25.鋪陳

我們看戲，重要角色出場都會先安排一段場面、故事，好讓觀眾瞭解角色背景及與整齣戲的關聯等。這類鋪陳如果得當，讓人自然入戲，接受了這角色並產生好感，如果不當就會顯得突兀。這鋪陳猶如女人化妝，需濃淡得宜，太淡了無味，太濃了則落於俗套。

寫文章、做事情也是同樣道理，需先鋪陳一個調子，醞釀一種氛圍，好讓接著進行的事情能夠順利。好的鋪陳可以引起共鳴、凝聚共識，壞的鋪陳只徒增反感。

怎樣才能達成好的鋪陳呢？首先要掌握輿論背景，違反輿情只能得到反效果，順水推舟肯定好使力。其次是時機，第一時間的效果當然是最好的，過早或過晚都會打折扣。再者需要掌握對象，不同族群的胃口差異相當大，不能滿足主要族群的胃口怎麼能說是成功！

鋪陳還有一種特別用途，放個風向球製造弦外之音，別說拍戲、寫個小品偶而也要搞點政治手段，假如能製造個話題增加與觀眾的互動，對往後的故事發展是有幫助的。試想一個人不停的說故事而沒有得到回應是多麼無趣的事，能有互動就能多些想法，聽眾感同身受時演員便能演得更加生動。

鋪陳的效果顯而易見，然欲達成效果勢必要耗用資源，所以鋪陳也是一種投資，凡是投資皆須趁勢而為，才能運用有限的資源於最需要處，創造最大的利益。

24.疊床架屋

小時候大家都窮，居住環境狹窄，有上、下舖的床常見到，夾層屋也很普遍，這些我都睡過、住過。睡上舖上下不便還可能撞到天花板，睡下舖一不小心就會撞到上舖，睡半樓無法站直，這些都是令人難過的居住環境。

長大後，生活已改善，上、下舖仍常見於學生宿舍，但下舖已換成個人的讀書桌櫃，感覺沒那麼糟糕了，但是天橋、高架橋卻越來越多了，高樓林立層層疊疊，疊床架屋的不舒服感覺依舊。

工作後，疊床架屋的現象被發現在制度上、法令上、人事上、組織上，幾乎無所不在。疊床架屋既然那麼不舒服，理應被檢討、改善，但事實並非如此，怎麼會這樣呢？

疊床架屋的成因有先天、後天之別，先天的可能是資源不足、地形限制或必然的設計如高速公路交流道，基本上事先已知會有層疊的情形，設計上會儘量的予以妥善化，譬如高樓大廈中也有美輪美奐的豪宅；後天的就差強人意了，因為不是預料中事，只能因陋就簡、將錯就錯。

天下事物皆有其成長的特性，發生層疊現象不可避免，但處理的心態、結果卻有明顯的差異，譬如火車，一節接著一節挺自然的，鸚鵡螺一圈圈往外長挺漂亮的，前面提過的豪宅挺闊氣的。因為它們已知會這樣，每個關鍵組織、制度、資料欄位都會預留成長空間或溝通介面，早就設計好了，以避免尷尬的發生。

不久前，資訊行業方才度過西元千僖年蟲、民國百年蟲，這些就是純屬意外了，謹慎如資訊業都有如此重大短視與疏漏，可見成長問題之難纏。

既然經意的層疊還是美的，不經意的層疊卻令人難受，各位巧掌設計權責的大人們怎能不多花些心思呢！

23.年紀

小小英在父母、親人的期待中呱呱墜地，父母慎重的紀載了小小英出生的日子，往後每年生日都隆重的慶祝。在小小英的幼兒時期，年紀單純是成長的喜悅，沒有參雜任何的不愉快。

求學時期，小英很認真，年紀紀錄了小英學習過程也培養小英獨特的個性。

成年了，年紀催促英哥成家，催促英哥承擔責任並逐漸累積聲望與財富。

隨著年紀增長，英叔越來越有智慧，但說來奇怪，英叔漸漸失去了英氣。

晚冬時節，英伯望著漏斗，感覺漏斗的下層越累積越壯觀，但上層的砂已經不多了。英伯嘆著氣說：唉年紀大了！

世事有時候因果難明，試問年紀是鞭策人生的發條呢？還是單純的人生痕跡！

鷹揚需得乘勢，在不曾停歇的年紀增長中，是否想做點兒什麼呢！

22.不愁

嬌女不識愁滋味，孽子債多不用愁；凡夫開門七件事，件件煩心無不愁！

發愁是人的專利，動物只知道害怕卻不會發愁；人為甚麼要發愁頗值得玩味！擔心受傷、害怕挨餓儘管擔心害怕就夠了，用不著發愁；發愁似是更深沉、更無力的擔憂。

假如擔心受傷，小心從事就好了。假如害怕挨餓，預先儲存食物就好了；但是假如怎麼努力也籌不出兒女的學費或還不了貸款的利息，明知期限將屆而無計可施時，是該發愁了！

只要努力就能解決的事不必發愁，力有未逮而明知即將出事時才需發愁！

發愁是很痛苦的，伍子胥一夜白頭的故事說明了痛苦的程度，現今高自殺率更說明了發愁的嚴重程度。既是如此痛苦，閒暇時應該想想如何得以不愁。

首先應探究發愁的成因：

發愁是否為長期的形勢，譬如進入更年期、老年期，譬如事業每況愈下。如果是長期的形勢泰半很難逆轉，只好轉變戰場、職場，或者轉變心態，以面對新的情境。譬如進入老年期，凡事皆在退化是可預知的，心態調整好了照樣可以找到快樂，通常降低期望就比較容易滿足。

如果發愁是為了某件事，那就針對那件事來想辦法，努力過後成敗就由天吧！勝敗乃兵家常事，失敗為成功之母，發愁既是有害無益，不如豁達以對。

其次預想不愁的本錢：

俗話說有錢好辦事，辦不成事多半缺錢。既是如此，儲蓄、理財便是不可或缺的修行。準備金充分了，辦法就好想了，愁甚麼呢！

21.中國文字的奧妙

漢代的學者把中國文字的構成和使用方式歸納成六種類型，總稱「六書」，東漢許慎在說文解字敘曰：

「象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。」

「指事者，視而可識，察而見意，上下是也。」

「會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。」

「形聲者，以事為名，取闢相成，江河是也。」

「轉注者，建類一首，同意相受，考老是也。」

「假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。」

其中象形、指事是「造字法」，會意、形聲是「組字法」，轉注、假借是「用字法」。

先有中國文字才有六書之說，六書只是漢代的歸納方法，我覺得適用現今社會的歸納方法應不止於六書；兹舉一例，現今社會之交流合作概以契約行為規範，其契約關係以甲方稱呼出資者，以乙方稱呼承包者，以丙方稱呼驗證者，我們從文字的形體即知其端倪，可謂傳神，但不能以六書歸納之(應為象形、指事、會意之綜合體)，說明如下：

甲方理直而氣壯，其身段之高貴正如字形之翹首、昂立。因常仰視，首見衣冠而容易忽視內涵；重場面、陣容，看似體面卻難整合，或多雜音。

乙方謙遜而委婉，其身段之卑微正如字形之哈腰、屈膝。因常俯視，首見履襪而容易忽視遠景；重客戶關係，專營口碑卻難有實惠，或失後路。

丙方持衡而客觀，其身段之拮抗正如字形之左迎、右送。因常平視，首見襟帶而容易忽視因果；重驗證確認，高談闊論卻少避諱，或失禮數。

六書的歸納方法距今已將進兩千年，其間已經歷太多文字演進與應用，簡體字即為近代的創作；如果仍以六書來歸納中國文字恐已不敷使用，此時應有大家出世，提倡新解方能與時俱進。

20.對稱

對稱最美，我們可以發現文學、文明的對稱：

基於唯美的觀點，中國文學作品追求對稱，譬如詩、對聯、騈文，中國建築亦追求對稱；而對稱現象也常出現在其他古文明，可見追求對稱是有志一同的。

我們也可以發現自然的對稱：

地球上的動物基本上是左右對稱的，而植物除了左右對稱(互生、對生、輪生)，上下也對稱(葉帽有多寬根幅就有多寬)。地球上的礦物只要是結晶體(生成時未遭破壞)就是對稱的。

對稱的平衡：

地球上的生物從胚胎期就是對稱生長，細胞也是對稱分裂，這是先天的平衡。

我們設計制度需要考慮相互制衡，譬如行政對立法、董事對監事、生產對銷售，這是後天的制衡。

對稱是天性：

對稱要發展成不對稱很容易，不對稱要發展成對稱卻很難。

然而世上對稱的事、物相當多，可見對稱是天性，仍維持著天性就還是對稱，喪失了天性才變得不對稱。

不對稱的問題：

原本應該對稱的事物如果變得不對稱了，就會產生很多問題，譬如像台灣這樣的海島住滿了人，超過了應有的極限那就不對稱了，會衍生交通問題、就業問題、水源問題等。

譬如說家族婚姻講究門當互對，兩方都不覺得委屈，否則有一方必受到壓抑！

選擇的準則：

完美的成長造就完美的體型，選水果都是要飽滿勻稱的，選人都是要五官端正、身型頎長的。反過來說，長像歪斜的不是發育不良就是曾經受了傷。事物也是一樣，能稱頭的就令人愉快，不稱頭的就走味了。