權威

《史記・孔子世家》：『景公問政孔子，孔子曰：「君君，臣臣，父父，子子。」，景公曰：「善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸！」。』。中國人的倫理與權威概念是不可分的(互為表裡)，所以景公才會說「信如君不君…，雖有粟，吾豈得而食諸！」，也就是說倫理廢棄了則權威亦無所寄。

民主的時代，個人的立場皆凸顯了，民意高張但權威也跟著消失了。譬如古代的官員稱為老爺，如今淪為公僕；再譬如說古代的老師是學童心中的神(一日為師終身為父)，我那個年代對老師還是頗為尊敬的，可如今的老師還剩下甚麼地位呢！權威的作用有時候是用來維護倫理的，權威失落的當下當然也是倫理的淪喪的肇始。

如果有人問「到底需不需要權威？」，其答案應從「到底需不需要倫理？」來推論之。維護倫理的好處是大家可以維護社會秩序，如果大家不顧倫理，則凡事需論實力、比拳頭、比爭訟，那麼辦事效率必將牛步化，因為需要一番較量的時間以定高下嘛，而這光景在時間即是金錢的商場思維裡應是光怪陸離的。

在反權威的氛圍下，有些人講到倫理或許會有些感冒，可是(輿)情、(倫)理、法(律)本是維持社會秩序的三種制衡力量，難道講到民粹、苛法就沒有人反感了麼！可是情理法依然是必須接受的，你或許可以將之視為必要之惡，既無法擺脫就接受它吧，把它視為遊戲規則的一種。