無人之境

自古以來只要有戰爭，糧草便是重中之重；如果糧草被毀的話，那好像就不用再打了，趕緊逃命去吧。比如說官渡之戰，是漢末三國時期以少勝多之戰役。東漢獻帝建安五年，袁紹軍南攻曹操軍，相持於官渡，曹軍焚毀袁軍糧草，使得袁軍喪失鬥志，繼而擊潰袁軍主力。可是你有想過為什麼會這樣呢？原因無他，打仗是靠聚集大批人馬來打的，而人無糧、馬無草的話還能怎麼打呢？

打仗既然是靠人的，那麼所謂的「如入無人之境」又是怎麼回事呢？AI 摘要說「無人之境」的意思是「沒有人的地方」，引申為形容環境空曠或敵人毫無抵抗。也可用於比喻在軍事行動中，形容勇猛無比、所向披靡。比如《三國演義》第七回：「趙雲一騎馬飛入紹軍，左衝右突，如入無人之境。」。再比如《薛仁貴征遼事略》：「忽見白袍年少躍馬橫戟，衝突遼陣，如入無人之境 。」。

似趙雲、薛仁貴這般勇猛的武將早已遠矣，那麼現如今的戰場上還有誰可以「如入無人之境」的呢？正在進行的俄烏戰場告訴我們那就是無人的武器喔。比如坦克、機場、煉油廠、電廠等最怕無人機，而俄國的黑海艦隊最怕無人艇了。無人的武器為什麼可以那麼厲害呢？軍事專家說只要把AI與無人的武器結合起來，那就會越來越厲害，厲害到無人能敵的了。

聽說已然進入AI的時代了，那麼還養著一堆不勝管用的人做什麼呢？也就是說人類的生存即將面臨嚴酷的挑戰囉；那麼還有什麼轉圜的餘地呢？不知道是誰說過的「鬥不過就加入吧」；據說到目前為止，AI的發展還是需要人類，那麼學會運用AI來對抗不會使用AI的人是不是比較有勝算呢？有一個故事是這樣說的，如果兩個人遇上一隻熊，你只要跑得過你的同伴，大概就沒事了呀。

爭執

在言論自由的時代裡，爭執的場合似乎隨處可見。比如說夫妻間的日常交談、同事間的意見交換、朋友間的高談闊論、主客間的討價還價等皆有可能發生爭執的場面。既然爭執隨處皆可發生，那麼爭執的緣由、過程及結果是不是很值得探討呢？畢竟那些爭執花費了我們那麼多的時間與精力，其意義何在呢？

AI摘要說「爭執」意指 各持己見、互不相讓地爭論，通常帶有情緒性，是意見不合或觀念衝突時發生口角、吵架的行為。AI畢竟還是管用的，它正確地說出了爭執發生的緣由、過程以及雙方既定立場的迥異，可是結果呢？爭執之後是不是找到了完善的解決辦法了呢？還是說這次的爭執只是下回爭執的源頭而已呢？

既然有爭執那麼就來場理性的辯論吧，不是說真理越辯越明的麼！可是啊，一般的辯論好像只是在驗證雙方辯論的技巧高低而已矣，似乎已不是在辯論真理的所在了。就因為雙方皆已有既定的立場，故而不容易說出持平的想法了呀，那麼如此的辯論怎麼期待能找得到真理呢？

在某個午夜夢迴裡忽然發覺真理似乎只存於善良人們的捫心自問中。怎麼說呢？善良的人們畢竟是有良心的，而有良心的人才能發現良知，也才能在良知中體認到真理。也就是說真理是善良人們的共同社會認知，而有了共同的社會認知才能凝聚成共識；這些共識既然是社會的共同價值，當然就是這個社會的真理啦。

倘佯天地間，徘徊春秋裡。

你說人們辛辛苦苦地苟活在世上到底能有什麼意義呢？總不能老是混吃等死的吧，在吃飽了喝足了之後是不是該想像一下怎麼樣才能創造出一番事業呢？那麼你覺得「倘佯天地間，徘徊春秋裡。」的氣概如何呢？這或許與頂天立地的志向差不多吧；既能夠在天地間立足，且能夠在春秋裡留下濃重一筆，是不是很偉大的呀？

那麼沒事「倘佯天地間，徘徊春秋裡。」應該幹些什麼呢？據說倘佯天地間係為了開闢格局，而徘徊千秋裡係為了醞釀氣息。比如說那些牧馬、放羊於草原上的被視為遊牧民族，過著天蒼蒼、地茫茫的逐水草而居的遊牧生活，當他們遇上大荒年時便南下牧馬，嚇嚇那些個務農的溫順老百姓以彰顯其豪情。而常年吃著羊肉當然也難免沾染了些腥羶氣息啦。

現如今已進入發達的工商社會了，那麼還有什麼能夠大逞威風的族群呢？有人說是半導體業或者是AI產業啦。半導體業掌控了尖端科技的核心命脈，而AI產業開拓了人類的未來發展，似這般的格局應該夠嗆人了吧。而常年過著高人一等的生活必然是蘊含著濃濃的科技新貴氣息啦。

據說世間的物種啊多得不勝枚舉，那麼能夠「倘佯天地間，徘徊春秋裡。」的可否稱得上是難能可貴的物種呢？事實上呢，除了那些壽命不滿一年的短命物種，地面上所有的動植物皆可以稱得上是「倘佯天地間，徘徊春秋裡。」的偉大物種啦。也就是說大自然對於世間的物種，從來都是公正公平對待的呦。

當然啦，對比於宇宙的話，「倘佯天地間，徘徊春秋裡。」好像只不過是在地球上的小小空間以及一年四季的小小時間裡而已，其實也不算什麼啦；可是到目前為此，地球上最偉大的人類好像也只能夠「倘佯天地間，徘徊春秋裡。」而已矣，好像再也沒有什麼傲人的資本可以嘲笑其他的物種，也就是說只能平起平坐共享榮耀囉。

機會是給甚麼樣的人

我突然想問《辜狗》：「機會是給甚麼樣的人」。AI 摘要回答說：『機會留給具備以下特質的人：「準備好的人」，他們懂得透過努力累積能力與知識，並在機會來臨時能從容把握；同時也留給**「勇於嘗試且行動迅速的人」**，他們不害怕未完全準備好，敢於在時機來臨時立即行動，即使沒有十足把握，也先抓緊機會再想辦法。』。AI 摘要還說因為「準備好的人」懂得持續學習與累積，而「勇於嘗試且行動迅速的人」則有能力把握住機會。

奇怪耶，我問《辜狗》，那麼為甚麼是由AI 摘要來回答的呢？據聯合新聞網說好像是：「那是因為AI時代，就是現在。」。於是我再問《辜狗》：何謂「AI時代」，AI 摘要回答說：『AI 時代是指人工智慧（AI）技術飛速發展並深刻影響社會各個層面的時期。這個時代的特點包括AI在生產效率、產業運作和生活方式上的重大改變，同時也帶來了關於勞動力、貧富差距和資訊真實性的挑戰。為了適應這個時代，個人需要培養關鍵能力，如批判性思維、創造力、溝通和人際互動能力，並學習與AI協作而非被取代。』。

已經進入 AI時代了喔，那會有哪些主要的影響呢？我得到的答案是：

提高生產效率：AI機器人能分擔或取代重複性工作，極大地提高生產力。

改變產業結構：AI將徹底改變許多行業的運作方式，如醫療、製造業和服務業，並可能加劇「贏者通吃」的現象。

加劇社會議題：AI的發展可能導致部分國家失去人口紅利的優勢，並引發年輕人失業等社會問題，同時可能擴大貧富差距。

催生新的工作模式：AI時代催生了新的職業，也重塑了現有工作流程，人們需要學習與AI協作。

進入 AI時代會有那麼多挑戰，那麼該如何應對呢？聽說是：

培養軟實力：重點應放在AI難以取代的能力，如創造力、共情、倫理判斷、溝通和批判性思維。

學習與AI協作：與其擔心被取代，不如學習如何運用AI來解決問題，將AI作為工具而非競爭者。

發展跨領域技能：避免過度專精於單一領域，建議培養跨領域的技能組合，以增加機會。

提升媒體識讀能力：在資訊爆炸的時代，需要提高辨識資訊真偽的能力，避免被虛假訊息誤導。

據說隨著AI人工智慧快速發展，未來在人們的生活中，類似的應用實例將會愈來愈普遍，各種不同功能的AI機器人將加速出現在人們的生活裡，甚至取代許多人工作。看來不努力好像不行了，會被淘汰的喔；有人說這或許就是個機會，快點想想辦法吧。

意志力

AI 摘要說：「意志力是指為了達成目標而自覺努力、抵抗誘惑、克服困難的心理過程和能力。」。比如說現代人需要透過不斷地學習以獲得維生能力；可是學習過程總是很辛苦的，你須為了達成學習目標而自覺努力、抵抗天生偷懶的誘惑、克服學習的種種障礙。這樣的過程當然需要相當的意志力，不然必將功敗垂成。而最受不了的是需要不斷地學習，不然就要被生活環境淘汰了。

那麼如此重要的意志力該如何培養呢？AI 摘要說：「意志力是一種重要的心理特質，能幫助人們保持專注並堅持下去，其強度會受到大腦前額葉皮質區的影響，並且可以透過規律作息、運動、培養習慣等方法來鍛鍊和增強。」。幸好 AI 摘要畢竟說出了培養意志力的秘術，那就是透過規律作息、運動、培養習慣等方法。只要規律作息、運動、培養習慣等，看起來好像不難的嘛。

培養好習慣的好處總該聽說過吧；比說說你想當個歌星，須有吊嗓子的好習慣。你想當個演員，須有揣摩人性的好習慣。你想當個工程師，須有取捨的好習慣。你想當個藝術家，須有思維的好習慣。你想當個學者，須有飽覽群集的好習慣。如果沒有好習慣的話，那麼別跟我說你有很強的意志力喔。

培養好習慣的意思明白了，可是規律作息及運動又是何意呢？這麼說吧，規律作息及運動是用來段練體力的。如果是一個體力不怎麼樣的人，你能相信他有何意志力呢？也就是說體力是意志力的基礎；沒有好體力的話連咬牙堅持的力氣都使不上來了，你能相信他有何意志力呢？

袂使與毋通

袂使與毋通都是台語，據說它們的意思差不多，可是有什麼分別呢？AI 摘要說：『袂使(bē-sái)表示「不可以」或「使不得」，而毋通(m̄-thang)通常用於比較委婉的勸說或請求，例如「毋通啦，會危險」。』。也就是說袂使有命令的語氣，而毋通是比較委婉的勸說，它們的意思其實是一樣的，阻止你去做不該做的事情。

比如說在捷運上不能吃東西，此時列車長的語氣是：「汝袂使在車上食物件，不然要罰你錢。」，而同行的人勸你的則是：「汝毋通在車上食物件，不然會被罰錢的喔。」。再比如說長輩常勸你：「開車毋通超速，不然會有危險喔。」，好像只有警察才會說：「開車袂使超速，不然給你開罰單。」。

從小在學校裡的老師們總是跟你說：「汝袂使偷懶、汝袂使這個、汝袂使那個」，好像耳提面命的緊就不容易犯錯了。回到家以後啊，父母也總是叮囑著：「汝毋通這個、汝毋通那個」，彷彿這麼著的話小孩子們就會乖乖聽話了。其實小孩子們總是活撥與好動的，雖然大事不會犯但是小事就難免囉。

那麼從小聽了這麼多袂使與毋通，這些袂使與毋通的事情是不是就沒有人會犯了呢？好像也不是；不然社會上怎麼還有那麼多犯法的情事呢？《史記·貨殖列傳》也說：「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往」，如果犯法的利益大於刑責，那麼這些袂使與毋通還有效果嗎？幸好社會大眾還是普遍有良心的，知道犯法的事情是幸福安康的社會所不能容的。

敗北

《史記．卷七．項羽本紀》：「所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。」。通常打敗仗的稱為敗北，可是為什麼失敗了的要向北逃呢？還是說這根本與方向無關呢？AI 摘要說：『「敗北」之所以如此稱呼，是因為古時「北」字本義為「背」或「相背」，戰敗方在撤退時通常是背對著敵人的，因此用「背」象徵失敗。』。喔，原來是這樣子的啊。

可是比賽的時候看不見別人的車尾燈這又是何意呢？是說敗北的人已經逃遠了嗎？還要不要追下去呢？其實啊，比賽跟打仗是不一樣的，是用來競速的；看不見別人的車尾燈啊表示別人已經領先很遠很遠了，遠到看不見任何蹤跡囉。這時候啊要嘛乾脆認輸，再不然就要急起直追了呀。

項羽既然未嘗敗北，那麼為何最後還是失敗了在烏江自刎了呢？是年紀大了打不贏了嗎？還是贏太多次已經沒意思了呢？原來他是戰術無敵但戰略卻失敗了。別人躲著他積極地掠奪資源、城池，而他卻為是為了維護那一世的英名；打到後來呀資源耗盡被圍，卻吐了一句「無言再見江東父老」便自刎了，你說可不可惜呢？

打敗了會怎麼樣呢？首先當然要逃命啦；可是敵人正在後面追趕著哪，於是輜重都被丟棄了，甚至是棄甲曳兵了呀。這時候有些人選擇投降了，有些人易服當起老百姓了，只有少數人能堅持自己的理念找地方重整旗鼓準備東山再起的。所以啊，孫子兵法說：「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。」，沒想清楚就找人幹架了，萬一被打敗了該怎麼辦呢？