當老師走入小學教室上課時，必然有班長高喊起立、敬禮、坐下的儀式，代表學生對老師教導的敬意。話說從頭，在小學生的心目中，老師無疑是最大的，甚至大過親身父母；到了中學，敬禮已可有可無，學生也不甚敬重師長；及至大學，已不時興敬禮了，而師長在學生心中的地位，早已江河日下、日薄西山了。
學生心智越成熟反而越不尊敬師長，是因為覺得長大了、成熟了可與師長平起平坐，抑或是覺得師長的本事不過爾爾不需要太尊敬；不記得在哪個作品裡看過：稻子成熟時總是低著頭的，竹子成熟時也還是哈著腰的，還有那榔頭是專門用來捶打突出的釘子的。
講到禮不可不提周公，因為制禮作樂正是周公的偉大政績，而且是制禮的始祖；所謂制禮作樂，就是通過“禮樂”的形式把階級社會中各等級的權利和義務制度化，固定化，使社會秩序處於相對穩定狀態中；可是，封建時代已遠，連皇帝都已不復存在了，還需要維持這些禮嗎？
《論語 · 為政第二》：“子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格」”。話說中國是禮教的社會，在法律觀念尚未發達之前，社會的秩序是靠禮教維持的，且歷經兩千年而不衰；可是如今依靠法律來維持社會的秩序，卻是偷矇拐騙層出不窮；君不見紐約大停電即到處發生搶劫案件嗎？而311東日本大震災卻未聞有搶劫事件，這代表了甚麼意義呢？
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