三觀

近來常看到報導說某人的三觀不正，而更激烈的批評如三觀顛覆或者三觀毀滅的也偶而會出現；這意思大概懂，似乎是違反了某些主流觀點，可是究竟是哪三觀呢？查了一下維基百科說是世界觀、人生觀、價值觀的合稱。個人的觀點本來就存在差異，那麼真的有共同的或者主流的世界觀、人生觀、價值觀嗎。

先說個人最在意的人生觀吧，人屬於動物的一種，而動物的觀點似乎是生存與繁衍，那麼自詡為萬物之靈的人生觀會有甚麼不同的概念呢？微醺客覺得這要看個人在社會中所處的階層談起：社會底層的人的人生觀好像還是生存與繁衍吧，這似乎與個人的能力有關；社會中層的人的稍有能力，其人生觀可能是家庭的發展與昌盛囉；社會上層的人的頗有能力，那麼其人生觀可能是自我突破與光宗耀族了。

再來談談價值觀，微醺客認為這好像是與人生觀連動的。比如說社會底層的人的價值觀好像是溫飽與有後；社會中層的人的價值觀或許是富裕與教養；而社會上層的人的價值觀似乎是發達與昇華了；怎麼看也不會相同的呀。還是說所謂的三觀需與所處的社會階層一併看待的呢？

最後來談世界觀，資本主義、社會主義與共產主義下的世界觀有可能相同的嗎？世界上的主義甚多，宗教主義與民族主義的世界觀應該也是不同的吧，哪有主流可談的呢？還是說所謂的三觀需與所處的社會階層、主義思想一併看待的嗎？那麼三觀的正與不正該如何界定的呢？

豪爽

「阿莎力」是句台語，其實是日治時期的外來語，意思是豪爽啦。比如說喝酒吧，拿起來就是直接乾杯，不會有任何花樣。再比如說買賣吧，一開口就是實在價，可以省去討價還價的麻煩。可是有些人就是喜歡砍價的怎麼辦呢？他就直接跟你講沒得商量了。

「阿莎力」的人不像有些人總有那彎彎繞繞的腸子，或者顧左右而言它，始終搞不清楚到底想要幹什麼。或許因為物以類聚、人以群分，「阿莎力」的人就喜歡找「阿莎力」的人合作；如果遇到不夠「阿莎力」的人呢，可能脾氣就上來了；當然啦，不至於當場翻臉，但臉色不會太好看的。

話說豪爽的人容易交朋友，而所結交的大概也是「阿莎力」的人，不然就容易話不投機啦。那麼「阿莎力」的人在一起幹些甚麼呢？興許是大塊吃肉大碗喝酒的吧，因為他們看不順眼小鼻子小眼睛的舉動啦。這樣的人幹起活來也是「阿莎力」的，向來不喜歡拖泥帶水的態度。

「阿莎力」的人似乎是比較勤勞，做起事情來說幹就幹，累了就一起休息，然後一起繼續幹。「阿莎力」的人似乎是比較有效率的，因為做起事來沒有太多遐思，而心無旁鶩的比較容易專注。「阿莎力」的人似乎也比較堅持，認為對的事情就會想完成它。

「阿莎力」的人就沒有缺點嗎？當然不是，心直口快的人好像比較容易被人驅使；還好「阿莎力」的人並不笨，當他們發覺被人耍了之後啊，就從此不再理會這些虛情假意的人了。也就是說「阿莎力」的人有所謂的向心力，不夠「阿莎力」的人很快會被旁落的。

有照片有真相？

通常認為聽說的不實在，親眼見到的才可靠；可是現如今視頻發達，人手一支可以拍照的智慧型手機，你看見的可能是別人拍的照片或是一段視頻，那麼既然有照片可以為證就可以相信了嗎？比如說UFO與外星人的傳聞甚囂塵上，並且有照片為證，請問你相信了嗎？坦白講，你或許仍是半信半疑的吧，因為遲遲得不到有關政府的證實啊。

古時候的船員偶而有驚逢美人魚的傳說，據說美人魚的長髮飄逸、歌聲美妙。現代卻有人說所謂的美人魚其實是儒艮(海牛)，一個是小蠻腰，另一個卻是水桶腰，難道是說上船久了就會患上母豬賽貂蟬的毛病嗎？太不可思議了。前一陣子還在網路上看到美人魚在海灘岩石上曬日光浴的視頻，那美人魚一被人發現就溜走了；距離實在太遠了看不清楚的啦。花蓮遠雄海洋公園裡也有美人魚實境秀，但是一看就知道是女生裝的嘛。

這年頭有太多假的了，比如說美容與化妝，可以把一個人弄成差別很大的另一個人。此外還可以美肌P圖，甚至於還有所謂的後製的技術，也就是說看到的與真實的好像是兩回事了，讓人怎麼去相信呢？尤其是後製的技術，一般人怎麼會有辨識的能力呢？就算是專家也有被騙的時候啊。

如此說來照片皆不可信的囉？好像也不是，比如說出國要用護照，國內要用身分證、健保卡、駕照等不就是使用大頭貼辨識的麼？如果皆不可信的話，這世界的秩序要如何維持的呀，豈不是亂套了嘛！世界的秩序沒有亂表示有照片還是有真相，那麼其間的差別何在呢？應是政府部門的認証吧。

格外

漢典說格外有兩種意思，其一指特別，超出普通範圍之外。如 宋．侯寘〈風入松．少年心醉杜韋娘〉詞：「少年心醉杜韋娘，曾格外疏狂。」。其二指另外、額外。如《南史．卷三一．列傳．張裕》：「元徽初，東宮官罷，選曹擬舍人王儉為格外記室。」。格就是指格子或尋常的範圍，所以格外就是特別的囉。當然啦，額外也是特別給的啦。

除了格外，好像也能說是分外，比如說分外美麗之類的，意思也是指特別，超出普通範圍之外；但是分外指額外就好像比較少人說了，比如說這肉是分外給的好像也說得通，但是少人說的就會覺得有些怪怪的。或許你可以這樣理解，分外的「分」指本分，而本分以外的當然就是特別的囉。

為甚麼有些人要需要格外努力呢？因為他們認為自己有些笨拙，需要更多遍的練習才能熟練該有的操作。事實上不認為自己笨拙的未必不需要很多練習才能熟練該有的操作，只是他們的自信心比較足夠，或者是神經比較大條而已啦。反正多練習不是甚麼壞事，可以減少出糗的機率並降低損失，只是會少了一些閒暇的時間。

當然啦，有些人夠聰明敏捷，無須多遍的練習才能熟練該有的操作，但他們依然格外努力，這又是為何呢？因為他們有更大的企圖心，企圖早日出人頭地。要想早日出人頭地談何容易呀，如果你一無傲人的家底，二無過人的魅力，只有格外地努力囉；幸好機會是留給有心人的，或許皇天不負苦心人喔。

砸鍋賣鐵

劉紹棠《蒲柳人家》八：“老人家真當是兒媳婦有了喜，滿街滿巷奔告親朋好友，說她只要抱上孫子，哪怕砸鍋賣鐵，典盡當光，也要請親朋好友們吃一頓風風光光的喜酒。”。有人說砸鍋賣鐵的意思是窮極無聊，不留後路。也比喻把所的家當都拿出來了。你想啊，鍋子留著至少還能熬個粥呀什麼的，砸了當鐵賣能得幾個錢呢？

砸鍋賣鐵當然賣不了幾個錢，算得上是極不划算的行為，偏偏很多人走上這條絕路，這又是為哪樁呢？有人說沒辦法呀，輸人不輸陣的，丟不起這老臉呀；可是風光了之後呢？往後的日子能怎麼過呢？鍋子已然砸了，想縮衣節食都困難了呀，難道接著要跑路了嗎？那麼跑路了就不丟臉了麼？

有人說值得呀，這是栽培後代的頂級人生大事，錯過了絕對是要後悔的。你知道嗎？學士之後還有碩士、博士，砸鍋之後還能繼續砸什麼呢？安身立命的老房子嗎？你知道蝸牛沒殼了之後是啥德行嗎？後代學成之後能認沒殼蝸牛般的尊親嗎？這是不是在逼你的後代不孝呢？

有人說只要留得青山在不怕沒材燒嘛；是的，那是指燒不完的青山，那麼請問你有嗎？台灣的青山多的是別人的私產，就算不是私產必然也是公有財產，你去燒別人的財產試試看，怕是有你受的。那人說，青山是指自己的身體啦，您誤會大了。是喔，那麼請問您貴庚呀？如果三十好幾呀，勉強還算有，但也沒幾年好折騰了；如果已然中年的話，那青山已然黃啦，沒啥材好燒的了。

哪有遐爾好呷睏

「哪有遐爾好呷睏」是句台語，意思是說面臨挑戰了哪有那麼好的心情吃得香睡得著呢。「遐爾」是說「那麼」，而「呷睏」是指「吃與睡」。至於面臨何種挑戰呢？並沒有指明，可能是面臨危機、對手，或者是日子難過。比如說戰亂時期的日子難過，或者是遇上經營危機、難搞的對手等。

這年頭啊，又是新冠疫情肆虐、又是通膨加劇、又是烏俄戰爭沒完沒了，還有美中對抗也持續升高，看來好日子是越來越少了；甚麼經營危機、難搞的對手呀也是接踵而至，好像完全符合了「哪有遐爾好呷睏」的情境，那麼請問你可曾吃得香睡得著呢？難怪身心科越來越紅火了。

《晉書．卷六二．劉琨傳》：「吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐祖生先吾著鞭。」。枕戈待旦形容枕著武器等待天明。時時警惕，準備作戰，不敢安睡。如果你只是一個人征戰，枕戈待旦當然是必要的，因為你只有那一雙眼睛；可是如果你們是一群人，為何不安排輪流守夜的人呢？其他人可以好好的睡呀。

其實啊，越是情境不佳越是要懂得養精蓄銳的道理；怎麼說呢？競爭通常輸贏在最後的那口氣。你想啊，沒有心情吃好睡飽的精神將如何呢？或說沒有得憂鬱症已經算不錯了，是吧。如果你就是這樣的話，還需要對手嗎？自己已經先搞垮自己了。而如果你的對手正是深諳養精蓄銳的人，你說會怎樣呢？

一回生二回熟

《夢筆生花．杭州俗語》：「一遭生，兩遭熟。今人多有一回生，兩回熟之語。」。是的，有句老話說一回生二回熟，第一次當然做得不太好，可第二次就順手多了。這在農業時代或許是管用的，因為要做的事情比較單純；可是現如今已然是科學時代了，分工分得很細，要理解的事情頗多，那麼這句老話還管用嗎？

講到工作經驗，都被各行各業當成門檻，彷彿沒有工作經驗的很難入行，那麼當初有經驗的人又是從哪兒來的呢？有人立馬回應道：是師父帶進門的囉。師父或許還有師祖帶著，那麼請問那位祖師爺的師父又是誰呢？該如何才能成為第一代的祖師爺呢？該不會是橫空出世的吧。

身處科學時代的人當然不會相信橫空出世的說法，也就是說工作經驗必然是累積而來的。累積是個甚麼概念呢？比如說複雜的產品有許多工序，而完整的工作經驗需要熟悉整套工序，所以需要逐一了解每個工序的原理與細節。最初的發明或許是單純的，但是經過不斷的精進以後啊就會越來越不簡單啦。好比一輛汽車的零件已經多達成千上萬個了，而一位嫻熟的維修人員需要摸熟越來越多的零組件才行。

每年有很多新發明新產品被開發出來，那麼全新的產品如何找到有此工作經驗的人呢？當然是從頭訓練的囉，而且第一批師資應該就是那些發明者了。通常當老闆的都不笨，他會找些有類似經驗的人來訓練，而不是新手喔。不然光是調教一些基本常識就氣炸那些發明者了。對有類似經驗的人來說，通常類似的產品有相通的手法與眉角，那才會是一回生二回熟的啦。

說到務農，微醺客也曾嘗試著種些菜，發現想當個合格的農夫才不簡單呢，照樣需要具備多如牛毛的知識與常識啦。對於都市人而言，農作就好比不識字的人拿筆寫字一般困難，怎麼可能一回生二回熟的呢？或許這就是隔行如隔山的道理吧。