欲加之罪

《左傳．僖公十年》：「春秋時晉獻公亡，大夫里克欲迎公子重耳，乃殺公子奚齊與卓，逼輔國大夫荀息自縊。(重耳之弟)夷吾即位，欲殺里克，乃遣使者告之曰：微子則不及此。雖然，子弒二君與一大夫，為子君者，不亦難乎？里克對曰：不有廢也，君何以興？欲加之罪，其無辭乎？乃伏劍自縊而死。」。後人以「欲加之罪，何患無辭。」指存心誣陷他人，總是可以找到藉口的。

如果判定有罪的是因為被人找到了定罪的說詞，那麼每個人對於有罪的定義可以五花八門，則如何躲得開有罪的控訴呢？現如今已是法治社會，依中華民國刑法第1條：「行為之處罰，以行為時之法律有明文規定者為限。」，也就是說法律沒有明文規定者不構成犯罪亦不得處罰，這就是罪刑法定原則。另依刑事訴訟法第154條第1項：「被告未經審判證明有罪確定前，應推定被告無罪。」，也就是說「一個人在未定罪之前，都是無辜的。」，這就是無罪推定原則。

法律推定無罪，是否就能免於責難呢？其實法律之外還有社會的道德規範。比如說心裡想著要幹些什麼壞事但還沒有付諸實行，在法律上應是無罪推定的；可是從道德概念言，思想齷齪者即為有罪。如果有人被眾人發現思想齷齪了，恐怕引起眾人的口誅筆伐，發生所謂的網路霸凌，據說這比法律的制裁還要難受啊。這不免讓我想起《漢書‧王嘉傳》說的：「千人所指，無病而死。」。

如果已有齷齪的想法但始終沒有被人發現的，是否就能安枕呢？其實是否能安枕端看良心是否不安啦，如果作事對得起良心則鬼神不驚；可是如果昧於良心那或許是會做惡夢的。那麼良心是甚麼呢？有人說良心是天生自然的善心，也有人說良心是人之根本，一個人將來為善為惡，都是從心地根本出發。

或許有人說某人的良心早已被狗吃了的啊，據說那良心被狗吃了的，其罪孽是要到閻王爺那裏去算的呀，而人的罪惡據說是寫在靈魂上，無從抵賴的。