腸子的悔青

百度百科說：「由於人死後的腸子會變青（因靜脈血沉積而變為青紫色），所以用“腸子都悔青了”來形容後悔，表示“後悔死了”。」。據說人們後悔的機會還是蠻多的，比如說沒能把握住難得的機遇、錯誤的重大投資、該避免而未能避免的災禍、要命的習性等，以至於後悔死了，死後連腸子都悔青了啦。

功德圓滿且壽終正寢的人，世人皆曰幸福，沒有後悔或遺憾的必要啊，但是人死後的腸子都是會變青的，難道說連這樣的人也是後悔死了的麼？會不會是在後悔沒有活夠的嗎？可是沒有活夠的多了去了，怎麼後悔也是沒有用的呀，又能怎麼辦呢？有人說啦，那麼不食人間煙火，然後飛昇成仙如何呢？

你想啊，不食人間煙火好像比較容易些，專吃些沙拉、水果、堅果之類的就可以了，可是然後就能飛昇成仙了嗎？好像沒有人可以回答這種問提耶。據說秦始皇為了飛昇成仙到處尋找那不死的仙藥，然而憑他都沒能找著，何況是一般人呢！那麼那些飛昇成仙的都是怎麼著的呢？據司馬遷在《史記．封禪書》中說：「方仙道是道教的前身，神仙學說是道教形成的重要淵源。使自己成為神仙，是後世的道教徒最重要的理想，而追求與道合一之後才能成仙。」。

那麼與道合一究竟是個什麼樣的境界呢？維基百科說：『天人合一，或稱天人合德、「天人相應」，是中國古代的一種哲學思想，儒、道、釋三家均有闡述。《周易》中提出三層境界：第一層是「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物」；第二層是「天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平」；第三層是「以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義」。』。

維基百科說了那麼多，試問體會多少了呢？這可是避免死後腸子悔青的辦法呦；勸君切記並實行之，那麼咱們仙界見囉。

腦補

百度百科說：「腦補，原義指：腦內補充，ACGN方面的用語。網絡流行語中：指在頭腦中對某些情節進行腦內補充，對漫畫中、小説中以及現實中自己希望而沒有發生的情節在腦內幻想。」。腦內幻想有時候或許是有需要的，那麼何謂ACGN呢？ACGN為英文Animation（動畫）、Comic（漫畫）、Game（遊戲）、Novel（小説）的合併縮寫。你想啊，ACGN通常都在發揮些什麼呢？或許只是年輕人的豐富想像吧。

《列子•說符•疑鄰竊斧》：「人有亡斧者，意其鄰之子，視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語，竊斧也；動作態度無為而不竊斧也。俄而抇於谷而得其斧，他日復見其鄰人之子，動作態度無似竊斧者。」。這個故事聽說過吧，當人懷疑是鄰居家的兒子偷去時，無論是觀察鄰居家兒子走路的樣子、臉色表情、及其言談話語，無不像偷斧子的。後來，在山谷裏找到了那把斧子，再留心察看鄰居家兒子，無論一言一行，一舉一動，都不像偷斧子的了。

典出唐．沈既濟《枕中記》。「黃粱一夢」指唐代盧生投宿旅店，店主正蒸煮黃粱時，盧生作了一場富貴夢，醒時黃粱都未蒸熟的故事。此故事用來比喻榮華富貴如夢般短暫而虛幻，且終歸泡影。那麼「黃粱一夢」應該算是盧生的腦補故事吧。

魯迅先生將《紅樓夢》定義為“清之人情小說”，並且論述小說的主題道：「經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮閩秘事。」。魯迅先生或許是說不同的人的腦補是不一樣的。在現實的世界裡，別人怎麼腦補好像與你無關，那麼你自己的腦補呢？是經學家的、道學家的、才子的、革命家的、流言家的，還是就是你自成一家的呢？

感染

倚著牆角，三條垂掛著的彩色布幔，兩個畫架散置其間，畫架旁已備妥小桌以便放置水彩筆、顏料及調色盤等，而畫架上的畫紙只有畫上匆促幾筆而已。其中的一個畫架前還安置了一把靠背椅，使畫家能專心地畫畫。牆角旁布置滿了花卉造景，有玫瑰、天堂花及一些不知名的小花，使牆角充滿了藝術氣息；可是該有的具有藝術氣息的畫家呢？畫家竟然缺席了。

絡繹的遊客不時的佇足這片牆角，似乎感受到了這裡的藝術氣息，紛紛等待著畫家的出現。可是畫家卻始終沒有出現，而畫架上別著的字條似乎是在邀請大夥不吝賜畫吧。於是手癢的便趨前畫上幾筆，也有拿著水彩筆裝腔作勢一番的，而一旁嘻笑的朋友拿著手機記錄著這難得的一幕，臨時客串的畫家們也充滿了一時得意的笑容。

文青市場的攤主們除了精心打扮她們的攤位，也精心打扮著自己，比如說輕掃峨嵋然後略微描黑，接著描上眼線然後貼上適當的睫毛，眼睛遂煥然明亮了起來，彷彿有些神韻了。撲上腮紅再點上紅唇，最重要的是要妝上那一抹的微笑；文青是不需要濃妝豔抹的，就像那詩經上說的「巧笑倩兮，美目盼兮。」，好像這樣就夠了。連身的長裙也不宜過緊、過短，最好給人瘦不露骨的樣子就可以了。

逛文青市場的小姐們也是不遑多讓的，怎麼也不能讓人給比下去的，是吧。可是逛文青市場要比些什麼呢？有人說當然是要比文青氣質囉，於是之前淘到的耳環啦、項鍊啦、別針啦、絲巾啦、帽子啦、包包啦、衣服啦紛紛上身，嗯還有些什麼呢？好像不重要啦，只要自己喜歡，覺得可以襯托出文青氣息就可以了。於是該露的露了、該遮的遮了、該化妝的化妝、該打扮的打扮了，只要感覺能搖曳生姿就好了。

客人上門自是介紹自己理念的好時機，舉凡作品的故事背景、設計理念、襯托的場合、迷人的氛圍等一一陳述，然後在貴客的身上展示這些特點。客人通常也很上道，試著沉浸於攤主敘述的故事中，感同於攤主的體貼念想，然後印證到自己身上是否合適？思慮通常也是容易被引導的，果然就認同了某些看法，並在愉悅的氣氛中認同了這筆交易；儘管價格方面總是有些文青的，沒辦法的呀，都說是手工精心打造的嘛。

無牽無掛

無牽無掛通常指沒有任何牽絆和掛念，有人說：「他凡事一向看得開，無牽無掛，過得自在逍遙。」，可是有這麼簡單嗎？如果是一個沒有親族的單身漢，沒有家累也就是沒有牽絆和掛念啦，那麼他就能過得自在逍遙嗎？沒有家累也可以解釋為無依無靠，而孤單的人通常是寂寞的，也是無聊的，你說這麼一個寂寞無聊的單身漢子能夠過得自在逍遙嗎？

再如果有人漂流到一個孤島，與世隔絕了，按理說與世隔絕的人當然就沒有世俗的牽絆和掛念啦，可是真的是這個樣子的嗎？與世隔絕其實就是無限的寂寞與無聊囉。到了滿天星空的夜晚，想到竟然無人能與自己一同欣賞這滿天星輝，那麼人生還有甚麼意義呢？想著想著不禁悲從中來，將要在無限的寂寞與無聊中度此殘生了呀。

又比如說有那麼一位富可敵國的大富翁，好像再也沒有需要擔心的事了，那麼他能無牽無掛了嗎？你看世上那麼多大富豪，哪個不是處心居慮的鑽營於他輝煌的事業呢？不然的話，富可敵國的事業是如何掙來的，難道會是天上掉下來的嗎？說了任誰也不會相信的啦，當然是極具野心且老謀深算的囉，這樣的人牽絆與掛念還不夠多嗎？

這也不行，那也不能夠，那麼佛家得道的佛陀、道家飛升的神仙如何呢？其實他們雖然道行高深但心繫道統的維繫恐怕也非無牽無掛的了。或許這無牽無掛的人恐怕是神經大條玩心夠重，不然就是只關心自己忘了關懷周遭的自私人等，而且還需夠幸運地無病無災的，好比是某些人的快樂童年才可以的呦；而且只要長大了，煩惱與牽掛就多不勝數的囉。

No money no talk.

「No money no talk.」是一句淺顯易懂的英文，無需高深的英文造詣即能了解其意義了。換成中文，那就是簡單粗暴的「沒錢免談」啦。那麼為何沒錢免談呢？因為談不出任何利益來，連口水都不想浪費了說。商業社會講究的無非是利益與實力，既沒錢啥都不是了，還要談些什麼呢？

現代人的生活壓力大，據說月光族還是挺多的，那麼月底沒錢不是還有信用卡可用嗎？好像沒有什麼了不起的嘛。君不知信用卡如果還不了卡債的話是會被停掉的，沒有收入過久的話連用水用電都會被斷水斷電的。再沒錢的話屆時滿街的便利商店再也不怎麼便利了，而租來的房子恐怕也會被退租了，到時連三餐都會出問題的了，恐將直接晉升為流民囉。

打拼的人常喊時間不夠用，比如考大學的人說還有很多學科來不及充分準備，搞專案的人說進度總是被delay，恨不得有更多時間可以趕進度，生產線上的人也是整天趕進度，累得要死要活的。可是沒錢了的時候呢？三餐都須費心思，一不小心就要餓肚子了。而餓肚子的時候啊覺得時間最是難過了，每分鐘都是痛苦難熬的，而捱餓的日子怎麼那麼漫長的呢？

照這麼說來，現代社會豈不是太那個了，可是真有那麼嚴重嗎？其實現代社會還是有溫暖的，沒工作的可以找就業服務站輔導，俗話說做牛的還怕找不著犁麼？只要肯努力，能放下面子，總是有活幹的，至不濟還是能維持三餐的嘛。可是如果不肯努力，或者放不下面子的話，那就慘囉。現在有很多年輕人整天喊著要躺平，那不就是流民們的標準姿勢嗎？

最可怕的敵人

人類自詡為萬物之靈，說甚麼人定可以勝天之類的，按理說在心理上應是篤定堅強的了；可是有人卻說自大狂通常隱藏著很強的自卑感，那麼人類究竟在害怕些什麼呢？最可怕的敵人到底是誰呢？該不會是敵人多了去了，根本就是很脆弱的，不然啊這世界上怎麼會弄出那麼多的宗教信仰來呢？

據說在早些時候啊，地球上的災禍蠻多的，甚麼旱災啦、水災啦、地震啦、蝗災啦、妖怪啊什麼的頻頻出現，搞得人心惶惶的。那該怎麼辦呢？應該找個實力堅強的靠山吧；可是有誰比人類還厲害的呢？是神仙、菩薩還是上帝呢？據說還有甚麼外星人來著，總之一定是要那種法力無邊且無所不在的囉，不然還能乞求保佑麼？

有人說大象怕老鼠，那是因為逮不著而且還會到處躦呀，那麼人類會不會也是害怕微小的東西呢？那種平常看不見又摸不著的東西啦。比如說已經具備抗藥性的細菌呀、傳染性極強的病毒呀、不小心被侵入內臟的寄生蟲呀甚麼的。有時候啊不小心被蚊子叮了一口，吸到不該吸入的空氣呀，或者接觸到甚麼髒東西，莫名其妙地生起病來了。

也有人說還有什麼比壞人更可怕的啦，你想啊所謂明槍易躲暗箭難防的，壞人的臉上又沒有做記號，不知道何時才會使壞的。還有啊，有些壞人是一整群甚至是一整國，劃地為王占路行搶的；既然路上不安寧，如果你想安心旅行或者做生意甚麼的，最好是定期上繳保護費，找個老大當靠山，不然日子就難過了。或許有人說窩在家就沒事啦；其實不然，如果你有惡鄰需要堤防那打家劫舍的勾當；這意思是說保護費依然是要定期上繳的。

還有人說恐怕自己才是最可怕的敵人吧，怎麼說呢？如果你沒有上進心，躺平也就算了；可是如果你想出人頭地，那麼自己恐怕是那最難搞的囉。君不聞惡習是多麼難改的嗎？所以俗話才會說「是牛，牽到北京還是牛。」。佛家也說人心的五毒：貪、瞋、癡、慢、疑，是一切苦難的源頭，也是修心的最大障礙。而孔夫子更說：「『朽木不可雕也；糞土之牆不可杇也。」，可見得戰勝自我才是最困難的呦。

擺布

元．高文秀《澠池會．楔子》：「他若領兵前來，俺這裡領兵與他交鋒，若戰敵不勝呵，再做個 擺布 。」。通常擺布指安排與處理，而且這些安排與處理通常是不由自主，而是受到別人安排的，所以又稱受人擺布囉。如果這些安排與處理是自主的，那就叫做處置而不叫擺布了。那麼為何要做擺布呢？據說是為了掌控局勢，以免脫序啦。

你說自主與受控有何差別呢？在古代啊受人擺布好像是很正常的，只有那當主公的才能擁有自我意識，而其他人通常只能當別人的棋子啦。如果不應擁有自我意識而陰奉陽違的話，那麼事情就大條了，輕則重罰而重則以造反論啦，據說是要誅九族的呀。可是在現代啊凡事講求民主啦，誰願意受人擺布的呢？都說不自由勿寧死的嘛。

可是，想要擺布人的慾念好比權力一般，不那個一下好像整個人都不舒服了。比如說你當那軍隊裡的教育班長，不擺布一下這些大頭兵，怎麼襯托出班長大人的偉大呢。又比如說你為人父母，不擺布一下子女的教育、就業、婚事等，怎麼彰顯為人父母的用心呢？劉向 在《觸龍說趙太后》說：『父母之愛子，則為之計深遠』，好像就是這麼說的。

或許你可以說擺布就是一種意識形態，根深蒂固的；除非你不是個尋常人(或許是聖人)，否則很難根除的。可是偏偏現代卻是個民主自由的時代，不能自主的話豈枉為人哪。於是長官與下屬鬥、父母與兒女鬥、男與女鬥囉。《六祖壇經》的經典名句：「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？」，你說這些凡夫俗子們何苦來哉呢？