耽憂

《西遊記》第四八回：「老兒，莫替古人耽憂，我師父管他不死長命。」。耽憂通常作擔心、憂慮解，耽憂未來可能發生而不願面對的事。如果是將來樂見的事，慶祝還來不及，沒人會耽憂的。世事多半是憂喜參半的，很難一概而論，所以有些耽憂是多餘的，或者說是自找的事。

《論語．衛靈公》：「子曰：『人無遠慮，必有近憂。』」，兩千年前的孔老夫子都這麼說了，可見得會耽憂不是近來才有的問題，在農業社會的時代已然普遍存在了。工商社會裡人人煩忙，耽憂的要命應是可以理解的，睡不著覺只是初期症狀，嚴重的會得憂鬱症的呀；你看那越來越紅火的身心科林立，就知道事態有多嚴重了。

《新唐書·陸象先傳》：“天下本無事，庸人擾之為煩耳。”。這新唐書的作者甘冒天下之大不韙，竟敢批評廣大的失眠族為庸人，就不怕被萬夫所指而成為全民公敵了麼？或許這新唐書的作者是個古人，幸好他那時的社會氛圍還屬禮教的範疇，老百姓只知唯唯諾諾，不知民意為何物呀。

其實會耽憂的正是萬物之靈的表徵，你有看過會耽憂的猴子或豬、狗嗎？算有智慧的哺乳類尚且如此，何況其他愚笨的物種了！所以啊，會耽憂只是發揮上帝的傑作罷了，誰讓人類是上帝根據自己的形象創造的呢？或許上帝是有意讓人類有好耽憂的習性，你不覺得會耽憂的人比較好(被上帝)拿捏嗎？