急功近利

漢·董仲舒《春秋繁露·對膠西王》： “仁人者正其道不謀其利，修其理不急其功。”。成語詞典說急功近利為急於求成，貪圖眼前的成效和利益。會急功近利的大概有兩種人，第一種為猴急性格的，缺少瞻前顧後的功夫，通常難被看好；第二種為內憂外患想轉移焦點的，你說這樣成嗎？

俗話說強摘的瓜不甜，可是為甚麼呢？因為根本來不及成熟嘛。清·俞萬春《蕩寇志》：“看來此事，事寬則圓，急難成效。”，所謂事寬則圓，因為需要時間與空間好讓人事圓滿，而人事既然圓滿，那就天時、地利與人和皆齊全了，那時想要說不成怕還有人反對了呢。

台諺說「吃緊弄破碗」，吃緊通常不至於弄破碗的，那只算一種隱喻罷了；只不過吃相這麼難看，當然引起旁人的注意與撻伐啦，那就不只弄破碗那般輕鬆了。還有，這麼囫圇吞棗的當然傷胃囉，如果還氣急敗壞的恐還傷肝。如果因此而壞了大事，那恐怕更要傷心了。

西漢·戴聖《禮記·中庸》：“君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑。”，換成白話文或為ㄧ步一腳印，逐步才能踏實。佛家常說功德圓滿，那麼如何才能功德圓滿呢？恐怕還是ㄧ步一腳印吧。講到ㄧ步一腳印，三歲孩童也懂得的，怎麼就有人不怎麼懂了呢！

雪上加霜

成語詞典說：「雪上加霜比喻接連遭受災難，損害愈加嚴重」，而出處為《宋·釋道原·景德傳燈錄》卷十九：“饒你道有什麼事，猶是頭上著頭，雪上加霜。”。對此我覺得有些奇怪，結霜為天氣大寒前的過程，而寒透了加上水氣足才有大雪紛飛的日子，那麼雪上加霜該有甚麼意義呢？應屬疊床架屋的概念吧，怎麼攀上「接連遭受災難，損害愈加嚴重。」的呢？

中國的文化悠久，穿鑿附會的情況自然不少，長期發展下來弄到失去本意的也就不奇怪了。比如「衣冠禽獸」原指文武官員繡在補服上的圖樣，文官繡禽、武官繪獸，於是朝野間便謂之「衣冠禽獸」，係屬當官的光榮的標記，可是現今的意思呢？再比如「空穴來風」，原義為有風從洞穴吹來，比喻消息和傳說應是有根據的。而現在卻指消息和傳說毫無根據。

有自然演變以及穿鑿附會的那不奇怪，可是居然也有刻意的指鹿為馬的呢。《史記·卷六·秦始皇本紀》：丞相趙高意圖謀反作亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻於秦二世曰：「馬也。」秦二世笑曰：「丞相誤邪，謂鹿為馬！」向身邊左右大臣詢問，左右或默。或言馬以巴結順從趙高。群臣皆畏懼趙高，莫敢言其過。

語言為溝通的工具，本身應該屬於中性的，可是使用的人怎麼想的，那就難說了。口才便給的可以化腐朽為神奇，更可以生死人而肉白骨，至於顛倒是非的那只是小事ㄧ樁就不在話下了。所以與其辨別文字的真意，不如觀察人心的真偽，故子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉廋哉？」

一知半解

宋·嚴羽《滄浪詩話·詩辨》：“有透徹之悟，有但得一知半解之悟。”。宋朝離現在約有千年，意指前年之前已經發生過一知半解的事了；事情能夠透徹才能全面掌握，那麼一知半解是否代表可以掌握住一半呢？或許知道的這一半真的可以掌握到，可是不知道的另一半所產生的問題恐怕難以收拾。

譬如法國大革命之後所得到的珍貴民主，竟然引起了一段不算短的治理混亂，民眾須得在混亂中體會民主的真諦，然後才能享受民主的甜美果實。我說治理混亂其實沒有透露真實的情況，根據歷史，那一段日子據說相當恐怖，也因為夠恐怖所以才能有透徹之悟。

譬如說基改食物，剛發明時的歌功頌德者以為可以功參造化，而廣大群眾莫不額手稱慶，以為飢荒的日子永不再臨；可是如今很多副作用被暴露出來了，頓時成了過街老鼠；為了自保，食品商還須在包裝上註明本產品絕無使用基改食物，但民眾依然半信半疑的。

說實在的，人類的智慧仍然有限，無從判斷所知是否已達全部，那豈不表示一直都屬一知半解的情況呢？你想想看，科學突飛猛進，今日的新發現確實在昨日以前一無所知的；或許有人會說，可是好像也沒發生過甚麼災難呀！其實災難確實會發生的，譬如早期的原子試爆，還派軍隊在遠處駐守觀望著，那後果如何不難想像吧；所以仍然一知半解的事還是要謹慎從事的好。

半途而廢

《禮記‧中庸》：「君子遵道而行，半途而廢，吾弗難已矣。」。維基百科說《禮記》不僅是一部描寫規章制度的書，也是一部關於仁義道德的教科書，那麼裡面記載的乃修身、養性、治國、平天下的大道理，所以要大家終生奉行不悖。可是，如果屬個人前途的抉擇，依然不能半途而廢嗎？

有人說“不忘初心，方得始終。”，譬如愚公移山，就算歷經數代終能完成大事。可是我們聽說那些白手起家的經常歷經各行各業，最後才找到屬於自己的一片天，那麼此前的經歷多半為半途而廢的，難道不恰當嗎？有時候所謂的初心實在分不出該屬於哪個時期的，反正得到最後勝利者為王嘛。

這麼說，那是隨時可以改變心意嗎？台諺所謂「一年換二十四個頭家的」，將來有可能白手起家囉？其實能白手起家的其意志相當堅定，會改行只是尚未找到理想的事業，一旦立定志向就不會半途而廢了。如果半途而廢屬於你的習慣，那麼「一年換二十四個頭家」將等著你去實現。

半途而廢可能正確也可能錯誤，投資專家說平均三個投資才有一個正確的，那麼放棄其中兩個應屬他睿智的選擇，不存在半途而廢的情節。所以當你即將半途而廢時，應仔細分析你的狀況，係屬時機不佳的自然淘汰，抑或意志不堅所致呢？如果你想清楚了，就勇敢的行動吧。

心血來潮

封神演義˙第三十四回：但凡神仙，煩惱、嗔痴、愛欲三事永忘，其心如石，再不動搖；心血來潮者，心中忽動耳。亦用來比喻未經深思而突生的想法。心血來潮大家應該都有過，只是凡人雜念太多，不具太多意義；神仙就不一樣了，戲裡常出現的情節：文曲星轉世的未來狀元有難，引起某位神仙的心血來潮，掐指一算已知原委，立即出手搭救云云。

你我皆凡人，管不著文曲星轉世的是否有難，那麼心血來潮能有甚麼作用呢？講心血來潮有些文謅謅的，如果說成突發的靈感，您應該就能明白了。比如說老趙正覺無聊，搓手搓腳的，突然想到好久沒有吃泡麵了，來個泡麵配手搖飲料應該有些意思。

解饞的心血來潮可能沒有多大深意，可是有些料理好像就是這麼被發明的，譬如說北斗的肉圓、台北的雞排、…。有人說凡人皆有佛性，說不定心血來潮原來管用的，只是不明究理而已。據說很多發明家絞盡腦汁百思不得其解的，在偶然的心血來潮時終於發現妙方。

都說現今已屬創意的時代，那麼創意由何處來呢？觸類旁通或許為辦法之一，放空冥想或許也可以，其實偶然的心血來潮更管用。我們或許不清楚怎麼發生心血來潮的，無法控制自如；幸好心血來潮經常會不請自來，既如此，就把它當作創意的泉源吧。

當物價追上薪資漲幅

經濟學家說物價溫和上漲為必然趨勢，稱為通貨膨脹。比如生活中要用的東西樣樣皆漲，記得小時候曾經吃過一碗一塊錢的麵，依目前的物價恐怕在三十元以上。以前常開玩笑說萬物皆漲，只有薪水與雞蛋不漲，曾幾何時，雞蛋已偷偷漲價好幾倍了。

受薪階級通常覺得薪水不漲，其實薪水還漲的，只是漲的特別慢而已。所以漲不漲不能只看絕對數目，應該看相對數目才行。記得民國六十幾年時經濟剛起飛，那時的薪資漲幅大於物價漲幅，一下子大家都變得有錢了，所以才有台灣錢淹腳目的盛況。

薪資上漲是種幸運，可是薪資追不上物價卻為常態，那麼當不幸降臨時如何自我解套呢？經濟學家說通貨膨脹時該掌握物資，只有通貨緊縮時才掌握通貨，所以薪資漲幅大於物價漲幅時當個受薪階級很好，而薪資漲幅小於物價漲幅時，開個小店經營買賣比較划算。

如果你不想當個生意人，就該想點別的方法了。比如住鄉下的消費少，搬到鄉下住就可以省錢了；當然了，都市的薪資水平高，還要在都市裡上班然後拿薪水到鄉下去用，就管用多了；還有，如果增加的效益比交通費用高，那就沒問題了。方法應該還有很多，水都淹到脖子了快點想想嘛。

松柏長青

《論語子罕》：「歲寒，然後知松柏之後雕也。」，《莊子·讓王》：“臨難而不失其德。天寒既至，霜雪既降，君是以知松柏之茂也。”。教育雲說：「松柏長青比喻壽如松柏之長青不衰。常用為祝人長壽之辭。」。我們常接觸到的為教育雲的說法，可是松柏之後雕或者松柏之茂的原意不在長壽與否，而是堅貞不移、經得起考驗。

話說植物分為落葉植物與常綠植物，而常綠植物又分為闊葉植物與針葉植物。常綠的闊葉植物應該抵禦不了寒冷的，如果遇上寒流可能直接掛掉而不只掉葉子而已。那麼常綠的針葉植物如何抵禦寒冷的呢？古書說它們堅貞不移，其實它們的葉子藏著秘密。

為甚麼叫做針葉植物呢？有人說一看就知道葉子長得像針一樣嘛，其實只有松樹的葉子像針，柏樹的葉子不像針而像鱗片，總之都很細小以量取勝的。為甚麼要如此細小呢？與抵禦寒冷有關，據植物學家說細小的葉子可以保溫與保濕，大概與表面積縮小有關。

我們以松柏長青形容長壽，那麼想長壽的人是否跟長相或態度有關呢？人非植物，當然不是葉子長相的因素，所以跟態度攸關。你有沒有發現長壽的人的脾氣都比較好呢？因為脾氣好的少與人衝突也少傷身，較符合長壽者的要件。物有物性，少折損自然長命的吧，可是你要率性而短命，抑或吞忍而長命，那就看你喜歡的了。