懷才不遇

不知道從何時開始流行起懷才不遇的說法，讓鬱鬱不得志的人遇上了縈繞不停的漩渦，終日哀怨而不得其解。其實懷才不遇的說法太過籠統，因此無法逐一的對症下藥。我認為相關的情境至少有：懷才不期遇、尚需培養的棟樑之才、適合於幫助他人冶鍊之才、再冶鍊也不能成才等多種情況，適用大異其趣的對待呢。

當我們進入深山，遇上了能撐起一片天的神木，絕對不會視而不見的；遇上的人多半瞠目以對滿臉驚奇，也就是說根本不存在懷才不遇的問題。相對的，那棵神木卻說糟了被發現了，從此將不得安寧了，祂真的是懷才不期遇呀，請不要再來煩擾祂了。

可是，如果祂只是一棵神木的幼苗，祂需要什麼呢？首先，祂需要一片成長的天空，讓祂能迎向燦爛的陽光；其次，祂也需要一片沃土，以便成長茁壯；最後，祂需要一段安寧的日子，好用來修身養性、參透天地的造化；祂同樣是懷才不期遇的，如果目前沒有一片成長的天空，祂便等待一場颱風，颳倒那些長不成棟樑的庸樹們，好讓出一片天空及沃土來。

經過一段冶鍊技術的發展，人們知道光是土法鍊鋼是鍊不成好鋼的，需要加入特殊的元素；譬如干將與莫邪為了鍊出好劍，最後把自己投入了那熊熊爐火；換成現代的說法，至少需要投入焦炭，或者其他稀有的元素，才能鍊就上好的鋼材；那麼，自嘆懷才不遇的人們，希望自己是那鋼水、焦炭，還是稀有的元素呢。

論語公冶長:宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅。」。說實在的，不是萬物皆屬可鍊之才，那麼那些不可鍊之材怎麼辦呢？我想相思樹是個好例子：天生我才必有用，相思樹既不適合當成棟樑，那就燒成木炭好了。在從前的寒夜裡，木炭可是百姓們的寶。縱使在現代，烤肉也少不了它吧。

禮記禮運大同篇：「貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。」。那些自嘆懷才不遇的人們啊，跳出那縈繞不停的死胡同吧！就那會兒自怨自艾的功夫裡，或許已可練就什麼有意義的事情了啊。才能可是有諸多面貌的，不拘於那急著想要的東西吧。