權威始末

維基百科：「權威（英語：Authority），可以最簡單地定義為「正當的權力」。權力是影響他人行為的能力，而權威則是發揮此影響的權利。」。這年頭人們常為了權力爭得頭破血流，當然更期待權威了；可是擁有權威的門檻更高更難獲得，那麼權威是如何發展起來的呢？

政治權威需要以優勢武力為後盾，但這不是我想探討的標的，我想探討的是非武力的學術權威。中國最偉大的學術權威應是儒學，可是孔夫子、至聖先師等尊稱不是世襲來的，必先得到大家的認可才能成為權威，所以權威的萌芽時期應該是思辯的，以過人的智慧以及明白的道理使人心服口服然後甘為其信徒。要做到這樣當然很不容易，所以孔夫子才會周遊列國並困於陳蔡，經由試煉來驗證其學說價值。

早期的儒家並非一枝獨秀，齊名的還有道家、法家等，只能算是相對的權威，相互之間須以效能取勝(由帝王評比)，存在著競爭的態勢，而競爭使人進步，所以各家必竭盡所能以求進化。因為還沒有獨大，所以心態上應是謙虛的，相互之間也會虛心求教以追求真理。

自從漢武帝獨尊儒術以來，儒家的地位越行鞏固，到了宋代以後已經成為絕對的權威了。都說絕對的權力絕對使人腐化，那麼絕對的權威呢？我的觀察，絕對的權威該是使人教條化吧，也就是說甚麼道理都是他說的算，不容置疑的，而這樣的結果便是僵化。反過來說，如過你發現了教條化、僵化的規矩，大概會是絕對權威下的產物了。