維基百科又說：『內捲化是人類社會獨有的現象，和生物學中的「退化」和「進化」都截然不同。內捲不會幫助人類從一個低效的階段進步到高效的階段，但也不會讓人們退化掉某種能力。』。雖說內捲不會進步，但是競爭必然加劇的；那麼競爭的效應怎麼不見了呢？應該要淘汰些弱者的吧。既然會淘汰弱者，壓力就不會那麼大啦。還有，既然有兢爭怎麼就不會進步了呢？奇怪了。
維基百科還說：『大約從2018年開始，「內捲」一詞在中國大陸變得廣為人知，並引申表示付出大量努力卻得不到等價的回報，必須在競爭中超過他人的社會文化，包含了惡性競爭、逐底競爭等更為負面的含義。』。聽說中國大陸的內捲確實厲害，可是聽說中國大陸的進步也十分驚人，比如近來常聽說的太陽能產業、電池產業及電動車產業等好像都風生水起了。
維基百科還說：「在經濟學中，價值是商品的一個重要性質，它代表該商品在交換中能夠交換得到其他商品的多少，價值通常通過貨幣來衡量，成為價格。」。你相信任何商品的價值皆可以價格來標示的作法真的合理嗎？那麼所謂的價值觀又是怎麼回事呢？既然萬物好像都可以成為商品，而商品皆有其價格，那還要談甚麼價值觀呢？
有人說啦，世間萬物如此繁多，我不知其價值，當然以價格論囉。是的，資訊貧乏的人好像只能依市場的價格交易；可是即便如此，你仍然能以商品的產季找出最佳的價值來。比如說生鮮食物有其產季，產季剛開始時眾人為了嘗鮮較能接受偏高的價格，而此時產品的品質卻不是最佳的；待到產品旺季時，品質已達顛峰而價格卻因產量豐盛竟然跌落了；進入產季末期時，品質已然下降但價格反而高了些，那麼聰明如你該在何時購買呢？
大家都知道產地價格必然比外地價格便宜，如果副熱帶地區的人想要買到溫帶或熱帶地區的產品，則價格必然高漲；那麼為什麼要用高價去享用這些其他地區運來的舶來品呢？有人說啦，大爺有的是錢想幹甚麼就幹甚麼啦。是的，有錢的人可以任性，至於一般人還是自制些比較好，舶來品雖然高貴其實其產地價格就沒那麼高貴了。比如說台灣的香蕉、鳳梨、芒果等大眾都消費得起，可是變成外地的舶來品時好像就高貴起來了。
專家說「感覺疲勞」是因為受器連續接受刺激，造成受器對該刺激產生疲勞或習慣的現象。也就是說如果時時享受著五色、五音、五味等刺激的話，就再也找不著能夠刺激感官的東西了。如果你的感官受器都已經疲勞過度了，感受不到新鮮刺激了，那麼生活將越來越無趣，當然就越來越無聊囉。
年紀輕輕的就已經很無聊了，那麼漫長的未來還能怎麼過呢？會不會無聊死了呢？這實在很嚴重的呀，該怎麼辦呢？年輕人說這還不簡單，找刺激唄，於是飆車啦、吸毒啦、霸凌啦層出不窮的。而父母們跟在後頭不停地擦著屁股，還操壞了心，彷彿天就要掉下來了；天啊，這是個甚麼樣的世道啊。
在一旁冷眼觀察的老太爺說這樣子實在太奇怪了，記得小時候連個像樣的玩具也沒有，可是整天在戶外野地裡玩耍，只覺得好玩極了，從來不會感到無聊的呀。比如說在小溪裡可以捉蝦可以釣魚，在海濱可以找海螺捉螃蟹，而在土溝裡可以釣黃鱔啊什麼的。說到黃鱔呀就有些口水直流了，你知道烤黃鱔能有多好吃嗎？吃過的從此就上癮啦。
有一天，有一位香巴佬要進城了。進城的路途遙遠，友人告知他在何處可以搭車。搭上車後，他覺得這麼寬敞的車子恐怕要用很多匹馬才拉得動吧，可是馬在哪兒呢？車子發動了，沒有很多匹馬拉的車子竟然比馬車快多了，這是怎麼回事呢？而且行駛在路上也不怎麼顛簸，這路面既不是土路也不是石板路，這會是甚麼特殊材質呢？還有，路邊的房子越來越高大，看來甚至繁榮，可是始終沒見到城牆與城樓，那麼到底進城了沒呀？更奇怪的是鮮少見到木造的房子，而且有些房子好像沒有屋頂，那麼下雨了該怎麼辦呢？
終於到站了。下了車，香巴佬注意到很多人的手上總拿著一個長扁的小匣子，不停的撥弄著。有些人好像入了神差一點撞上了甚麼，幸好不是疾駛而來的車子，不然就那個了。有些人則發出了傻笑，彷彿看到了甚麼精彩的劇情。有些人好像聚精會神地應付著某種挑戰，手指都有些僵硬了。那麼這樣的小匣子會是什麼呢？這個時代新興的法器嗎？看起來好像蠻吸引人的，都不離手了。
請問你曾經使用過所謂的辣椒膏嗎？貼了之後皮膚頓時感覺到灼熱，貼久了會讓你很不舒服，一直有拔之而後快的衝動。可是適當的辣味卻是料理必備的手段，可以使人回味無窮，甚至於無辣不歡呢？那麼你說品嚐辣味跟貼辣椒膏的觸覺會是一回事嗎？真是活見鬼了，有時候有點想把各種料理的湯汁塗在這些所謂專家最敏感的皮膚上，請他們感受一下何者才是辣味的料理；如果無人能分辨得出的話，怎麼能說辣味是觸覺呢？
小時候住在海邊，比較有機會吃到海鮮，總覺得海鮮的鮮甜好像不在五味之內，而菇類以及肉類的鮮味也是。維基百科說：「從20世紀以來，科學家一直在爭論鮮味是否確實是一種基本味道；但1985年在夏威夷第一個鮮味國際討論會中，鮮味（旨味／うまみ／umami）一詞獲得官方認可科學字詞，用來描述穀氨酸鹽及核苷酸的味覺。」，如此一來終於解了我心中的疑惑。
維基百科說：「快樂是一種感受良好時的情緒反應，一種能表現出心理狀態的情緒。快樂與幸福的區別在於，快樂常指個人的、短時間的情緒感受；幸福則涉及到與他人、家庭的長期正面的交互過程，以及對事業、生活發展的積極的體驗。」。這意思好像是說快樂比較容易些，比如說享受一頓美食通常就會快樂啦；可是能夠維持長期快樂才是一種幸福啦。
比如有些人常說的為善最樂，有餘力幫助別人是一種展現自我能力的行為，所以才得意的嘛；可是想為善通常是需要花銀子的，你有本事一直為善的嗎？時局好像一直不怎麼樣，勉強過日子已然吃力了，真的是行有餘力嗎？還是說想要為善最樂的需先把自己變成有錢人呢？這很難耶！
還有，有錢了以後真的就會快樂嗎？為甚麼電視劇裡總是演些豪門恩怨呢？整天勾心鬥角爾虞我詐的日子真的好受嗎？看來未必的吧！除非你的腸子本來就是那種彎彎繞繞然後九轉腸迴的，難怪富人們總是一副腦滿腸肥的樣子了。有錢的總是不怎麼快樂，難道說沒錢的反而容易快樂了嗎？
都已經甚麼年代了，為什麼還要說這些有的沒有的呢？據說現如今的社會已然出現了人口萎縮的危機了，再不想點辦法的話，事情就大條了。君不見鄰近的韓國好像已經發生人口負成長的現象了，韓國政府也已經把它視為重大的國家危機，然後想盡辦法看怎麼來克服了；不然的話，據說若干年後韓國就會那個啦。
有人說啦，韓國的事情是韓國人的事，緊張什麼呢？問題出在很多國家好像漸漸地出現了同樣的趨勢了，再不在意前車之鑑的話，難道想發生同樣的故事麼！比如說鄰近的日本已是超高齡社會，無論是65歲還是75歲以上的人口比例，都是全球最高的，那麼會不會也出現人口負成長呢？看來也是亟需要憂慮的呀；那麼我國的人口出生率又如何呢？是不是也是逐年下降的呢？
又有人說啦，想增加人口還不簡單，只要開放移民就可以啦。是的，開放移民當然能夠增加人口，那麼請問想對誰開放呢？如果是個謀生能力不怎麼樣的阿貓阿狗，那豈不是找來稀釋社會福利的麼！可是如果是個謀生能力頗為強悍的，你不擔心搶走你我的飯碗嗎？而且外來人口恐怕還會滋生新的社會問題。斟酌利害的話，還是算了吧。
《後漢書．卷七二．董卓列傳》：「臣聞揚湯止沸，莫若去薪；潰癰雖痛，勝於內食。」。也就是說想克服人口負成長唯有鼓勵結婚並及早生育而已矣，這才是正本清源的辦法。當然啦，鼓勵結婚並及早生育談何容易的呀，君不聞社會風氣已變，不想結婚者眾，而已婚者則考慮到謀生不易養小孩更難，乾脆就不生啦。近來人口出生率逐年下降就是這麼造成的。
通常在問題發生初期還比較容易控制些，到了晚期才要去力挽狂瀾的話，大概只能成為先烈的故事題材了。因此有些社會福利豐厚的國家提倡新生人口的養育及教育是國家的責任，可是如此一來社會負擔太大了，不是想做就能做得了的。競選期間有人提倡六歲以前由國家養，或許是個折衷的辦法。還有人說讀大學的學費需減免等，再加上目前已有的中小學義務教育好像也差強人意了。
