竭澤而漁

《呂氏春秋》義賞：「竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚。」。前些年曾到花蓮的馬太鞍部落旅遊，被當地原住民那種與自然和諧共處的生活文化所感動；據說台東蘭嶼的達悟族也是相同的理念，每年打魚的季節都是有限制的，所以到現在還有不錯的漁獲；反觀台灣各地的近海魚場，早就應驗竭澤而漁的後果了。

明·胡應麟《詩藪·古體中》：“而其敘致周折，語意神奇處，更千百年大匠國工，殫精竭力不能恍惚。”。鼓勵人盡心盡力去做事情是好的，可是不能達到殫精竭力的地步，須注意彈性疲乏的作用，以及捉襟見肘後可能帶來的風險。如果你廢寢忘食地打拼，錢是能賺到了一些，卻換來滿身病痛，而那些錢只好用來買藥吃，料想此時應最能深刻體會殫精竭力的壞處了。

《論語·鄉黨》：“不多食”，宋·朱熹注：“適可而止，無貪心也。”。這是與竭澤而漁相反的概念，需要多少就取用多少，剩下的讓它將養生息，才不會遭到大自然的反撲。台灣現在很難找到營養不良的人了，反而是過胖的人滿街招搖，訴說著貪食無厭的現世報故事，而其中的道理不問可知。

《呂氏春秋·博志》：“全則必缺，極則必反。”。是的，凡事不能做過了頭，否則都是物極必反的了。譬如說夏天到的極盛的地步，其實秋天已經不遠了；再譬如說，正在慶祝著竭澤而漁的豐收，其實已鑄成魚源枯竭的危機；以聰明自居且自詡為萬物之靈的人類，這種作為夠聰明嗎？