講到「腹內風」，最又趣的大概屬於「八風吹不動，一屁打過江。」的故事了。據說故事是這樣的：『蘇東坡一次出定後，喜孜孜地寫了一首詩：「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」立刻差書童過江，送給佛印禪師，讓他評一評自己的禪定功夫如何？佛印禪師看過後，莞然一笑，順手拈來一枝紅筆，即在蘇東坡的詩上寫了兩個斗大的字：「放屁」再交給書童帶回。蘇東坡本料想佛印會給他諸多的讚美，怎之一看回信中竟是斗大的兩個紅字「放屁」，不由得火冒三丈，破口大罵：「佛印實在欺人太甚，不讚美也就罷了，何必罵人呢？我非立刻過江與他理論不可！」。誰知佛印禪師早已大門深鎖，出遊去了，只在門板上貼了一付對聯，上面寫著：「八風吹不動，一屁打過江。」。蘇東坡看後深覺慚愧不已，自嘆修行不如佛印遠矣！』。
俗話也說：「吹牛像放屁一樣。」。話說吹牛不需打草稿是可以理解的，信手拈來無可不吹；可是吹牛哪裡像放屁一個樣的呢？或許是說吹牛與打屁一樣都是用來飯後助興的吧。可是打屁與放屁畢竟是兩回事嘛，怎麼可以混為一談呢？真是混帳到家了呀。
你想啊。如日中天的感覺如何？是不是鬱熱難當而心煩氣悶呢？此時的人們心理已經憧憬著黃昏的浪漫時光，再也提不起勁打拼了。還有啊，這個時候你正在做些什麼呢？忙了一整個早上暈頭轉向的，肚子也餓了；幸好正當中午休息時間可以好好吃頓飯略作休息以應付下午的挑戰囉。
相對的，如果是旭日東昇的話，時運將持續上升好一陣子呢；若依股市的解釋，這才是前景大好之象，可以進場大買了。這陣子大家都在抗疫，新生出來的強勢病毒變異株才是需要關心的對象；至於正在流行的病毒株則是觀察其轉折點的時機呢。所謂轉折點，其實就是該病毒株〝如日中天〞的時候啦。
說到人有旦夕禍福，命運實難掌握的，那就更不堪囉。有報導說：「日圓為何貶幅最大？
儘管美元獨強，但各國央行也紛紛走向升息緊縮之路，但日本央行卻是堅持繼續寬鬆政策，且負利率的國家。 因為擔心升息會破壞日本脆弱的復甦，日本政府始終堅持寬鬆。」。近來日圓貶幅之大，眾皆側目，據說已創32年新低了。如果你是日本人，情何以堪哪。
國語辭典說：「〝旦夕禍福〞形容禍福無常。多用於警惕之語，義偏在禍害方面。」，那麼為何義偏在禍害方面呢？蓋人間不如意事十之八九矣。當然啦，突然爆發者也是有可能的，比如說中了樂透大獎之類的，但是據說比被雷打中了還難哪！人有旦夕禍福該怎麼辦呢？有人因此而惶惶不可終日麼？俗話說「該是誰的就是誰的，想躲也躲不掉的。」。
持平的“也許”通常代表機率上的表現正反各半，可是樂觀看待與悲觀看待的結果為何如此懸殊呢？關鍵在於奮鬥不懈與自願放棄的心境吧。比如感情的追求，你喜歡的對象也許對你也有些好感，如果積極追求的話，追到的機會自然大增。可是如果自願放棄的話，難道等著被人倒追嗎？當然沒有結果啦。
有時候啊，事情就像《無言的結局》的歌詞說的：“也許我會忘记，也許會更想你，也許已没有也許。”。如果是“也許我會忘记，也許會更想你”的話，表示機率仍正反各半；可是如果是“也許已没有也許”的話，那就“本來無一物，何處惹塵埃。”啦。
世上的事啊，很多都是持平的“也許”，也就是說各種機會的源頭來自“也許”。如果你態度正面、樂觀進取，那麼你的機會是源源不絕的；可是如果你的態度悲觀，那麼你將喪失多少機會呢？老天是公平的，如果你老是覺得老天不公平的話，想想你自己的態度吧。
天底下所有具備驢子脾氣的，大概都算「一以貫之」的吧。問題在於孔子的「吾道一以貫之」最後成就了儒家學說，而那些「一以貫之」的驢子脾氣們卻只成就於鄰里間，過了這個村好像就沒人認識了。這好比炭與鑽石據說都是相同的成分，只是結構不同而已矣。
曾子說孔子的「吾道一以貫之」乃是忠恕而已矣；但是這話是曾子說的，孔子並未證實；或許因為曾子很了解孔子的秉性，所以知道答案；或許孔子曾經偷偷地暗示過曾子；又或許只是曾子的參悟，但不一定正確。我只知道《論語·學而》提過
曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」。怪了，怎麼又是曾子說的，孔子為何甚麼都不說呢？
你知道電腦軟體的介面設計強調些甚麼嗎？答案是easy to use，這與「平易近人」的精神是相通的；如果你的軟體比其他競爭者更加「平易近人」，那麼使用者便會口耳相傳然後呼朋引伴的歸附之了。這種現象也出現在民初的白話文運動中，容易使用與溝通的語言其使用者當然越來越多啦。
相同的道理，大眾的商業行為通常也是提倡「平易近人」的。比如說大賣場通常提供廣大的免費停車場，使客人方便到達。再比如說近來流行的小包裝商品也是位客人設想的，使之沒有太大負擔。又比如說台灣的便利商店提共的服務越來越廣泛因而佳評如潮，這比其他國家的實在好太多了，觀光客好像都這麼說。
