遺忘的好處

現代人的生活壓力大以至於未老先衰，比如說視力減退、禿頭、體力差、齒牙動搖的，其中最惱人的應是記憶力衰退吧：剛出門就擔心門有沒有鎖好、瓦斯有沒有關、還有那正在充電的電器關了嗎？臨睡了也在擔心好像甚麼事情還沒做完整，是要給長官的報告、還是將簽約的案子呢？總之，煩死人了；可是遺忘就這麼一無是處嗎？

人生難免有不愉快的經驗，譬如說車子出門被撞、遇到冒失鬼、攬到颱風尾、無端被八卦等，難怪俗話說人生不如意事十常八九。如果每回不愉快總是歷歷在目的，那麼不失眠才怪；幸好人本來就容易遺忘，忘掉好事也忘掉不愉快的事，時間沖淡一切，漸漸地能入眠了。

這年頭曠男怨女頗多，大概是因為感情路上不順遂吧。有時候難於論斷到底是誰不夠真誠、不夠灑脫，或許真的是因為個性不合的緣故吧。不管是何種原因，感情失落了總是椎心刺骨的，愁煞人哪，怎麼辦呢？還好人們的記性不夠好，日子久了便淡了，如果再遇到佳偶，能勇於發展另一段感情。

年紀漸長，想忘掉的事情越多，最好能忘記一切煩惱。心經開宗明義便說：「觀自在菩薩。行深波若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。」，可見得看得開便無煩惱了，可是如何看開呢？其實遺忘便是不二法門，時間久了就是最好的催化劑，因為早忘啦，要煩惱些甚麼呢！

佛家常言：「肯放下執著,當下就解脫。」，可是執著便是執著，哪有那麼好放下的；確實也是如此，所以得道成佛的人實在不多。幸好我有一項越來越精的天賦－遺忘，忘了該執著些甚麼，只好解脫啦，請問這樣也會得道成佛嗎？

治大國若烹小鮮

老子道德經第六十章提到「治大國若烹小鮮」，國是紛亂如麻怎能以烹小鮮名之呢？是不是老子弄錯了甚麼？還是藏了些甚麼道理呢？話說烹調首重材料，其次是火侯，更重要的是須合顧客的口味，莫非學問就藏在這裡！

話說小鮮應是指魚蝦貝類，在古時候保鮮是很困難的，所以必須是活海(河)產；如果很難弄到活的至少也須是新鮮的吧，否則大廚也難為。比之於國是，是否意味著執政品質的要求，切不可濫竽充數、魚目混珠，更要童叟無欺的公道。

說到火侯，要恰到好處，該酥脆的要酥脆、該軟爛的絕不能如嚼不爛的腸子、該鮮嫩必須嬌嫩如羔羊、該細膩的應如沙西米。能達到如此地步至少要掌握兩項要點：烹調的順序與爐火的控制，也就是說各種食材上桌時正好符合最佳的烹煮程度。比之於國是，就是指施政的順序與時機，不疾不徐恰到好處。

話說要合顧客口味並不容易，烹小鮮的飲食店的客源是流動的，而各處人的口味不一致，所以掌勺者的菜單需有變化，須能迎合顧客的喜好。比之於國是，須能迎合人民的需要；可是民意如流水，還很容易被有心人操弄的，如何拿捏著實考驗執政者的智慧。

懂得烹飪的人應該知道，烹小鮮其實是很難的，須以原味示人而容不得假，也就是鮮即是鮮、嫩即是嫩。比之於國是，就是不靠政治宣傳，不靠企劃包裝，讓人民直接享受幸福的氛圍，過著快樂實在的好日子，那麼人民自然是擁戴有加、民呼萬歲啦。

沉澱與宣洩

人生說長不長可是也不太短，足夠發生很多事情，因此有太多事情要記憶，但是腦容量有限不可能事事都記著，那麼那些容不下的、不想記憶的往事該怎麼辦？近來心理醫師的生意越來越好，表示社會上有更多人出現心理症狀需要照顧；我們都知道血管堵塞會有嚴重的後果，那麼記憶爆量是否就是心理問題變多的原因？人的心是肉做的，受不了了會怎樣呢？

情緒需要出口，對於那些不想記憶的事情，看起來宣洩是最好的安排。譬如說愛情結束了，能夠大哭一場的比較能夠忘掉那些不堪的回憶。而那些連哭都哭不出來的恐怕需要很長的恢復期，才足以消化滿腔的悲憤；再譬如說事情搞砸了，想得開的人認為只是這一回合的失敗，大吃一頓、出去散散心就可以當作一個句點，那麼明天就是下一回合的起點。可是想不開的人會為此反芻好一陣子，以至於找不到下一個回合的起點。

腦容量有限，那麼那些容不下的記憶，只好隨著時間沉澱。譬如說前一餐吃了些甚麼美味、昨晚睡得香不香、有沒有得到稱讚等，其實說穿了就是幸福的印記，把幸福的感覺記住就可以了；再譬如說前一刻被上級主管洗臉了、事情處理的有夠糟、被當面抓包有夠尷尬，其實說穿了就是挫折的印記，把挫折的感覺記住就可以了；夏蟲不可語冰，過完了冬天，不就有嚴冬的種種經歷了嘛。

宣洩能記取教訓嗎？如果你是那種需要沉痛的打擊才能記取教訓的人，動輒少了胳臂斷了腿，甚至掉了腦袋才有感受，那麼記取了教訓又有何用呢？想得清楚的人明白教訓的意義，清楚機會與命運的分野，那麼如何收拾情緒重啟契機就已經是教訓了。

沉澱能產生智慧嗎？如果不該忘掉的大原則大方向你遺忘了，反而是那些細微末節還記得很清楚，那樣會有甚麼智慧留下呢？你已心知而肚明了吧；禪宗說智慧是一種頓悟，有慧根的人經歷了事情自然會有一閃而應的靈感生出來，那便是智慧了。

迎風高飛

放風箏是個有趣的的經驗，相信大多數的人都放過風箏，在同樣的時空裡，有的人可以放得很高很穩，有的人卻難得成功。有人說放風箏可以比擬為用人，那麼其中可以體驗出甚麼道理呢？

風箏可能是買來的，也可能是自己做的，自己做的人比較能夠了解箇中奧妙，富有實驗的樂趣。小時候窮，玩具皆需自理，因而有了這方面的製作經驗。風箏的材質宜輕宜堅固，翼展要大結構必須平衡，還要有長長的尾巴好維持穩定，更重要的是綁繩子的地方必須是整個風箏的重心。還有繩子必須夠堅韌，最好還要有個收放繩子的設施，就像釣魚時的捲線器。此外還要有個好握的把手(好比釣竿的竹節)，如此一來，萬事俱備只欠東風了。

那麼用人與風箏有甚麼關係呢？首先，被用的人須健康、行動敏捷，志氣要大、心態要平衡、做事顧慮後果。其次，此人最好已成家，而其家用落在此人的身上。最後，用人機構宜有健全的升遷制度與資源供應體系，而此制度的權限正好落在管理者的手中。為甚麼要這個樣子呢？對照一下風箏的製作就明白了。

風箏已備，當然要找機會操演啦。此時風要穩且持續不斷，放時要趁著風勢，風箏的拉力頗大時要趁機放線，而拉力小了卻要收線。會放風箏的人在風力變小時常扯著風箏，在一扯一放之間可以讓風箏緩慢上升；不會放的人則是滿場跑，企圖以蠻力拉起一片天。風箏需放至一定高度以後才會穩定，所以線必須夠長，也必須夠好收放才容易操作。

對應於用人的情境，首先景氣要好而且穩定成長，開發的案子則要趁著時機推出才會省力。其次，產銷暢旺時不妨擴充產能，產銷遲滯時便要思量收縮規模。景氣不佳時要及時促銷，但也不可削價競爭。經營順暢時借重企業人才，經營不順時要當員工的支持者。經營須有相當規模才能合乎效益，所以資金後盾至關緊要。為甚麼是這個樣子呢？對照一下風箏的施放就明白了。

俗話說將帥無能累死三軍，風箏其實只是個工具，能不能高飛還要看施放的人的本事。換句話說，運籌帷幄的人才是那個需要負責的人，如果不會切菜嫌鉆板、不會駛船嫌溪蜿，那麼再多的人力也是不夠用的。