平是下雨天，心情怎麼差得這麼多呢？可見得你我的道行修行得還不夠。宋朝范仲淹在〈岳陽樓記〉說：「不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。不論冬雨、春雨、還是梅雨應該都有它的作用的，都是風調雨順、國泰民安的構成元素，原不該心生埋怨的，不然老天爺該怎麼著呢？

輸誠與奉勸

俗話說：「千穿萬穿，馬屁不穿。」，在萬般皆競爭的環境裡偶而聽到一句讚美的話，有如大熱天喝到冷飲般舒暢，所以有人拍馬屁的話，就翹起屁股爽一下吧。可是如果你是大老闆或者貴客，馬屁不斷也會反感的，就好像天天大魚大肉，反而思想起蔬菜的清爽與可口。

《三國志·蜀志·劉備傳》：“盡力輸誠，奬厲六師，率齊羣義，應天順時，撲討兇逆，以寧社稷，以報萬分。”。話說就算拍馬屁也不能拍到馬腿上徒增反感的是吧，也就是說稱讚人如果讓人察覺到假假的就不怎麼高明了，所以最好是真心的讚美，只有那種充滿誠意的讚嘆，對方才會真正受用的；劉備以仁義起家，這方面的功夫是已作到家了。

《韓非子·外儲說左上》：“夫良藥苦於口，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也；忠言拂於耳，而明主聽之，知其可以致功也。”《史記·留侯世家》：“忠言逆耳利於行。”。這個故事是說智者才聽得進良藥苦口，明主才聽得進逆耳忠言；如果你要奉勸的對象既不是智者也算不上明主，到嘴的話就吞回去吧。

智者與明主總是難遇，那麼還能奉勸誰呢？其實如果是自己人的話還是會聽的，因為能貼心嘛，所以先取得別人的信任之後才有奉勸成功的可能。講到奉勸應是居於善意的，理應得到對方的感激，可是人難免短視或者有情緒，所以對象與時機該要講究的，否則好心遭雷親的多麼划不來呀。

父母心

都說媽寶(爸寶)滿街，隨便ㄧ抓準能抓到一把，再多抓幾把應能湊上一大鍋了；可是兒女都是父母的心頭肉，怎麼有人樂意把他弄成媽寶了呢？俗話說殺頭的生意有人做，但賠錢的生意沒人做，難道媽寶的父母們不知道育出媽寶肯定是賠錢的麼，怎麼會不怕了呢？

俗話也說瘌痢頭的兒子還是自己的好，是的，自己的孩子就是好，沒得商量的。可是瘌痢頭應是漏脂性皮膚炎之類的吧，當今醫療發達難道不想治嗎？瘌痢頭或許只是個比喻，可能是習性不良、生性懶散、行為不端之類的，可是這些也是有得治的不是嗎？怎麼放任不管了呢？會是硬不下心腸還是溺愛了麼？難怪古人就有易子而教的故事。

走極端的通常不會只有一頭，還有那種恨鐵不成鋼的，或者是把自己的意志、理想強加在兒女身上，美其名曰家門厚望，須背負振興家族重責之類的。溺愛會養出媽寶，那麼苛責會弄出甚麼了呢？物理上有彈性疲乏、材料上有金屬疲勞之說，也就是說再好的鋼材也有崩潰的一日，如果不能因材適用的話。

俗話又說握著怕捏死放開卻又怕飛走，所以如何拿捏是很重要的，既要適當的導正，也要鼓勵其自由發展；問題就出在社會進化得太快了，快到連父母本身也在適應中，那麼自己都無法憶測的事該如何教導孩子呢？所以前途還是要孩子們自己去闖的，父母或許只能從旁提供資源並且盡量鼓勵與安慰吧。

年輕就是本錢

偶而看到某個國中的社團成果展，挺像回事的。都說內行看門道、外行看熱鬧，其實有些事情不需要分甚麼門道的，一眼就瞭了，因為看到的是年輕的活力，很容易感染的那種。初生之犢不畏虎，那麼熱情奔放就不用說了，只要沒事就想練練舞步、吊吊嗓子的，憑著這股勁兒你說能不練得好麼？

據說頂尖的體操選手十來歲就需出道，如果二十歲了還搞不出甚麼名堂來，那就不如退出罷了，聽起來很是現實，可是這是為甚麼呢？醫學證實人類體能的巔峰大概就落在二十歲左右，接下來就要走下坡了；如果二十歲以後還能保持成果的，那是運用技巧與經驗的緣故，所以運動員的生涯從來都是短命的，而英雄好像出於少年。

如果仔細回想一下，你會發現想像力的爆發期也在年輕時候。如果有留下紀錄的話，你會發現其實當年的你也是經常突發奇想的，絕不會像現在腦袋裡常裝著糨糊。年輕人的創意可能不夠成熟，但保證是最豐富的，至於是否有價值，那是見仁見智的，如果有人可以幫忙去蕪存菁的話，應是很可觀的；君不見那老教授們總是帶著一群年輕的研究生，操持著研究案、論文的生產麼。

話說擁有而不知利用的等於沒有，而擁有的可能容易消逝，後悔時已經來不及了。譬如說你有一些新鮮的水果，而你沒有趁著新鮮時享用，那會怎麼樣呢？據說廚餘的一部分就是這麼來的。如果沒有趁著年輕善加運用的都將後悔，從來沒有聽說過可以年輕兩回的，只聽過「如果我可以再年輕一回」的那種懊惱。

天真爛漫

宋·龔開《高馬小兒圖》：“此兒此馬俱可憐，馬方三齒兒未冠。天真爛漫好容儀，楚楚衣裳無不宜。”。我們喜歡幼兒的萌樣，謂之天真爛漫。譬如說牙牙學語吧，其實五音不全的，不知道在說些甚麼，但是父母總會幫他作完美的詮釋。再譬如說噘著屁股學走路吧，步履闌跚的都快要跌倒了，親友們還是高喊著好棒好棒。又譬如說喜歡自己抓著湯匙吃飯，吃得滿地都是，可是你還是滿心歡喜的吧。

幼兒總是會長大的，如果長大後還是牙牙學語的樣子，還是步履闌跚的步伐，還是吃得滿地都是的，你會說甚麼呢？大概無話可說了，躲著暗自飲泣與擔心吧。如果長大後講話還是改不了疊字，譬如說媽媽愛寶寶、寶寶乖乖之類的，你該稱讚還是想辦法糾正呢？只能說長大後該有大小孩應有的樣子吧，不然就…了。

是的，人總該長大的，可是面對社會的現實，人心的險惡，自己也跟著刻薄市儈了起來，是不是難免又懷念起小時候的天真爛漫呢？那麼天真爛漫不好嗎？只能說心思要天真爛漫才夠純潔，但是心智要穩健成熟才足以立足競爭的時代吧；只是既要天真爛漫又要穩健成熟的，會不會鬧出人格分裂症呀？你看那滿街的生意紅火的身心科，是衝著這樣來的嗎？

都說演甚麼就要像甚麼，成熟的成年人就該像個大人的德性，不然會被說成是幼稚啊甚麼的；可是無私的童真不好嗎？魚與熊掌真的不可兼得嗎？如果你把童真掛在嘴上，或者表現在行為上，確實讓人有幼稚的感覺；可是如果把童真用在創作上，或許仍有部分小眾的市場，譬如給小孩玩的文創玩具，小孩愛看的童書，或者提供商品給想回味童年生活的人，或許口碑還不錯喔。

肇始於根

有句俗話說：「沒吃過豬肉也看過豬走路。」，這是農村時代流行的話語，可是到如今已然完全走樣了，換成天天吃豬肉就是沒看過豬走路。是的，如今的小孩可能已經不清楚西瓜該長在哪裡，苦瓜藤與絲瓜藤該如何分別了；幸好國小好像還有孵豆芽的實驗課程，可以稍微體驗一下植物的生長模式。

既然孵過豆芽，那麼請問豆子的哪個部位是最先被孵出來的呢？或許有人說豆子的子葉最發達，大概是子葉吧。其實所有的植物應該都是先長根之後才萌芽的，豆類如此，豆類以外的種子也是如此，可是為甚麼呢？那是因為長了根才能吸收水分，其他的部位才得以發展。

人年紀越長越喜歡植花蒔草的，請問你是不是也喜歡拈花惹草的呀？有沒有幫植物移植過呢？通常植物被移植過後會病懨懨的修養好長ㄧ陣子，譬如羊奶頭這類的植物可能修養ㄧ整季才能恢復生機，害你以為已經掛了呢。其實植物不會浪費時間的，只是它們需先長好根才能再長新葉子，而根在土裏，你看不到而已。

有些植物不好養，養著養著葉子越來越黃，害你以為是肥料不足，狠狠的給施了ㄧ回，沒想到竟然掛了。其實黃葉的問題可能不在肥料不足，而是植物的根生病了，已經生病的根更是經不起肥傷，所以死給你看囉。所以下次施肥前需先找有經驗的人幫忙看看，免得後悔不及。

佛家常說天雨雖寬，不潤無根之草，可見得根對植物的重要性。可是現代人常有悟不透其中道理的，譬如創業，好不容易有個好的開始，馬上想到加碼投資，都說打鐵趁熱的嘛；哪知道根基未穩的難以施展，只要有個風吹草動啊甚麼的，便難逃遭殃了。內行人說，這般行為叫做過度投資，學不得的。