迷失或覺醒

時代如潮流般浪起浪落，只是如今浪大了，三不五時來一場金融風暴、景氣蕭條啊甚麼的。現代人常稱殺戮的股市為股海、激烈競爭的商場為紅海、勸君覓封侯的從政為宦海；那麼，或許處世的道理正是出現在那浩瀚的海上哪。

老船長說浪大的日子不宜下海，但是年輕人不相信這一套，自顧自的終日停留在海上無所顧忌，鋒面來了浪大了也不知躲避；而海面上是很容易迷失方向的，所以不聽勸的年輕人就容易迷失了。

如果把海平面視為平衡面，那麼山有多高，海就會有多深。為了躲避海面上的風暴，那就沉入海水中吧，但是跌落到如此深沉的海底不只沒有方向，更因陽光稀少而失去生存的動力以致難再覺醒，所以還必須遠離墮落的深沉的海底。

水裡的魚有一種叫做膘的器官，用來調節入水的深度；人類也有一種叫作志氣的東西，用來調節高度。魚的膘可以使魚向上或向下移動；人的志氣只能向上提昇，所以需要另一個叫平常心的，使自己也能向下沉潛，如此才能升降自如，以便能自我提昇並能自我沉潛。

海裡難有陸地，風浪來時只好暫時避入海水中，但是又不能長此墮落於海底，所以如何靈活運用志氣與平常心是同等重要的。能自我控制的人才能運用那短暫的風平浪靜，露出海面爭取和煦的陽光，以便茁壯長大。

放慢腳步

古人常說：「讀萬卷書，行萬里路。」，現代人以車代步，少則數十萬里，多則超過百萬里吧；但是，現代人有學問了嗎？恐怕是寂寞空虛無處訴，憂鬱煩惱比人多吧。

走馬觀花花不語，信步覽勝可交心。我曾多次駛過蘇花公路，但是對南澳的印象仍停留在穿越而過的道路，既沒有走過朝陽國家步道，也沒有泡過野味十足的碧侯溫泉，更別提澳花瀑布、觀音瀑布(鼓音瀑布)、南澳原生植物園、翠峰湖、神秘湖、南澳南溪毛蟹保護區、萼溫斷崖等等，只能聽別人侃侃聊起時吞些口水罷了。

從前，我們的祖先只能用緩慢發酵的方法製作醬油，這樣的醬油滋味悠長又有營養；現在，發明了化學方法快速的製作醬油，這樣的醬油滋味單調又有後遺症；怪不得古法釀造的醬油小小一瓶即要價數百元，而化學釀造的醬油大大一瓶只要區區數十元。

從前，熬個大骨頭湯底要花數個小時；現在，使用高湯包根本不需要熬煮。但是，大骨頭湯底清爽又滋養；高湯包卻只有人工甘味及人工色素，吃多了恐怕只會壞了身子吧。只是人們為了省事，好像連高檔餐廳都不怎麼熬湯了。

從前，養幾隻土雞要花半年至一年；現在，養群飼料雞只要兩個月便可上市。但是，土雞肉健康又彈牙；飼料雞肉鬆軟難吃，吃多了還要擔心抗生素過多吧。至於價錢，問問主婦們就能明白了。

從前，藝人雕個作品需時半年至數年，每件作品擠滿藝人的創意與精神；現在，從工廠裡複製大量的雕刻品問市，模樣可以精細但沒味道。只要逛逛骨董店即知差別何在，或者說現代人沒那閒功夫已難雕出細緻雋永的作品了，也難怪古董總是天價。

工商社會快步調的事情太多了，不知不覺中錯失了很多人生該有的樂趣與享受，卻招來更多的病痛與文明症，午夜夢迴或許會悲從中來吧！奉勸大家可能的話還是放慢腳步吧。

能量釋放

通常在顯著的有感地震發生之後，氣象局會發佈訊息表示這是屬於正常的能量釋放；但是，大地震發生前必然發生所謂的前震，要如何才能分辨這兩者呢？分辨錯誤的後果可是極為嚴重的；有時候，學者、專家們也會提出不同的見解來，該相信誰呢？

威權國家裡人民的心聲只能選擇性的釋放，只有在自由的國度裡才能無限制的發聲，所以經常看到五花八門的示威，我們姑且稱之為能量的釋放吧！示威鬧多了人民已經無感，好像在辦節慶似的；但是，有時候也會失控，演變成星火燎原的故事；這其間的區別與掌控該如何拿捏呢？

地震屬於大自然的演變力量，以目前的科技能力連事先預測都有困難，更別提如何控制了。但社會的能量累積是人為的，應屬可以掌控的標的，而失控的狀態仍是屢見不鮮，何以致之呢？如果示威僅是屬於正常的能量釋放，應是利多於弊的，它可以回饋訊息給當政者以便及早修正因應，偏偏有白目的人讓爐子裡的火燒到爐子外面來了，難怪會燒掉廚房。

能量釋放究竟是甚麼不太好理解，把它解釋成爐子裡的火就比較容易明白了，在爐子裡的是掌控中的能量釋放，用來烹飪的；而爐子外的能量釋放就屬失控的了，輕者浪費了能源，重者燒壞了廚房。那麼爐子又如何具象呢？應是指輿情吧，反應驢火的熱度與方向。

說到輿情最讓當政者頭痛了，說穿了像極養尊處優的大小姐的脾氣，頂難捉摸的。台語的俗話說：「瓠仔瓜的皮細細的，不削皮要挨罵；苦瓜的皮粗粗的，削了皮也要挨罵。」；大小姐的脾氣雖然難以捉摸，卻仍有人可以服侍得服貼，其間的差別只在於用心(同理心)程度的多寡而已，也就是苦民所苦、為民手足(但是不能違法及違背良知)。

搏君一笑

鲁迅《题三義塔》：『奔霆飛焰殲人子，敗井殘垣剩餓鳩。偶值大心離火宅，終遺高塔念瀛洲。精禽夢覺仍銜石 ，鬥士誠堅共抗流。度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。』。這首詩的結尾既寫景又寫情，道盡患難兄弟間的豁達情懷，這一笑無價。

原本不相識的陌生人如何能發展成「相逢一笑泯恩仇」呢？應是相知相期吧！那麼最初相識時的一笑必然是真誠的，才能敞開心胸成為好友。人際間或許有看不見的磁場，讓同一類人相互吸引相互結識，磁場對上了就會自然的散發出真誠的微笑。

友情是很微妙的，因為他會經歷不同的時期產生各種異質的反應，比如說朋友一起創業吧：草創初期通常不會順利，各自出去接洽事情時碰壁的機率很大，晚上回巢碰面時會擠出一絲互相安慰的苦笑；事業上軌道之後，見面時會有相互得意的一笑；待到豐收期時，利益難以分享，漸漸流露出臉皮僵笑而肌肉不笑；意見多了之後不如各自分道揚鑣吧，偶而見面時只剩下禮貌性的致意，私底下還會來幾下拐子，沒辦法呀！競爭嘛！只有各自走過黃金期，歷盡滄桑之後的相逢，才會一笑泯恩仇的。

人性真的適合如此嗎？很傷感情的呀！但是，所有連續劇都是這麼演的，想必真實世界也相差無幾吧；奉勸諸君：朋友見面時盡量保持真誠的一笑吧，表示你我的交情正篤，私心還不太多。

眾說紛紜

在真相未被認清之前，各種中間學說必然暢行，譬如天主教曾經堅持達兩千年的地球中心說，被哥白尼的太陽中心說給推翻了，但是後來又被其他近代的天文學家的銀河系中心說取代了；時至今日天文探索距離已達兩百萬光年，最新的學說演變成宇宙爆炸說，但是請問這已是最後的真象了嗎？

人類為了改善物種的特性，利用生化科技發明了基因改造作物，一開始便被認為這是偉大的發明，其功可參造化；但是後來發現了基因改造作物的種種後遺症，又被批評的一文不值；如果生化科技更進步了，克服了這些後遺症之後會怎樣呢？後來又發現了更多預想不到的後遺症又會怎麼樣呢？

學說總是隨著科學的進展而層出不窮的，當代的人要相信當代的學說，還是持懷疑的態度呢？人類的科學目前只發展到當下這裡，請問要相信還是不相信呢？恐怕都是今是而昨已非了吧！那明日之後呢？今日的我如果考慮到明日之後必定遭到批判的今日的拙見，那要如何取捨呢？

無論今日的學說怎麼說，日子還是要過的，就姑且相信它吧！但是記得要張開眼睛和耳朵接收新知喔；如果有人證明了上帝其實是不存在的，請勿感到沮喪，因為事後必然有人推翻了他的說法；但是上帝到底存不存在呢？其實只有天知道以及相信的人知道。所謂的真理其實只是現在相信的真理，在時間的長河裡都即將不是了。

船到橋頭自然直

俗話說船到橋頭自然直，為什麼呢？因為造橋者必然選河道較窄處造橋，而且橋身需盡量與河岸垂直以取得最短距離；河道窄處亦指到了橋頭則橋下自然的行成一個關卡，致交通繁忙時易在此處打結；正因為橋身與河岸是垂直的，如果船頭對準了橋身表示船身與河岸是平行的了，採取這種角度最不易撞到河岸；所以船老大為了安全通過橋下的關卡，自然會把船頭對準使得船身垂直於橋身。

這般說法其實隱含了一些假設：即所有即將通過橋洞的船都已安全的駛到橋洞前，而且所有的船老大都想安全地通過橋下的這個關卡。但是，如果到橋頭之前已有險灘或者河道淤淺已不能通航，則船未必都能到得了這橋頭；又如果船身過於高大，或者與對向的船撞上了都會過不了這個橋洞的。

「船到橋頭自然直」意謂著遇到事情的人不要太著急，到時候問題總可以想辦法解決的。這般說法其實也隱含了一些假設：事情的經過沒有再節外生枝，順利的到了這關頭；而這個關頭沒有太過緊迫(或者說是所肇的事沒有太大條)，得以順利地過了這個關。可是，人生都能這般如意嗎？

為了想要事事都能船到橋頭自然直，首先行為必須正直，不至於闖了難以善了的大禍。其次與人相處需和善，人緣還可以，故貴人多於冤家。最後還要處事冷靜，避免臨場緊張弄翻了船，如此才能事緩則圓，吉人自有天相。

一葉知秋

雖然今年的秋天特別熱，好像夏天一過就是冬天了，但是回想起來院子裡的桃樹確實是在立秋時便開始掉葉子了。後來有些想通了：人感受的是體感的溫度，而植物感受的是陽光的強度以及葉子行光合作用的效率，所以在這方面植物總比人靈光些。

有時候當政者的感知能力比實際發生的事實落後許多：台灣在多年以前就已聽聞流浪教師的問題嚴重，教育主管機關忙於調整教師培育課程與就業輔導工作，近年來才驚覺生育率已落後正常水平許多，甚至已成為世界最低水平。假如在生育率開始下降時就調節教師培育數量及內容的話，何至於斯。

物價飆漲是近年來揮之不去的夢魘，各國政府皆忙於控制通貨、打擊屯商，始終不得要領；殊不知貧富差距才是真正的原因：以不到一成的富人掌握九成以上的財富，當富人們炒作或需求什麼即造成該物價上漲，甚至擠壓一般人的生活所需，如牛肉、紅酒、生質柴油等的物價與生產即為顯例。控制貧富差距遠比控制物價來得根本、有效且具有實質的社會意義。

社會動亂也是近年來揮之不去的夢魘，各國政府皆忙於加強警察裝備與控制力度，也是始終不得要領；殊不知人口過度集中於都會才是真正的原因：人口過度集中於都會區將造成多元主義的盛行，把種族、宗教、價值紛歧的人們集中在一起而沒有充分的時間進行融合，想不發生摩擦也難。同樣的，致力於城鄉平衡發展遠比防範社會動亂來得根本、有效且具有實質的社會意義。

近年來政府失靈的故事時有所聞，各國執政黨的支持度每況愈下，一場選舉之後即發生變天已非意外，究其原因多與不能滿足民眾需求有關。科技的發達促使世代演變加速，如今已從中產世代、菁英世代、科技世代演變成網絡世代，當政者如無法跟上世代的演替，其處境不問而可知。

韓愈《張中丞傳後敘》：「人之將死，其臟腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。」。如果發生了事件後總是急著找出應承擔罪責的人，而不是去發現事因的話，那不就是孔子所說的小人求備嗎？從政的人掌握方向遠比盲目使力重要，故而見微知著是必備的功夫，否則緣木求魚能怪漁況差嗎！