唱一首歌給天上的星星

有星光的夜晚是迷人的，那麼你會想做些什麼嗎？小孩子說當然是唱歌啊，不然能做什麼更棒的事呢？這主意或許不錯，你想啊，等你年紀大了，顧慮的事情多了以後就不好意思唱了。比如說唱得不夠好聽之類的，或者是怕吵到別人，或者是心情不好；反正能顧慮的事太多了，再也不能開心唱歌了。

有人說在星光迷人的夜晚當然要談情說愛啦，不然還能幹什麼呢？是的，如果在星光迷人的夜晚忘了談情說愛的話，那麼還有更棒的時候嗎？白天要工作，而且太熱了，太醒目太不搭調了；你想啊，趁著夜色、趁著星光，不羅曼蒂克也難，那麼你還要猶豫什麼呢？別辜負了吧。

還有人說在星光迷人的夜晚最適合冥想與神遊了，沒有光害、沒有干擾，只有心靈與太虛的聯繫，唯有如此你才能神遊太虛的呀。也就是說星光迷人的夜晚是個難得的意境，千萬別再錯過了。不然的話，你看那些蟲兒在星光迷人的夜晚裡是不是唱得特別大聲呢？那是在提醒你啊，別辜負了啦。

有人說為什麼要對著星星唱歌而不是月亮呢？那是因為月亮只有一個，過於熱門了，沒空理你的；星星就不一樣了，你大可以挑一顆你喜歡的，對著它唱歌、對著它訴說心事，他會很專心陪伴你的。還有啊，星星們也都是有靈性的，不可以吵鬧、不可以惡言相向；不然的話會躲起來的，不再理你了。

雨過天青

你或許知道雨過天青係指雨後初放晴時的天色，但你知道這是出自誰的說法嗎？清．朱琰《陶說》卷二：「後周柴窯，柴世宗時燒者，故曰柴窯。相傳當日請瓷器式，世宗批其狀曰：『雨過天青雲破處，者般顏色作將來。』」。皇帝欽定的瓷器夠有意思了吧，那麼你注意過雨後初放晴時的天色嗎？都說是美極了的。

為什麼雨過天青色好看呢？因為那是地球大氣層的本色啊。你想啊，如今的空氣頗髒，有時候還灰濛濛的一片呢，當然看不到地球大氣層的本色囉；可是如果下了幾天的雨，把附近的大氣都洗乾淨了，你才偶而看得著的呀；而這樣的時刻畢竟是頗為難得的，因為過不了多久又要被弄渾弄髒了。

想要弄個雨過天青色的瓷器可難透了，維基百科說：「柴窯，據記載創建於五代後周顯德初年（954年）河南鄭州（一說開封），本是後周世宗帝柴榮的御窯，所以從北宋開始稱為柴窯。柴窯作為歷史上的六大名窯之首，實至名歸。」。而柴窯只有天青色(即藍色)，清蘭浦、鄭廷桂在《景德鎮陶錄》一書中說柴窯瓷：「為諸窯之冠」，並說柴窯瓷久不可得，即使殘件碎片，也值得珍重，用作服飾、帽飾、把玩件。世間傳說柴窯瓷片光芒奪目，甚至能夠阻礙箭矢(寶瑩射目，光可卻矢)。

話說天老爺才能弄的顏色能不絕美嗎？可是想要得到一小片柴窯瓷的殘件碎片都很困難，那麼為何執著於人造的殘件碎片而漠視於抬頭可見的珍品呢？雖然天青色只出現於大雨(久雨)過後的短暫晴空，但那畢竟是可遇可求的。就讓我們過幾回與皇帝一般見識的癮頭吧，一同徜徉在清純的藍天之下。

幸福滿滿

 

李家老四總覺得自已好像不夠幸福。

有天遇到一位智者，向他請教幸福的課題。

智者說：每個人出生時都領到一袋幸福，當然啦，個人的幸福不見得是一樣的。

如果你把這袋幸福倒入一個碗裡，這幸福馬上從碗裡滿出來了。

如果你把這袋幸福倒入一個大缸裡，只能沉在缸底而已。

那麼你喜歡幸福滿滿的感覺嗎？還是使勁地在缸底尋找你的幸福呢？

李家老四說：還是幸福滿滿好了，至少不會覺得空虛的呀。

定風波

蘇東坡【定風波】：「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去也無風雨也無晴。」。據說這是神宗元豐五年（一○八二）三月，蘇軾到黃州東南的沙湖看新買的農田，中途遇雨，有感而發。蘇軾的仕途不怎麼順遂，時常遭到貶謫，可是反而造就他豁達的心胸，也留下了不少俊逸的作品。

俗話說人生不如意事十之八九，如果遇到不如意事時你該如何呢？有人說就面對它呀！是的，怎麼能不面對呢？如果是小事的話，解決它就是了。可是解決不了的呢？可以躲開呀！可是如果躲也躲不掉的又如何呢？那麼只好接受啦。問題在於如何調適自己接受這樣的挫折，是忍受著還是釋懷了呢？

蘇軾最終是豁達了，那麼豁達何意呢？國語辭典說豁達有兩種意思，其一開通、通達。如唐．高適〈自薊北歸〉詩：「蒼茫遠山口，豁達胡天開。」。其二曠達，度量寬宏。如《紅樓夢》第五回：「而且寶釵行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故比黛玉大得下人之心。」。開通、通達係指對外的觀點，而度量寬宏則是內在自我的修為。

如果遇到不如意事便意志消沉，遲早被不如意事打敗，那麼中、晚年大概難保了。也就是說成就大事業的人必須是豁達的，如此才擁有所謂的堅韌的心志，才能面對失敗並重整旗鼓，也才走得通開創的道路。當然啦，豁達的心胸通常不是與生俱來的，而是在挫折中滋養長大的，唯有那看得開的人才能享有的福氣啦。

身價

國語辭典說身價有兩種解釋，其一本身所具有的價值，其二社會上的地位、評價；那麼請問您身價幾何呢？有的人說經常鍛鍊身體而且體重還不算輕，以上肉計價的話應該還是不錯的。有的人說在社會上打滾多年，攢了不少資產，社會上的地位也還可以，這樣行嗎？

如果你還是個年輕人，你或許會說自己是熱情洋溢、青春活力的陽光青年，而且皮膚光滑、肌肉發達，運動神經也十分發達，還有用不完的體力、精力與魅力，是個妥妥的有身價的人。可是如果你已年老色衰、髮禿牙落的老頭子了，那麼你就沒有身價了嗎？

老頭子不服氣的說：「你們年輕人懂個啥，沒聽過有錢人多半都上了年紀了嗎？想想你們的老闆都是些什麼人呢？如果不是我們給了你們工作機會，你們能怎麼混呢？」。想想也是的，社會資源只會是掌控在長輩手裡，年輕人怎麼擁有財富呢？除非你是個富二代，但那也是靠父母來著的啊。

十個老人九個窮，那麼那些窮老人又有啥身價呢？窮老人說我們有的是智慧呀，我們的行為足資典範，我們的義行感人、思想純正、孝行可嘉、…，是妥妥的社會價值的啦。可是如果你是個窮老人，而且行為糟糕、思想骯髒、道德很那個的話，那又如何呢？他說他是個很好的負面教材啦，不然的話，年輕人怎麼知道警惕呢？

比

比當然是指比較啦，是人們閒著也是閒著的時候最容易做的事嘛，那麼這比較有何特別的呢？〈詩大序〉說：「《詩》有六義焉，一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。」，也就是說比較是作詩的手法之一耶。論起比較，最直接的便是對比了，把黑字寫在白紙上那是最清楚不過的了；不過這麼直白的計較，哪兒還有何詩意可言的呢！

聽說過〝枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。〞吧，你想啊，小橋流水人家莫不是那江南的特色嗎？怎麼與那古道西風瘦馬的邊塞風情聯想到一起了呢？其實啊，這就是一種高明的對比，使你由溫馨的江南直接掉到淒涼的邊塞了呀，這是不是馬上有了斷腸人在天涯的情懷了呢？

人們常用的比較手法還有類比，把自己和想要類比的對象綁在一起，比如富貴人家最愛講究的門當戶對，這樣子才不會錯落了寶貴的門風的呀。還有社畜們常患的輸人不輸陣，不然的話面子要往哪擱哪？你說是吧。在東家長西家短的日子裡，類比是不能少的，不然的話，水準該怎麼維持呢？

別忘了，比較的高級手法還有攀比。人往高處爬總是要的，雖然目前的情況還差了那麼一些，但是上進心怎麼可以缺失的呢？比如說人家貴婦的手裡總要提個甚麼包的呀，那麼無論如何也要弄個甚麼包提著的啊，不然就要被人看輕了嘛；於是就算砸鍋賣鐵、貸款標會也要弄個甚麼包了。

既然有攀比，那麼會不會有人往下比的呢？比如說至不濟也比那流浪漢好些之類的。有人說啦，往下比那就不用比了，都這樣了還有什麼好說嘴的呢？那麼不用比了是不是就通透了呢？好比人家說的開悟之類的。其實啊你想多了，還沒有墮落到底的究竟是難以沉澱的呀。還有啊，人家說沒有比較就沒有傷害，那麼為何還是要比呢？鄰居說：都不比了，這日子還要怎麼過呀，多沒意思了呀。

冬日午後

都說乍暖還寒彷彿春日，只是陽氣已衰難覓生機；氣候變遷如斯，而世事紛紛擾擾更勝往昔。

身旁的高樓大廈林立著，彷彿住滿了人呀；可是房間都那麼的小又矮，住久了會不會那個啊。

據說大毛二毛爭鬥已逾千日，生靈一片塗炭；二毛的電力設施被毀逾半，恐怕今冬難耐冬寒。

老美將再優先，關稅壁壘又起，這下子怎麼了得；柴米油鹽醬醋茶皆須漲，嚇得老僧難入定。

午後陽光昏暗，隱約間老樹伴著昏鴉，只是少了流水人家；太平粉飾依舊，而馬照跑舞照跳。

午後悠閒的很，Starbucks裡高朋又滿座；紅塵男女與老少喝著咖啡聊著是非，暫時別管吧。

老師說冬盡之後啊必將春臨。