最後的堅持

養兵千日，用在一時，近日的仁川亞運正在檢驗亞洲各國長期培育體育人才的成果。除非優劣懸殊，各項比賽前三名的實力總在伯仲之間，鹿死誰手尚難預料，而勝負的分野實繫於選手最後的堅持才得以勝出，這些勝利者是如何辦到的呢？

首先想到的是必勝的信念，也就是精神力量；但是，各國對冠軍的期待至為殷切，冠亞軍所代表的榮耀與待遇天差地別，選手們必然皆已具備必勝的信念是可以想像的，所以必定還有更特殊的特質主宰這結果，您認為呢？所以探討其勝利的特質是很有意思的。

身處國際級的賽事，臨場的錯誤是犯不得的，但是我們還是看得到，尤其是在那最後的關頭，何以致之呢？答案應是訓練的是否精實，嘗聞中國大陸的訓練是全心全意、心無旁鶩的，所以臨場的表現已成為反射動作而無需思索，其全神貫注的修養也是一貫的，所以極難犯錯。

據說，人腦的使用度僅及容量的一小部分，可見得個人潛能是確實存在的。而有一種人能化臨場的壓力成為潛力催發的動力，所以常有臨場的爆發，即所謂的人來瘋(如林書豪)。這樣的特質有賴教練們具備慧眼識英雄的用才功力，才得以保全人來瘋者的爆發力(以免淪為板凳球員)。

有些項目是團隊競賽，團隊的默契與士氣就非常重要。譬如排球、籃球、雙人網球等項目，前面的人無從看見後面人的位置，他只管製造有利的機會，如何掌握這機會則有賴後面人的默契；團隊賽也最重士氣，一鼓作氣最好用來致勝了；不論是默契抑或士氣皆有賴平時長期的培養，那烏合之眾是無從發揮的。

記得還在職場時，每回面對財經風暴總有大批企業被淘汰了下來，但是那些倖存者也總是一些熟面孔；可見得最後的堅持是存在的，而構成最後堅持的特質也是存在的，譬如卓越的領導、完善的制度、堅實的財務、合作無間的團隊等，所以這些熟面孔們才得以每回皆勝出，您覺得呢？

失之東隅收之桑榆

《 後漢書 ·馮異傳》：『﹝光武帝﹞璽書勞異曰：「赤眉破平，士卒勞苦，始雖垂翅回溪，終能奮翼黽池，可謂失之東隅，收之桑榆。」』，這是指東隅(晨間)已逝，桑榆(傍晚)未晚的意思；但是東隅既逝，如何能保證收之於桑榆呢？這和亡羊補牢，為時未晚的意思是一樣的嗎？

首先，所謂「失之東隅，收之桑榆」就好像一個賽局，你在上半場輸了，那麼下半場的拼戰或許很有機會逆轉；但是沒有人敢保證經由下半場的拼戰就一定能逆轉，更別提上半場已輸了過多而回天乏術，或者是你的對手也沒鬆懈以至於努力無效；總之，一個戰士的天職應是尋求任何可以得勝的機會。

其次，亡羊補牢是為了下一回再養羊前的補救措施，這是一種長期經營的策略；否則的話，羊既已亡，就算補完牢也是不會讓羊回心轉意再回牢籠的，除非你自己再把它們捕捉回籠。亡羊補牢與失之東隅的意義是不相同的，我們或許可以說亡羊補牢是平時的長期經營方針，而失之東隅是戰時的必勝決心。

國家的處境瞬息萬變，何時算平時，何時算戰時是不容易理清的，所以這兩種心態其實是必須同時具備的，如此則國家的前途才能有望。個人或家庭的處境其實也是難保天有不測風雲，所以也是必須同時具備這兩種素養，才得以持盈保泰。

教育與教訓

台灣已經實施十二年國民義務教育，也就是說凡為國民就必須接受完成這段義務教育。這種教育的內容基本上是被安排的，而且是包羅萬象的；對於受教育的人來說，這些內容不見得是他喜歡的、想學的，所以可能發生不適應的現象；這些教育用來擴充學生的知識與能力，是標準的學而知之。

當學生的，不見得都會按照學校既定的路線走，於是違背了學校的規範而受到處罰，稱之為教訓。會得到教訓，是出於個人主動的行為與探索，這種經驗應是獨特的，雖然被處罰了，但是也因而多了些旁人不了解的體驗與認識。出了社會，已經沒有既定的路線，全憑自我探索，因此得到教訓的機會也自然增加了，這就是所謂的困而知之吧！

原則上，受教育的代價是可以預期的，包含政府及家長需付出的費用，學生需付出的青春以及家長的關懷等；而受到教訓的代價是不可預期的，其後果可能只是告誡，也可能面臨重大責難甚至無法復原的損傷，所以必須從教育中吸取知識培養智慧以避免受到教訓；但是，從教訓中其實也可習得寶貴而有用的經驗，人生就是從跌跌撞撞中學習成長的，而獨特的個人特質就是從中培養得來的。

已經出社會的人或許會發現，以往讀過的書好像派不上用場，那是因為受教育的結果只是提供一些背景知識，而職場上卻需要更深入而實用的專業技術；而受教訓得來的經驗就不一樣了，那是現實社會的立即反饋，通常是處世的良藥，只是相當苦口難嚥罷了！所以會是印象深刻的加強學習。

學校的義務教育只是通用的教學，上學只是成長的一段過程，用來建立國民社會化的基礎，而稱職的學識需要更專業的教育以及臨場的種種教訓的千錘百鍊才得以成就；只是，不論是受教育或得到教訓，都必須在有所吸收時才能發揮效果而受用。

炎炎秋日

甲午年的秋日好熱呀！中秋都過了好幾天了，“秋分”也將近了，竟然出現攝氏38度的高溫，難道“明日過後”的預言真的快要到了嗎？真的好熱啊！咆嘯的冷氣機怒吼著！

這個週末出現了一個叫做鳳凰的颱風，路線歪歪斜斜的，起先說是極可怕的穿身颱，風強雨驟的；但其實好像李清照所說的只恐雙溪蚱蜢舟，載不動許多愁，我們這裡竟然連一滴雨都沒有看到，這像話嗎？本來寄望這個遲來的颱風能給菜園澆點水(整個夏天都沒有颱風)，看來園裏的金針、洛神、雀豆們都沒指望了。

前些日子上了一趟合歡山，武嶺那兒的溫度竟然只有攝氏12度，還穿著夏衣的我們冷得直發抖，但是覺得好爽快呀！炎炎夏日以來沒有那麼爽快過了；但是，下了山後彷彿重新回到了煉獄，太陽依舊螫人，入夜後也依然燠悶難當，真是懷念往年的天涼好個秋啊！

天氣該冷不冷、該雨不雨的叫做反常，只是長此以往，現代人好像都快要適應了；在古時候，這般反常的天氣應該喚做天示凶兆，君臣百姓都要齋戒沐浴誠心乞求老天赦免；但是現代人覺得人定勝天，只想找個多雲的日子施做人造雨，自己便可當起老天爺來，也不想想應該如何解決溫室效應的難題，這讓老天如何赦免呢？

秋日炎熱依舊，希望這只是偶而的反常，希望人們可以自我警惕，真心反悔並致力於減少二氧化碳的排放，期待來年的天涼好個秋！

p.s. 在這個週日的半夜，鳳凰颱風終於在我們這裡臨去秋波的下了超過100mm的大雨，然後朝上海方向揚長而去。

科技大草原

《淮南子 ·說林訓》：「臨河而羨魚，不如歸家織網。」，說這樣的道理簡單而能說服人；於是，我學古人找來一張網(當然是去店裡買的，我可沒這織網的本事)，但是遍尋附近河川卻找不著魚？學年輕人上網解惑得知：原來身處科技時代，河川早被文明汙染，已無魚蝦可補，若要營生的話只能到科技大草原試試。

為甚麼說是科技大草原呢？蓋因科技產品的市場很短，好似遍地青草只能成長一年，隔年必須重新發芽(開發)。草原上謀生的人有兩類：大部分的人養羊(生產事業)，必須逐水草(市場)而牧；另一類人好似野狼，以打劫(購併)羊群為業；其實還有第三類人，是專靠災難發財的，人稱禿鷹，只要那裡有大事故發生，準能發現他們的蹤跡。

草原裡的羊長得特別肥美，但是難免有腥羶味(沾染了市場的習氣)；養羊的人終日辛勞而難得安歇，據說有種叫過勞死的疫病散播著；牧民們相互借貸，信用出問題的事不少，經營不得法因而倒閉的故事也時有所聞；雖然如此，因傳說獲利豐厚，聞風而至的新拓墾者如蝗蟲般前仆後繼著；人多了，糾紛也多，像甚麼專利地圖畫界不清啦、養羊的高手被挖腳啦，或者養羊的技術被偷啦甚麼的，所以調解(律師)、護衛(保全)的行業也特別發達，當然其間也難免會有上下其手的事端；總之，這就是草原上的生態，見怪者不怪。

聽說，草原上的人們應是很豪邁的，像是大碗喝酒、大口吃肉啊甚麼的；希望這種豪情不會被科技所左右，而追求正義的豪氣也不會被金錢所汙染；草原雪災或大旱(景氣不佳)時，也不會有南下牧馬的不文明舉動出現，永保遊牧民族的古樸風貌。

雲淡風輕

程顥《春日偶成》：「雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川，時人不識余心樂，將謂偷閒學少年。」，這是程顥描寫春遊時的閒適恬靜與平淡自然；然而，春天其實是很容易飄雨的，難得遇上了雲淡風輕的好日子，就學一學少年春遊又有何妨呢！在浮生若夢裡這不就是正好用來偷閒的嗎？此時，耳邊似乎傳來莘莘學子們清郎的讀書聲。

夏天裡當然也有雲淡風輕的好日子，只是夏天的太陽太大了，得選個清幽的好所在；對年輕人而言，這樣的日子只適合在海邊，尤其是花東或者墾丁的海邊，這時候，天是開朗的藍，風雖有點熱還不至於悶，空氣裡還飄著海味以及不知道是甚麼的香，雪白的浪花正好安撫少年的莫名煩惱，而綻藍的海水足以捕捉青春的躁動不安；但是，已過了血氣方剛年齡的人們怎麼辦呢？只好躲進大山啦！這時候，天是清新的藍，風帶著涼意，空氣裡還夾雜著青草味以及不知名的野花的香，舒爽的芬多精正好安撫青春已遠的淡淡憂愁，而翻浪的松風足以捕捉繁華已逝的落寞哀傷。

秋天裡最多雲淡風輕的好日子了，只是秋高氣爽的日子裡卻總是帶著一份憂傷的，譬如民初李叔同《送別》：「長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。」。所以雲淡風輕的秋日是屬於文學的，而此時肚子裡的酒蟲總會催促你琢磨些詩句呀什麼的，像太白先生就是經常受這種磨難的，所以偏多名作，譬如《月下獨酌》：「花間一壺酒，獨酌無相親；舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身；暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂；醒時同交歡，醉後各分散。永結無情遊，相期邈雲漢。」。

冬天裡實在難得有雲淡風輕的好日子了，因為冬日裡不是淒風就是苦雨的，所以假如能有這樣的日子最適合曬暖疲憊的身軀了！如果嫌這樣的行徑太過於軟弱的話，只好學學大漠英雄們的作風啦，譬如唐朝詩人王維的《觀獵》：「風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細柳營。回看射雕處，千里暮雲平。」；而在這樣的日子裡憑弔古戰場也是不錯的主意，譬如唐朝​​詩人杜甫的《公安縣懷古》「野曠呂蒙營，江深劉備城。寒風吹日短，風浪與雲平。灑落君臣契，飛騰戰伐名。維舟倚前浦，長嘯一含情。」。

在數難逃

我們在數學課裡，會提到無限的概念，譬如說數字可以是無限多的，一條線可以想像是無限長的；但是，真實的世界裡卻沒有所謂無限這一回事，包含最強韌的金屬都有金屬疲勞的現象；尤其是具有生命的個體更是有其限度，所以叫做在數難逃，也就是必然毀壞的意思。

既是在數難逃，那麼生命終將歸於塵土而消滅了嗎？其實生命自有繁衍的辦法，那就是繁殖，所以各種生物盡皆極為重視傳宗接代這件事，只要扯上繁殖的機會，那可是要拼命廝殺的；也就是這樣的機制，才能保證留下最好的品種，促成族群的繁衍。

對於個人而言，既是在數難逃就可以蠅營狗苟順其自然了嗎？在有限的生命中可否提升其價值呢！這答案當然是肯定的；正因為生命是有限的，所以才特別珍貴，如果渾渾噩噩地過了一生，那是在浪費生命呀！於是有人拼了命搶著當萬戶侯或億萬富翁；也有人高唱：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」，在酒酣耳熱之際吟出一首首好詩；總之，就算是在數難逃，也要瀟灑地過一生，不是嗎？

因為知道在數難逃，所以當你購置物品時，必須想清楚它的用途並好好地使用它，而不是把它擱置在某處任其腐朽；因為知道在數難逃，所以當你突發奇想，悟出治世良方時！應秉持當仁不讓的胸懷，貢獻一己之力；因為知道在數難逃，所以當你偶有靈感時，不忘整理成文以饗同好；因為知道在數難逃，所以才需要培養更優秀的下一代，以便光宗耀祖、振興家門。

正是因為在數難逃，所以更應該朝大同世界的理想邁進，那就是：「貨惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必為己」，也唯有如此才能夠：「人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養」。