11.意境

意境是一種能產生印象的氛圍，能在心中昇起一個畫面或一段故事般的感受，而不是實際生活的記憶。

譬如形容顏色，有所謂雨過天青色，描寫的是雨後的清新感覺，真的把大雨過後的天青色印刷在整面牆上，想必不會有甚麼意境；所以先有那種印象才能體會那個意境。又譬如說水墨白，水墨既是黑色怎麼能白？但當你心中昇起一幅水墨畫，畫中的留白就是那種白！

譬如形容處境，獨釣寒江雪是一種孤獨與蕭瑟，容易引起相同處境者的共鳴，如果換作盛暑群釣，心中那畫面還在嗎？

譬如形容遠大，鴻鵠之志有多遠大呢？必須先把自己想像成一隻大鳥，高高地飛在眾人之上，以這樣的高度或能想像出甚麼遠大的志向；這絕不是在說鴻鵠有遠大的志向。

意境是可以推疊的，譬如說新綠是將季節的感覺推疊在顏色上；顏色會有新舊嗎？是不是用新顏料可以畫出新色彩？當然不是！春天到了，樹木長出新葉子，一片翠綠才叫新綠，是新春長出的綠，這裡以巧妙的推疊，點出春天的氣息。

意境是唯美的，因為它在描述共鳴的印象，印象的昇華比實景還要美麗，可以跨越時空而歷久彌新。我們讀了古人有意境的文章、詩詞，不覺餘音繞樑嗎？

經常體會別人的意境會增強感受能力，進而舒發自己的意境，寫出有意境的創作，進入唯美的殿堂。

10.執著

每個人對事情可以有不同的見解，個人堅持的態度即為執著，從小培養的興趣可視為一種執著，一見鍾情也是一種執著。

百折不撓常繫於執著，所以執著是成就的因子，但剛愎自用亦出於執著，能擇善固執成了成敗的關鍵。

人生際遇有時像把植物種在土地上，不當的執著像種子落在不適合的土地上而掙扎存活；種子不能選擇環境，未能擇善固執是把人植物化。

佛教教人不可執著也是一種執著，執著於避免僵化的執著，或者是有智慧的執著；一法不行自有另一法可行，因勢利導自有出路。

執著或無優劣，因執著而成功、亦因執著而受難，若不以成敗論英雄那麼愚公移山也可視為壯志不移的榜樣。

執著影響意志，故人不可無執著，一生皆無所執就像沒有自我般只是活著，世界上多了一位沒有理想的人又有何意義呢？

除了個人的執著，還有偶合的執著(婚姻關係)、群眾的執著(政黨活動)，這不同於個人的執著可以自行擇善固執，它像一個局或緣，互相牽引、互相羈絆，因此需要格外謹慎自持！

從王建民、曾雅妮到林書豪，看台灣人才的發展機會

近年來，台裔運動人才輩出，從王建民、曾雅妮到林書豪，在世界體壇熱鬧風光了好一陣子，這是曇花一現呢？還是台灣人的世界之門從此洞開了？

俗話說運氣來了，連城牆也擋不住；王建民、曾雅妮，林書豪都是世界級的運動明星，出線頻率之高、地位之出眾，皆為歷來之最；這代表台灣的人才培育環境成熟了？還是台灣人才的運氣來了？

從整體培育環境的角度看，台灣壓根沒有進步，國民體能表現節節後退，運動風氣似有若無；從個人發展的角度看，他們三位都是到美國發展後，才得到輝煌的成就，假如他們都留在台灣，應該是被埋沒了的！

植物栽培裡有專門育苗這個行業，也有嫁接這一項技術，是不是說台灣培育的人才適合嫁接到美國這樣開放而充滿機會的地方，就會歷練出傑出的明星？我們從科技界、學術界乃至各行各業，好像可以發現頗多類似的例子！

於是我們整理出一個結論：台灣的人才可以有很好的發展，但是不會在國內，出國發展是台灣人的宿命，命中注定要由國外紅回國內。


台灣人的祖先大都經過了移民來台的歷練，其後代或已承襲出國發展的基因，假如出國發展是台灣人的宿命，命中注定要由國外紅回國內，相信台灣人已具備了這項潛能。

9.價值

價值可連城，無行竟無價。

價值是相對的，有人搶就有高價，無人要時頓成賤價，所以價值反應群眾的心理狀態，您看股票市場，同一家公司、同一群人在經營，前一天才漲停，後一天卻可能跌停，公司裡的人們以同樣的心情、同樣的努力去工作不可能有這麼大的變化呀；所以漲跌是市場因素居多，反應投資大眾的集體評判。

有些東西只對當事人特別有價值，譬如親人、情人的紀念物，這些東西對別人來說沒有紀念價值，只剩下原有的物價而無任何加值；於是特別的紀念品針對不同的人、事、時、地、物皆有加值的空間。

長期保有，物以稀為貴；追求流行，找到主流就好。新聞偶有報導某某古董、珠寶、畫作創了天價，這些物品是唯一的，它具有絕對的稀有性，它的價值是久遠的；時下流行的商品經常在演變，當紅時搶著要，過了氣眾人丟，它的價值是一時的。

大眾的集體評判固然是普世價值的依歸，對個人而言卻未必要全盤接受，有些人物欲淡，認為古董、珠寶乃身外之物，個人感受到的價值必然降低；又有些人不追求流行，流行對個人即無價值。

價值可以是有形的物品如珠寶、衣飾，可以是社會的憑證如股票、期貨，也可以是共同的思想如自由、道德。物品、憑證容易有集體評判，思想卻需自我認定，而其影響卻最大。中國儒家思想綿延兩千年，造就多少盛世、聖賢，近代的自由、平等亦開創了偉大的民主時代。

世界人口數十億，個人存在與否無關緊要，如何才能具有價值呢！因此個人需要先有價值觀作為奮鬥的目標，來彰顯其存在的意義。有了價值觀，才會堅持自我認定的價值，才會影響其他人一起投入；因有理想，奮鬥終能持續而有所成就。

8.盲點

循熟悉的管道或邏輯難以發現的問題叫盲點，它不限於視覺上的問題，可能是各種感官的，也可能是心理層面的。

發現的方法決定盲點被發現的難易，比如說葉子的背面有蟲，掀開葉子當然看得見，但通常不會正好掀開有蟲的葉子。比如狗的嗅覺很好，可以發現很多問題，但人類的嗅覺不甚管用，徒然增加了很多盲點。當你用一種方法遺留很多盲點時，最好換個方法試試。

盲點可能不會惡化，也可能逐漸惡化，待曝露時已難收拾。防微杜漸是做人處事應有的態度，但是無法發現盲點就算有心防微杜漸亦是枉然，而盲點既難以發現，潛藏發展的機會特別大，傷害亦特別深。

認識問題是解決問題的起點，但有些人太過自信，認為只要他老兄出面認真判別過必萬無一失，然智者千慮必有一失，這種過度自信本身就是一種盲點，心理的盲點；過度自信可能孤注一擲，招致極大傷害。

從發明的角度看，發現盲點也很重要，當你列出所有可能方向，決定投入的方向，開始進行研發時，會因為盲點而錯過發明的契機，徒然耗掉時間與資源。

因發現的方法決定盲點被發現的難易，當一個新方法被發明時，最好把較可能運用的領域掃瞄一遍，通常會有意想不到的收穫。譬如說更高倍率的天文望遠鏡被發明了，所有的天文學家都等著掃瞄他最想探討的一片天空。

發現的方法可能早已存在，只是你可能還不知道，所以尋找發現的方法也是一件重要的修養，找得快，必然較容易有成就；但窮其眼力不如登高，登高瞭望不如驅車一探究竟，登高、驅車本來就可行，取決於你怎麼選擇。

有閱讀新知的習慣對於尋找「發現的方法」有很大的幫助，見聞多線索必然大增，新方法知道的早，比後來者更有機會挖到寶，不是嗎？

7.工具

人類因會使用工具，而成為萬物之靈，從最早會使用石器，發展至今使用的工具已不可計數、不可計類，可以說人類發展史就是一部工具發明史。

人類當然不會因要發展工具而活，相反地！人類為因應生活而需要發展工具，所以生活需要是因，發展工具是果。

由於工具太多，需要花很長的時間來學習如何使用工具，但是工具實在太多了，花一輩子也學不全，只好挑著學，能學多少就學多少。

畢業後總要就業，這時發現要用的工具竟然大都沒有學到，於是只好一邊用一邊學，需要甚麼就去學甚麼，此時不禁讓人懷疑學校的課程是有問題的，學了一堆用不着的工具，需要用的竟然都不會！

前面說過『生活需要是因，發展工具是果。』，我們當然不需要自行發展工具，但是挑選工具的能力卻是必要的，所以在學校裡應著重於學習如何挑選工具而不是單單學習幾樣學校老師挑選出來的工具，如此的話，將來能用得上的會有幾樣呢！

還有教育全部完成再去謀生也不是理想的方式，尚未工作不會知道工作需要甚麼，工作與教育穿插著才能學以致用，課堂上才有實際的問題發問，教育與產業才不會脫節。

挑選工具真是一門大學問，比如殺雞當然可以用牛刀，雖不恰當依然管用，如果沒有發現甚麼不對，錯用一輩子都會以為是對的；須知效率不彰已是一種錯誤，在當今競爭社會裡容不下太多錯誤！

挑對了工具仍不能就此滿足，是否聽過以前的高科技是現在的低科技，過些日子你的工具已過時了可能不能自知，等到別人使用新工具將你淘汰時後悔已晚！

6.力

中文關於力的用詞特別多，隨便就可以舉出很多例子：

@努力：這是小學生必學的用詞，努力讀書以便將來成大功、立大業，報效國家

@毅力：這也是小學生必學的用詞，用以激勵意志，常聞的故事如愚公移山、王曦之勤練字用完一缸水等

@筆力：形容作家的功力，寫一篇好文章常比出一身蠻力管用

@念力：宗教界的特殊力量，如以念力祈福

@行動力：付諸行動的執行能力

@創造力：創造、發明的能力

@影響力：產生影響的能力

@領導力：造成風潮的能力

@苦力：以勞力賺取生活費用的人

@力透紙背：形容書法家的筆力蒼勁

@綿薄之力：謙稱所能貢獻的力量或東西微不足道

力也是很好的副詞，比如說

@力拔山兮：形容楚霸王項羽的蓋世氣概，為千古傳訟妙句，言簡而意賅。

@力勸：通常出現於政治活動如勸進或勸退，結局不明，可能成功，也可能失敗

@力敵：通常出現於各種型式的對抗如戰爭或比賽，結局不明，可能終於克服/失敗或和局

@力拼：通常出現於球類比賽的新聞，但結局通常不佳，如力拼九局仍不敵ｘ隊，雖敗猶榮

在物理學中，力（Force，物理上的簡寫：F）是物體與物體之間的相互施行或牽引的作用。在語言上可分為具象的“力氣（具備作用）”、“出力（產生作用）”或形而上的能力、意志力。大體來說，可以發揮作用的都可以稱為力，而可以使得上作用的人就成為有力人士；既然可以發揮作用的都可以稱為力，當心因為不努力導致能力退化、意志力薄弱而力不從心，終將成為無力人士。

為什麼中文關於力的用詞特別多，是不是因為這關乎人類謀生的原始本能，也關乎進化活動的關鍵行為，需要這麼多用詞才足以描述、傳達這些行為；或者是力本身是抽象的，所以需要更多語彙來表達，使它具象；或者是用些抽象的東西更好描述其他抽象的事物。語言的發展素有相互堆疊的現象，只要好用，因果關係不一定需要追究。

力的用詞這麼多，表示這是人類行為的重點，想要成就人生目標就必須講究的重要課題，一旦遇上困難時就要思考遇上何種阻力，如何借力使力才能脫困。