幸福滿滿

 

李家老四總覺得自已好像不夠幸福。

有天遇到一位智者，向他請教幸福的課題。

智者說：每個人出生時都領到一袋幸福，當然啦，個人的幸福不見得是一樣的。

如果你把這袋幸福倒入一個碗裡，這幸福馬上從碗裡滿出來了。

如果你把這袋幸福倒入一個大缸裡，只能沉在缸底而已。

那麼你喜歡幸福滿滿的感覺嗎？還是使勁地在缸底尋找你的幸福呢？

李家老四說：還是幸福滿滿好了，至少不會覺得空虛的呀。

定風波

蘇東坡【定風波】：「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去也無風雨也無晴。」。據說這是神宗元豐五年（一○八二）三月，蘇軾到黃州東南的沙湖看新買的農田，中途遇雨，有感而發。蘇軾的仕途不怎麼順遂，時常遭到貶謫，可是反而造就他豁達的心胸，也留下了不少俊逸的作品。

俗話說人生不如意事十之八九，如果遇到不如意事時你該如何呢？有人說就面對它呀！是的，怎麼能不面對呢？如果是小事的話，解決它就是了。可是解決不了的呢？可以躲開呀！可是如果躲也躲不掉的又如何呢？那麼只好接受啦。問題在於如何調適自己接受這樣的挫折，是忍受著還是釋懷了呢？

蘇軾最終是豁達了，那麼豁達何意呢？國語辭典說豁達有兩種意思，其一開通、通達。如唐．高適〈自薊北歸〉詩：「蒼茫遠山口，豁達胡天開。」。其二曠達，度量寬宏。如《紅樓夢》第五回：「而且寶釵行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故比黛玉大得下人之心。」。開通、通達係指對外的觀點，而度量寬宏則是內在自我的修為。

如果遇到不如意事便意志消沉，遲早被不如意事打敗，那麼中、晚年大概難保了。也就是說成就大事業的人必須是豁達的，如此才擁有所謂的堅韌的心志，才能面對失敗並重整旗鼓，也才走得通開創的道路。當然啦，豁達的心胸通常不是與生俱來的，而是在挫折中滋養長大的，唯有那看得開的人才能享有的福氣啦。

身價

國語辭典說身價有兩種解釋，其一本身所具有的價值，其二社會上的地位、評價；那麼請問您身價幾何呢？有的人說經常鍛鍊身體而且體重還不算輕，以上肉計價的話應該還是不錯的。有的人說在社會上打滾多年，攢了不少資產，社會上的地位也還可以，這樣行嗎？

如果你還是個年輕人，你或許會說自己是熱情洋溢、青春活力的陽光青年，而且皮膚光滑、肌肉發達，運動神經也十分發達，還有用不完的體力、精力與魅力，是個妥妥的有身價的人。可是如果你已年老色衰、髮禿牙落的老頭子了，那麼你就沒有身價了嗎？

老頭子不服氣的說：「你們年輕人懂個啥，沒聽過有錢人多半都上了年紀了嗎？想想你們的老闆都是些什麼人呢？如果不是我們給了你們工作機會，你們能怎麼混呢？」。想想也是的，社會資源只會是掌控在長輩手裡，年輕人怎麼擁有財富呢？除非你是個富二代，但那也是靠父母來著的啊。

十個老人九個窮，那麼那些窮老人又有啥身價呢？窮老人說我們有的是智慧呀，我們的行為足資典範，我們的義行感人、思想純正、孝行可嘉、…，是妥妥的社會價值的啦。可是如果你是個窮老人，而且行為糟糕、思想骯髒、道德很那個的話，那又如何呢？他說他是個很好的負面教材啦，不然的話，年輕人怎麼知道警惕呢？

比

比當然是指比較啦，是人們閒著也是閒著的時候最容易做的事嘛，那麼這比較有何特別的呢？〈詩大序〉說：「《詩》有六義焉，一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。」，也就是說比較是作詩的手法之一耶。論起比較，最直接的便是對比了，把黑字寫在白紙上那是最清楚不過的了；不過這麼直白的計較，哪兒還有何詩意可言的呢！

聽說過〝枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。〞吧，你想啊，小橋流水人家莫不是那江南的特色嗎？怎麼與那古道西風瘦馬的邊塞風情聯想到一起了呢？其實啊，這就是一種高明的對比，使你由溫馨的江南直接掉到淒涼的邊塞了呀，這是不是馬上有了斷腸人在天涯的情懷了呢？

人們常用的比較手法還有類比，把自己和想要類比的對象綁在一起，比如富貴人家最愛講究的門當戶對，這樣子才不會錯落了寶貴的門風的呀。還有社畜們常患的輸人不輸陣，不然的話面子要往哪擱哪？你說是吧。在東家長西家短的日子裡，類比是不能少的，不然的話，水準該怎麼維持呢？

別忘了，比較的高級手法還有攀比。人往高處爬總是要的，雖然目前的情況還差了那麼一些，但是上進心怎麼可以缺失的呢？比如說人家貴婦的手裡總要提個甚麼包的呀，那麼無論如何也要弄個甚麼包提著的啊，不然就要被人看輕了嘛；於是就算砸鍋賣鐵、貸款標會也要弄個甚麼包了。

既然有攀比，那麼會不會有人往下比的呢？比如說至不濟也比那流浪漢好些之類的。有人說啦，往下比那就不用比了，都這樣了還有什麼好說嘴的呢？那麼不用比了是不是就通透了呢？好比人家說的開悟之類的。其實啊你想多了，還沒有墮落到底的究竟是難以沉澱的呀。還有啊，人家說沒有比較就沒有傷害，那麼為何還是要比呢？鄰居說：都不比了，這日子還要怎麼過呀，多沒意思了呀。

冬日午後

都說乍暖還寒彷彿春日，只是陽氣已衰難覓生機；氣候變遷如斯，而世事紛紛擾擾更勝往昔。

身旁的高樓大廈林立著，彷彿住滿了人呀；可是房間都那麼的小又矮，住久了會不會那個啊。

據說大毛二毛爭鬥已逾千日，生靈一片塗炭；二毛的電力設施被毀逾半，恐怕今冬難耐冬寒。

老美將再優先，關稅壁壘又起，這下子怎麼了得；柴米油鹽醬醋茶皆須漲，嚇得老僧難入定。

午後陽光昏暗，隱約間老樹伴著昏鴉，只是少了流水人家；太平粉飾依舊，而馬照跑舞照跳。

午後悠閒的很，Starbucks裡高朋又滿座；紅塵男女與老少喝著咖啡聊著是非，暫時別管吧。

老師說冬盡之後啊必將春臨。

望眼欲穿

明．西湖居士《明月環》第一六齣：「他枉自賊義敗倫，我小姐全節保名，若不是當面質證，你與小姐懷疑兩下生嫌釁，小姐望眼欲穿，老身去回覆小姐去也。」。說實在話，當你第一次接觸到「望眼欲穿」這個詞時，你會覺得是什麼意思呢？要是我的話大概猜不到別人說的「眼睛都快望穿了，形容盼望極其深切。」的那種意思，那麼你呢？

話說鄰居的老奶奶是個典型的傳統婦女，閒著也是閒著時總是縫縫補補的縫製著孫女的衣服，老奶奶的女工還是不錯的，很快的縫完了一整條線，又要穿針引線了。老奶奶試了很多次，可惜已然老眼昏花的她總是穿不過那針頭。望著小小的針眼，老奶奶好想穿過那針頭哦。乖孫女ㄟ，趕快來幫忙呦，老奶奶扯著嗓門喊著。

某君羨慕公務員固定的鐵飯碗與穩定的生活，積極地準備著國考；怎奈老天爺似乎未能眷顧總是名落孫山，可是某君未曾放棄屢敗屢戰著。眼看著又要國考了，某君依然戮力衝刺著，希望此回能夠有所突破。眼看著考試的節骨眼將屆，某君很想能夠穿過重重障礙實現自我的夢想。

張君是個骨董迷，有幸買到了一幅古代的美女圖。據骨董店的老闆說，此圖出自於西廂記耶。望著圖上的美女，張君覺得頗為眼熟，彷彿是某一輩子的殘存記憶；這西廂記裡好像也是有位張郎的。在某個電閃雷鳴的夜晚，映著閃電，那美女巧笑倩兮美目盼兮彷彿躍然紙上，張君看傻了眼，臉上露出了想要穿越的意圖。

一呀一

當有人說一呀一時，你會想到甚麼呢？是一彎小路還是一彎新月呢？如果是一彎小路的話，是不是曲徑通幽的呢？那麼唐代詩人常建《題破山寺後禪院》：「清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，惟聞鐘磬音。」；您覺得這意境如何呢？如果是一彎新月的話，有人說「一彎新月，淡如水」，您又覺得如何呢？

還有人想到一時大意或者一時興起又如何呢？有人說一早起來遊興大發，可是一時大意竟踩到了狗屎，這下子可掃興了。回家告訴老婆這檔事，老婆卻說踩到狗屎或許表示要發財了，趕快去買彩券吧。那麼請問老婆這一時興起是準備發了財去還是發起財來呢？我覺得啊，一時大意是常有的事，應當小心；一時興起的話還是幹點有用的事吧。

又有人想到一輪明月或者一番心意，這好像有點意思啊；可是元代高明所作的《琵琶记》卻說：「我本將心向明月，奈何明月照溝渠。落花有意隨流水，流水無情戀落花。」；你想啊，一番心意淪落至此該怎麼釋懷呢？還是看看李太白的《月下獨酌》吧：「花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情遊，相期邈雲漢。」。雖然結果好像差不多，但胸懷可就差多囉。

說到明月，一般是聯想到故鄉或相親的人。比如唐代吉師老的【題春夢秋歸故裡】：「故國歸路賒，春晚在天涯。明月夜來夢，碧山秋到家。開窗聞落葉，遠見見晴鴉。驚起曉庭際，鶯啼桃杏花。」。如果是相親的人，那麼蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》：「明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」，你覺得如何呢？