捨得

老子《道德經》第十一：「三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。」。「有之以為利，無之以為用。」是個能夠明白的道理，比如說你把錢存在銀行，產生的利息即為利；可是當你需要用錢時，當然需要把錢提出來然後花光了呀。有時候啊花錢是必須的，誰讓你有所需求的呢？而這就是所謂的捨得啦。

說是捨得其實是很捨不得，花的可都是白花花的銀子呀。尤其是在買房造屋時，銀子那是大把大把的花著，心都在漟血了；可是你問那買主得意嗎？買主難掩興奮的說當然得意囉，這可是畢生的一大幸事呀，尤其是在屋價飛漲的現代裡。所以囉，佛家也說「有捨才有得」，捨得了舟方才上得了岸嘛，其理至明。

既如此，該捨的還是要咬著牙捨囉；那麼請問你捨得尊嚴嗎？尊嚴哦，當然不能啊，不是說「士可殺，不可辱。」的麼。可是如果必須捨棄尊嚴以取大義呢？這好像有點兩難了，可是怎麼辦呢？有人說啦，這種事情好像很多人都在做耶，你看那行天宮裡的信徒們都爭先恐後的跪拜著呀，深怕聖君老爺沒有瞧見呢。

《金剛經》：「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」。通常我相指自我意念，人相指自我的相對者，眾生相指所有相對者的集合即眾生，壽者相指與時間相關的意念。有人說我相或許是最難克服的，可是如果連「捨得尊嚴」都能做到的話，離菩薩應不遠了吧。