無畏乃吐真言

小孩子的心靈純潔，想到什麼就說什麼，所以說童言無欺。長大了之後必然與利益、情感發生關聯，防衛之心也悄然萌生，真話便漸漸減少了。及入社會後受到世俗文明的渲染，在權力、利益、生存及價值觀等的糾葛下，話中真假已難分辨矣。

那麼何時才會說真話呢？或曰權責、利害皆無涉時。此時只剩下良心與價值，可以暫時回到純真的心靈，自然就說起真話來了，所以古來皆稱無欲則剛。孟子稱人性本善，但是性善有如雲中月，烏雲遮蔽時便難相見，惟有掃除了心中障礙，才能明心見性。

但是皆曰酒後吐真言，又做如何解釋呢？蓋人世間不如意事十之八九，意識清醒時或畏於權勢、或逼於情勢，真話是少了但憋了一肚子委屈；三杯黃湯下肚後，意識不甚清楚膽子卻大了，於是暫時出現了大無畏的現象：管他老闆是誰，老子愛說便說唄。

還有《戰國策·趙策一》說的：“士為知己者死，女為悅己者容，吾其報知氏之酬矣。”，既然命都可以為君捨了，也應歸類於大無畏吧，所以當然也講真話啦。

子曰：「益者三友，損者三友；友直、友諒、友多聞，益矣；友便僻、友善柔、友便佞，損矣。」。這世界上符合孔子所說的益友實在不多，但是符合孔子所說的損友滿街都是，難怪諸君很難聽到真話，下回記得找符合上述人等特徵的比較會說真話啦。