塞翁失馬

《淮南子·人間訓》：「近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：『此何遽不為福乎？』居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之。其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。」。

《老子·道德經》：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”。塞翁失馬的故事或許正好可以用來詮釋道德經文的意思，只是故事性未免多了些，失了道德經想要闡述的真意，而道德經強調的是禍福相依、否極泰來的循環意義。譬如說某家人的經濟狀況變好了，卻也埋藏著奢侈的習性即將開始滋長吧。

有時候對事情的理解與想法有關，比如成績不好表示有很大的進步空間，而股市上萬點通常意味著頭部快完成了，那麼怎樣的想法才是正面的思想呢？那當然是從對自己有益的觀點出發，也就是說此時此地哪種想法才是健康的，譬如信用擴張過快就宜保守，而太平久矣當思奮發。

既然福禍相倚是一種常態，那麼享福時應不忘禍事或將不遠，應趁著生活寬裕時多積些資財以備不時之需；而身處困頓時應有長夜將盡的覺醒，才好於黎明時奮發即起，以便搶得先機，期早日翻正。