搬遷始覺行李多

〈六祖慧能‧無相偈〉：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」。前些日子，女兒從大學畢業，幫她搬遷回家時才驚覺其行李多不勝數；遠超過一趟車的負載能量；看來六祖的境界與能耐實非一般凡人可以效法的。

記得十年前的那一次搬家，足足載滿了兩大卡車，有些東西直到現在仍原封不動的藏在家裡的某個角落，再無從收拾起。細數這些行李，應無價值驚人的骨董，亦無忘了行使的資產，概為陳年舊案，以及些許往事的回憶，或者甚麼都不足論了，那麼這些呆掉了的行李是如何產生的呢？

英明的人們在處理事務時，總會留下處理過程中的資料。在派上用場的當時如獲至寶，但使用過後即價值喪失而淪落於某卷夾；如果當時順手填上註記並進行分類，日後或可再供查詢，可惜無心收拾或無暇整理或無歸檔之良習，致使陳案日積月累，而相似的搜尋卻一再上演，怪不得常覺得這些資料有點面熟呢。

日常用的工具、碗盤廚具、用品等也有類似的境遇，臨到需用時不斷地思索曾在某處看見過它，但是歷經煩惱的腦袋已怎樣都想不起來了，直覺是記性差了誤以為它的存在只是很久以前的使用記憶罷了，只好跑一趟再買個新的囉；其實它真的存在於某個角落裡，正埋怨著主人的冷落與歲月的蹉跎，一直到老去；如果，我們的用品皆分門別類且時常歸位，就不再有這等遺憾了。

〈神秀‧無相偈〉：「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」。雖然神秀的作品已然脫俗，卻被六祖慧能超凡的頓悟硬生生的給比了下去，以至於丟了接續衣缽的機會；可是對於世俗中的凡夫俗子，其實神秀才是可資效法的對象，從行李的堆積事件來看，似可明白其苦心。