控制

百度百科說：「控制是指為了確保組織內各項計劃按規定去完成而進行的監督和糾偏的過程。」。這意思是說控制之前你已有一份計畫在手了，你依這份計劃來檢視偏離以便出手進行干預。可是有些人被說成是控制狂，難不成他的手裡有好多計畫以便控制許多人嗎？

故事需有開端，我們先來探討這些計畫或規定是怎麼來的。首先，每個組織都有所謂的上級，計畫好像都是從他們那裡核定出來的；可是上級好像沒那麼多空閒編排下級們的計畫，而是下級們在被上級要求之下自行訂定出來的。那麼上級要求些什麼呢？通常是績效吧。至於控制狂的計畫呢？那些計畫是控制狂們依自己的感覺隨時調整的，外人因為難以得知所以經常動輒得咎的呀。

控制要有效果的話需要有掌控人的手段，通常分為獎勵與處罰兩個部分，也就是聽話的予以獎勵而不聽話的給予處罰囉。所以稱職的控制人須有權柄與資源以執行賞罰，這應是先決條件；可是如果弄擰了賞罰的標準與時機，再多的權柄與資源也會不管用的。

俗話說上有政策而下有對策，上級為了績效而進行控制是可以理解的，可是如果控制到令人難以忍受的話，下級們的陽奉陰違就會層出不窮了。控制通常與人性相違背，好像從來沒有人認為被控制得很爽的，所以控制的力道需要適切，須在控制與人性間找到平衡點，過與不及都不太好。

Hold住

維基百科說：『「hold住」是香港人創造的一個詞彙，最早在香港、廣東、廣西等地流行，有自信、堅持等意思。』。全球最大中文百科網站「互動百科」，公佈了「2011 網際網路十大熱詞、年度漢字」。其中發源自台灣的「HOLD住」，獲得接近三百萬次的點擊票選，高居熱詞榜首。』。

據報導，在2011年8月9日 的《大學生了沒》中，一位名叫miss lin的網友以誇張另類的造型、一口做作的英語、扭捏妖嬈的姿態向大學生們介紹什麼是Fashion。其極度誇張搞笑的表演震撼了所有觀眾，miss lin的口頭禪是“整個場面我要Hold住”。

「HOLD住」當然是時下年輕人的，或者是藝人的慣用語，在突發的場合或許有其特效，可是這樣的理念或心態適合於一般為人處世的場合嗎？或說次文化對社會的行為仍有一定的影響力，那麼「HOLD住」能當作領導統御年輕人的特殊辦法嗎？

鄧小平的名言「管牠是黑貓白貓，會抓老鼠的就是好貓。」，套用鄧先生的辦法，如果年輕人就是信「HOLD住」這一套，你拿來跟年輕人套交情或許就對味了。可是如果你期待以此「HOLD住」年輕人的的可靠性與耐性，或許要大失所望了。「HOLD住」只是場面話，可以「HOLD住」氣氛，但是「HOLD不住」品質的。

臉譜

維基百科說：「臉譜是指中國戲曲演員臉上的化妝圖案，因為這些圖案均有特定的規格，所以被稱為臉譜。臉譜的作用是運用不同的色彩和線條構成各種圖案，以象徵劇中人物的性格和各種特質，例如忠奸善惡等等。」。如果你曾看過京劇，就會對演員臉上鮮明的臉譜產生深刻的印象，中國戲曲當然是中華文化的重要成分，那麼這些臉譜對中國人產生什麼樣影響呢？

戲劇是朝廷教忠教孝的重要工具與手段，時至今日，朝廷沒了且民智已開，是否不再需要教忠教孝了嗎？其實民主時代的社會風氣依然重要，有些研究報告指出中國人的社會相對安定，與教忠教孝的傳統觀念有很大的關係。教忠教孝當然需要適當的工具，而臉譜應是最好的圖騰了。

我們從小就知道，關公是個大紅臉、曹操是個大白臉、張飛是個大黑臉，這就是臉譜給我們的既定印象，而其忠孝節義的概念也因此進入我們的思想，成為我們人格的一部分。可是日常生活裡的人們的臉上都不會有臉譜存在，怎麼辨別忠奸善惡呢？所以真實的世界裡其實需要另一套識別的方法，而最簡易的做法大概是與既定的臉譜的性格與行為做比較吧。

演員在一齣戲裡一直是同一個臉譜與同一種性格，比如說關公永遠是大義凜然的人；可是在真實世界裡的人的性格好像不可能是完全固定的，會隨著時事背景而改變，如果能貫徹大義時當然以關公為榜樣，可是如果有不得已的苦衷時還能這麼貫徹嗎？包公的戲裡有一段大義滅親的情節，彰顯包公的鐵面無私，可是一般人都能做得到嗎？那豈不是處處有包公了麼？所以啊，善惡從來不是絕對的，除了固有的傳統觀念以外還須培養自我判斷的能力。

大破大立

國語辭典說大破大立的意思是澈底破壞舊有、傳統的思想與制度，然後建立起新的思想與制度。如：「滿清末年，政治腐敗，積重難返，孫中山先生以為非經一番大破大立的改革，不足以救國家、救民族。」。大破大立通常應在歷史的轉折點，以開啟新的時代。

如果你有改建老房子的經驗，拆房子比較快，通常只需要幾天的時間，動手拆時只見塵土飛楊屋倒牆塌，房子很快地成為廢墟，接下來只剩下清理的工作便完成了。可是建房子就不是那麼簡單了，從挖地基到綁模、綁鋼筋、埋管線然後灌漿，接著要等上一段時間才能拆模，之後重複地綁模、綁鋼筋、埋管線、灌漿然後等著拆模，毛胚屋的樣子才慢慢地一層一層的出現了。毛胚屋當然還不能住人，需要經過完善的裝潢之後才成為你的家。

以上的故事告訴你，大破比較快但大立就需要漫長的時間了。如果把改建房子換成改造樹林的話，大破依然只須數日，然而大立恐怕需要花上好幾年才管用了。我們的建設通常分為硬體類及軟體類，硬體類的大破大立好比改建房子，而軟體類的大破大立好比改造樹林，都不是一蹴可幾的事情。

這年頭大家喜歡玩政治，政黨林立而政策滿天飛，所謂大破大立更是政客們琅琅上口的咒語，如果年年都在喊大破大立的話，你還覺得可信嗎？孫中山先生曾經高喊「非經一番大破大立的改革，不足以救國家、救民族。」，百年之後好像才終於看到些成果出來，難怪《管子．權修》說：「一年之計，莫如樹穀；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。」了。

寢食難安

《戰國策‧齊策五》：「秦王恐之，寢不安席，食不甘味。」。這故事的背景是蘇秦遊說齊閔王推動合縱策略，合縱是中國戰國時期的外交及軍事策略，是南北縱向諸個國家合作，抵擋西邊秦國的東向發展。如果合縱成功的話，秦國的前途就堪憂了，所以秦王恐之，寢不安席，食不甘味。

「寢不安席，食不甘味。」換成現代用語大概就是患了失眠症及厭食症吧。如果你曾經或正在患這兩種症的話，大概就能體會秦王的處境了。其實秦王的病灶應是患了當下最流行的憂鬱症，而俗話說心病需要心藥醫，後來張儀以連橫策略解決了秦王的大患。

都知道憂鬱症很難纏，得此症者心情低落、欲振乏力，醫生也是頭痛醫頭而無法藥到病除。就拿秦王的例子好了，你說秦廷的御醫怎麼樣才能醫好秦王的這種病呢？然張儀並非醫者卻能醫治秦王的大患，關鍵就在於深知秦王的病因，並且能提出良策來，如此對症下藥自然迎刃而解囉。

據說每個人都有憂鬱症的因子存在，只是可控與不可控的差別而已。有些人知道自己欠缺甚麼，也知道何處可得，剩下的只是努力程度以及達成時間的早晚，這樣的病當然是可控的。可是有些人只知自己患了病卻不知道是怎麼得來的，都說解鈴還須繫鈴人，旁人又怎麼能解其心病呢？如果只是依賴藥物，光是副作用就夠你受了，還得承受越陷越深的劑量加重，怎麼可能有希望呢？

活性

維基百科說：『化學中，活性（Activity）即某物質的「有效濃度」，或稱為物質的「有效莫爾分率」。』。也就是說「有」並不代表一定有效，而無效的肯定是無活性了。比如說台灣現在有很多小黨，有些連名子都很陌生，既是政黨必然推派出人選參與競選，也必然會有選票，可是如果連一個都沒選上的話，這政黨的活性該存疑了。

台灣俚語說：「雞屎落土嘛有三寸煙」，比喻再沒用的人也有些許火氣，可是這樣的氣魄管用嗎？是男人的最怕被人數落為沒有氣魄了，可是這不是說有氣魄便行了，須於需要的時候顯露出硬頸來，不然被識破為「雞屎落土的那三寸煙」，那就差不多等於沒有甚麼了。

活性這麼重要，那麼有效的標準何在呢？簡單的說須能產生影響力。比如說每位考生都說自己很努力的呀，可是這麼認定是總是主觀的，一旦進入考場才有客觀的認定嘛。你說那考了九次沒過的抵得上那只考過一回卻過了的麼？該不會是要搬出國父的十次革命終於成功的故事了吧。

至於怎麼提昇「有效濃度」呢？有人靠腎上腺素陡升，有人靠運氣(有如神助)，不過通常是靠平時努力得來的，使自己慢慢提昇到有效的程度。還有一種說法，有人因困頓而努力而產生出活性來。<論語˙季氏篇> 子曰：「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。」。孔子說了，困頓了的還不知道努力，那就實在太糟糕了。

惰性

百度百科說：「所謂惰性是指因主觀上的原因而無法按照既定目標行動的一種心理狀態，它是人的本性之一；不易改變的落後習性；不想改變老做法、老方式的傾向。當一個人有惰性心理時，做事就會遲遲不行動，一拖再拖。」。看到這樣的說明，不知道您是否有似曾相識的感覺呢？如果有的話或許你已經產生過惰性了。

這惰性應該不是與生俱來的，但卻很容易在生活過程當中產生，有人說惰性應與依賴相關，那麼究竟是因為依賴而產生了惰性，還是因為惰性而產生依賴呢？我覺得這大概與「雞生蛋還是蛋生雞」的故事相類似，多半是相應相生的吧，你想分辨誰先誰後想必很難了。

比如說現代人喜歡吃精緻(精製)的食品，這違反動物吃粗食的本能所以衍生了諸多問題如牙齒發育不良、營養不均衡等，那麼這是對精緻食品的依賴產生了不吃粗食的惰性呢？還是天性不喜粗食而依賴精緻食品呢？反正精緻食品是打從小時候就出現了，而不喜粗食好像也是從小就有了的吧，難分軒輊了。

有人說改變惰性的辦法是走出舒適圈，可是讓人走出舒適圈這有違人性吧，於是怠惰依舊地過著還可以的好日子；直到有一天發現這樣的好日子已然結束了，困頓了，被迫離開了舒適圈；可是日子還是要過的呀，於是只好打起精神(暫別惰性)困苦的經營著未來的日子，直到重新適應了這新日子(逐漸感到舒適了)。