艮著

開在高速公路上，有時會遇到開在內線道上的慢車，如果你正好在他後方，你將看到一輛又一輛車從他的前方切入，而你卻一直被他擋著。此時的心情會越來越差，直到忍不住超了他的車，或者他意識到你的忿怒，自動切到慢車道去了。

有時在十字路口也會遇上躊躇不前的車子，直到路口紅綠燈黃掉了，才正好從你面前離開，讓你面對剛轉亮的紅燈，此時的心情只能說是牙癢癢的。

都會區通常在平坦的地上，而周圍有著橫艮著的小山丘。初期的公路或許繞丘而過，等到人口更多了、交通負荷更大了，每個路過的人都帶著怒氣塞在路上；直到遇上英明果決的市長，動手把小山丘開膛破肚才解決了這個惱人的問題。

台灣容易刮颱風，時常把道路刮的柔腸寸斷，颱風過後就會看到怪手忙著把擋道的石頭推下崖去，誰教它擋著道，怨不得別人嘛！記得某前領袖辭退了某院長之後，竟說那個石頭終於給搬開了，還蔚成話題呢。

有時候個人的罪過是形勢造成的，所以《左傳‧桓公十年》：「匹夫無罪，懷璧其罪。」。套用這個原理也可以說：「匹夫無罪，艮人其罪」；無意間艮著別人，恐造成別人莫名的惱怒，會因而做出甚麼對人不利的舉動是難以預料的，為免池魚之殃，宜有自知之明趁早挪出空間來。

故障燈是那樣使用的嗎？

偶而去某大夜市，夜市裡總是人車洶湧的，路邊暫停的車子也很多；奇怪的是這些暫停的車子為甚麼都閃著故障燈呢？難道是同時故障了嗎？這不太可能的呀；過一陣子某一輛車子的主人回來了，車子很快便開走了，當然沒有故障；再過一陣子另一輛車子的主人也回來了，車子很快便開走了，當然也沒有故障。

這下子很明白了，這些暫停的車子沒有一輛是故障的，閃著故障燈只是表明他們要暫停；就因為故障的車子只能暫停著，別人不好挑惕它。不知道從何時開始的，人們發現了這種竅門，就這麼不約而同的鑽了這個漏洞。我想這或許是中國人不守法的表現吧，換作歐美國家應該就不會有此現象。更有甚者，我還看到並排停車而閃著故障燈的，車子幾乎占滿了車道，車子的主人好像就是站在車頭前與人聊天的那一位，聊著聊著過了許久都沒離開。

如果說車子因故需要暫停，心裡應該感到愧疚的，駕駛應該留在車上以便隨時移車，以免造成別人的不方便。現在可好了，只要閃著故障燈便可大喇喇的離開了，旁人若是有話說，則說是我的車正好故障呀；那為甚麼車子離開時沒有故障呢？那是本人運氣好，要用它時正好恢復了嘛。

劉備在臨終前對他的兒子劉禪所說的勉勵的話：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」，或曰：「又沒有要繼任皇位，不須那般苛求吧！」，那麼國小老師是如何教導的呢？好像也是這麼說的吧！所以說愧疚的心應是油然而生的，將心比心的，如果習於閃著故障燈暫停的人，正好有要事而被一輛閃著故障燈暫停的車卡著的，就不好埋怨有此同好的人了。

補償作用

教育百科：「個人利用某一方面的成就與滿足，以彌補另一方面的缺陷或失敗，可免於感到自卑，稱為「補償作用」」。這樣的說法是以結果為出發點的論述，如果以原因來推論，那麼或許是居於虧欠的心理所引發的替代機制吧。

譬如說加班到深夜，覺得身心俱疲需要好好的休息，因此第二天想請個補休的假以為補償，結果第二天因為生理時鐘的混亂反而睡不著了。又譬如說偶而生了病，病後覺得身體變差了需要調養，因而吃喝了一番，結果胖了不少可是體力好像沒怎麼恢復。

有些父母整天忙於事業，疏忽了對小孩的照顧。為了弭補這個缺憾，提供了很多物質的代償；可是親情無法以物質替代，出了很多後遺症，結果愛之適足以害之。有些兄姐很有獨立性，可是弟妹卻很軟弱，因此想給弟妹一些幫助以振家風，可是弟妹因為有人罩著，因而更懦弱了。

補習是中國人的困擾(其他人種說不定也好不到哪去)，自己雖然深受其苦，但為了孩子的將來，依然執迷不悟。可是補習真的管用嗎？聽說有些孩子在補習班預先上過了課，到學校反而聽不進去了，於是時序抽離、反客為主，沒有補習班、補習教材便讀不下去，試問大學以後還有補習班可上嗎？就職以後也有補習班嗎？

曾經在媒體上看過報導說：丈夫做錯了事之後，會對妻子特別好。或許這也是一種愧疚之後的補償心理吧，可是聽說這會成為妻子的警覺來源；雖然丈夫有補償的意思，可是有些事情就是很難補得回來的。

如果你這個月透支了，下個月多努力些好多賺些錢，或許這是人生應有的態度，多半也能有些作用；可是有些事情卻是越補越差，因此是否能夠補償是須要探討的。否則的話，有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭，這樣的結果不知道您滿意否？

活著真好

漢‧司馬遷《報任少卿書》：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。」。人固有一死，古來文人對於死的意義多有著墨，尤以史學家、儒家為最。他們通常都是以死來彰顯氣節，可是講到死總是太沉重，不如活著有趣，那麼活著有何意義呢？

人生可以享受的事情很多，譬如饕客對於美食的追求、富人對於金錢的追逐、政客對於名利的競爭；那麼一般窮苦的百姓能享受甚麼呢？其實他們至少能享受親情、愛情、友情與人生；可是這些都必須有一個大前提，那就是活著才能享受，死了就一切免談。

杜甫的《旅夜書懷》：「細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似?天地一沙鷗。」。有人說人活著就要活出味道來，所以偶而體會一下詩人的意境其實蠻不錯的。有人自比鴻雁、有人自況沙鷗，各有各的滋味與樂趣，但前提一樣是你必須還活著。

人生有時就像遊戲，可是遊戲可以重來，人生卻不會有重來的可能。彩券行的廣告說有買就有機會，有機會就能中獎；人生的機會不會像中彩券大獎那麼瞟茫，應是可以期待的，所以只要活著，肯努力就有機會，有機會就能成功。

維基百科：「活在當下 （常譯作及時行樂 ）為拉丁語 格言 「 Carpe diem 」（把握今朝），語出自賀拉斯的拉丁語詩集《 頌歌 》。完整詩文為「 carpe diem, quam minimum credula postero 」，可翻譯為「活在當下，儘量不要相信明天」。」。活著當然要活出味道來才有意思，可是昨日的味道已不新鮮，明日的味道好不好難以預測，所以只有把握當下啦，也只有咀嚼當下的人生況味才是真實而美好的。

《莊子·田子方》：“夫哀莫大於心死，而人死亦次之。”。有些人看起來是活著的可是少了朝氣，有些人更慘已成行屍走肉，說他們是活著的其實與死的沒有多大區別。活著就是用來享受、體驗人生並創造發達機會的，既有幸還活著就要活出樣子來、活出味道、活出精彩。

無本的生意

通常做生意都要下本錢，而剛開始做生意的人多是資金短絀的，如果可以有不用花本錢的生意，那就太理想了。譬如說做個仲介吧，除了提高知名度及取得專業知識、證件需要基本費用，其它的個案的錢都是顧客要準備的；譬如說拉個保險吧，與仲介的情形相當類似，個案的錢都是顧客要準備的；做生意最擔心的就是營運成本，而上述生意的營運成本幾乎沒有，所以成為本錢短少者的試金石。

事實上還有一些無本的生意，可是它是犯法的行為，須承擔犯法的後果。譬如所謂的梁上君子，趁人之不備盜取他人財物，如果被發現了難免牢獄之災；譬如最近頗為猖獗的詐騙集團，利用人性的弱點騙取他人錢財，如果被發現了單然也是難免牢獄之災；犯法絕非可取之道，不能輕易嘗試。

現實的世界非屬兩極化，事實上還有一些無本的生意，介於合法與非法之間，那就是寫作與評論。寫作、評論需要素材，難免觸及別人的隱私，依照法律如果屬實且無犯意，就是合法的；如果涉及杜撰與公然誹謗，就有非法的疑慮了。

自從民主化以後，民意持續不斷的高張，以寫作與評論為業的人大有人在，有善意的，單然也有惡意的。善意者在於發掘民隱、為民喉舌，可做為輿論的基礎；而惡意者背後隱藏著政治或商業目的，經常造成社會的重大傷害。

既然是灰色地帶，就是很難辨別的意思，有時候真相雖然得以大白，但通常為時已晚，惡意者的目的已然得逞。更有甚者，喧騰一時的新聞報導反而成為有心人士的宣傳工具，日久成為知名的評論人士，他以後的作為可就更囂張了。

《荀子·大略》：“流丸止於甌臾，流言止于智者。”，可是網路上經常流傳著似是而非的言論，而繪聲繪影以至於三人成虎便屢見不鲜了。話說網路世界裡如何排除錯誤的資訊是需要智慧的，偏偏大眾胃口嗜喜麻辣，而媒體有時也難辨真假甚至推波助瀾，以至於時局混屯社會混亂。如果八卦文化仍是眾人的喜好，那麼黃河總是難清的。

閒談分心

老師們常對學生說讀書、做事要專心，才會得到成果。是的，做事當然需要專心才能把事情做好，我們從小就是這般耳濡目染、身體力行的，早已奉為圭臬了；也就是說分心是不好的，會產生很多不想要的後果；可是，事實真的如此嗎？

從前有一部影片叫Rain Man的，專門介紹自閉症者的世界。其實所謂自閉症者都是極為專心的，專心到只剩下自己的世界。他們絕對心無旁騖，因此可以把喜歡的事情做到極致；自閉症者應算是老師們心目中的專心的模範生了；可是老師們好像不能認同他們的學習方式，把他們視為需要特教的對象，這又為甚麼呢？

有人說人類是社會性的，也就是說需要與人互動、與人分工；除非你要做的事與他人完全無關，才可能躲起來專心做自己的事。或許這就是為甚麼自閉症者與他人格格不入的根本原因了，而所謂的正常人必須把做事與做人同步進行才可以融入社會，因此只要是所謂的正常人就無法完全專心的。

有人說分心是在浪費寶貴的時間，其實這不只是浪費時間而已，它還會打斷思緒、打壞情緒，讓你無法成功；可是不分心又會使你無法融入社會，這該怎麼辦呢？或許我們可以電腦為師，學習多工與分時處理，譬如有人需要專心做事的時候就找個地方先躲起來，待事情告一段落再出來與人互動(接洽新的工作)。

問題是除非我可以完全做自己的主人，否則還是行不通的，我無法於辦公室裡說躲就躲；我更無法像電腦般很快的專心的處理某件事情的某個段落，然後專心的處理另一件事情的另一個段落；看來專心還是分心這件事總是糾纏不清的，再閒談下去就要鬧精神分裂了，難怪近來身心科越來越紅火了。

意識形態

意識形態這個詞近來有些熱門，查詢維基百科找到一串說明，譬如社會學家愛德華·席爾斯的觀點說：「意識形態是對人、社會及人和社會有關的宇宙的認知與道德信念的通盤形態。」；馬克思主義的觀點說：「上層建築在經濟基礎之上形成，並組成那社會的意識形態，或如它的法律體系、政治體系和宗教。」。說實在的，引述是很豐富可是越看越不明白，那麼意識形態到底是甚麼呢？

話說意識形態，最原始的意義應是指奮鬥團體的內聚共識吧，譬如革命時期的共同目標與共同價值；等到革命成功，將形成領袖的權威化與神格化，意識形態則演變成上位者的意志傾向與當時社會主流的觀點。

奮鬥團體為甚麼需要意識形態？大概是用來區別與眾不同的價值理念與中心思想，有了這些才好維繫內聚力量與革命情感。因為是內聚的力量，自然產生共同對外的情節，所以必然也是排外的。因為神格化了，就有優越的傾向，轉而演化為高高在上、欺凌其他弱小的行為，譬如種族優越意識。

如今民主化了，既沒有朝廷也沒有貴族，自然沒有主流的意識形態(或許仍有國家的意識形態)；可是社會多元化了，次級政治團體盛行，那麼這些次級的政治團體也會有個別的意識形態產生，甚至成為其精神象徵以維持其凝聚力。因為沒有主流，競爭態勢便持續著，經常相互攻擊的結果，更是造成個別意識形態的深固化，凌弱的特質更明顯了(更偏激了)。

近來還流行民粹主義，民粹主要是強調以人民為中心的一概念，但不論是民主或不民主的政府，都經常運用民粹來型塑其統治的正當性。或許因為民粹主義與意識形態都是強調正當性的工具，不知何時已默默的互為表裡了，以至於意識形態成為負面的用詞，譬如說意識形態作祟。

《荀子•王制》：「水則載舟，水則覆舟」。意識形態原本是理想的、神聖的，譬如「驅除韃虜、恢復中原」，可到如今已淪落為意識形態作祟。如果心態不正，神鬼之間的區別可是相當模糊的。

開創力與承載力

《唐書》魏征傳：「創業難艱，守成不易。」。這段內容應是我們所謂的「老生常談」眾所周知的了，可是達成這兩件事的特質似乎是不同的，也就是說有些人適合開創，有些人適合守成(推廣)，而有些人既可開創亦能守成。那麼，開創與守成個別需要(面對)甚麼特質呢？

孟子《離婁上》：「離婁之明，公輸子之巧。不以規矩，不能成方圓」。我們如果想要維持事務處理的程序與品質，最好的方法就是立下規矩；可是處於開創期的人是沒有規矩可循的，或者說處於開創期的人就是那訂下規矩的人，他們不受既有規矩的限制，但也沒有依樣畫葫蘆的便利；守成者的處境正好是相反的，必須遵循數不盡的規矩(包袱)，想要推翻其中任何一條都要需要與相關的人商量，而好處是做甚麼事都有前例可沿無須從頭設想；這也說明了所謂的興革者其實就是在另訂規矩罷了。

開創通常是在測試群眾對產品的接受度，因此產品的式樣通常是少量而多樣的，如果長此以往那麼生產部門將難以負荷，所以必須逐漸捨棄較不受歡迎的而保留最受歡迎的。產品式樣少了銷量必然需要衝高以保持規模與利潤，而這正是由開創團隊交接給推廣團隊的關鍵時刻，也明確賦予了開創與推廣的不同屬性。

俗話說江山易改而本性難移，開創與守成皆能兼備者畢竟是少數，不論是用人者或是被用者都須明白這層差異，否則優秀的創業家只能當個二流的守成者，而堅實的守成者未必是堪用的開創人。這好比如果球隊的教練要求所屬球員既能打前鋒也能打後衛，你會認同嗎？

靈性

有一天到了靜心湖散步，看見一家人正在玩丟飛盤的遊戲。丟飛盤還算好玩，可是檢飛盤就累人了，幸好他們帶了一條狗來檢飛盤，還挺方便的。話說狗冲著標的物跑應是很正常的，可是飛盤會轉彎，那麼狗是跟著飛盤追著轉彎還是算準了飛盤的方向在目標區等著呢？我赫然發現狗的行為竟然是後者。狗當然還是繞著灣，只是灣的幅度遠比飛盤的小，並張眼算計著飛盤轉彎的弧度好來控制自己的速度，以免衝過了頭。

小時候養過綠背山雀，那是我所認知的極聰明的鳥兒，可以在狹小空間裡襲擊飛行中的昆蟲，然後安然飛回。也是在電視報導中看過的，人們為了展示綠背山雀的聰慧，在關牠的籠子下方懸垂著一個小瓶蓋，瓶蓋裡放著一隻活的麵包蟲，只見山雀以尖嘴及爪子並用，竟把小瓶蓋慢慢地提了上來，然後吃掉裡面的麵包蟲。

據說捕捉老鼠是相當困難的，牠們總是能避開陷阱。曾聽媽媽說過，買一個新的籠子大概只能捕到一隻老鼠，其他的老鼠就是能夠查覺到這個籠子是曾捕捉過老鼠的。後來科學家提出了解釋：補過老鼠的籠子會留下了老鼠掙扎過的氣息，別的老鼠當然不會再上當了；想捕捉第二隻老鼠須先把這個氣息消除掉。

人類自己號稱是萬物之靈，真是這樣子的嗎？曾經看過小屁孩們無視於眼前的一窪髒水，一腳便踩了進去；那麼旁邊的大人們應該不至於吧！他們或許不會一腳踩進髒水裡，可是會不自覺地掉進麻煩裡，譬如抽菸成癮、酒駕成嗜、貪瀆成性，更別提甚麼不貳過了。

八成熟，十成收；十成熟，二成丢。

種莊稼的農夫說：「八成熟，十成收；十成熟，二成丢。」。意思是說種莊稼種到八成熟時就該收成了，如果等到十成熟再來收的話，就容易散落一地而不好收成了，結果反而只能得到八成的收穫。這個經驗好像在很多方面也是這樣的，值得好好想想。

學工程的人或許有聽過一個說法，工程界是沒有在追求完美的，因為追求完美必須再付出很多代價，這從工程的角度看是沒有經濟效益而不划算的。譬如築一條普通的公路，必須妥協於地形的限制，所以通常是高高低低、左彎右拐的，如果想築得像高速公路般筆直的話，成本將翻倍以上，所以是不怎麼可行的。

父母栽培兒女通常都是不遺餘力的，可是效果好像不盡理想，這是為甚麼呢？如果子女的一切都遵照父母的規劃，他便少了發展性了，最多只能做到父母的翻版；而社會是快速進步的，父母的想法對應於多變的未來註定是相形失色的，所以只會越來越差；反過來說，如果只栽培到某種程度，那麼不足的部分只能自己努力，而自我努力過的才會是紮實的。

話說強將手下無弱兵，那是因為強將懂得如何激發部屬發揮潛能，有時候他的部屬甚至還能青出於藍的。如果強將只懂得貫徹意志，那麼其部屬最多只能正好貫徹其要求，而通常還須打個折扣，當然就更加不足了。這就是為甚麼強權底下總是出一些唯唯諾諾之徒，而鮮少獨當一面的將才。

我曾經種過馬鈴薯，因為可耕之地的土質太硬，結出的馬鈴薯總是小小的；如果換成砂質攘土，相信就能長出像樣的成果來。天生萬物都有其優秀的所在，千萬不要因為個人格局的不足，凡事喜歡掌控而限制了旁人的發展空間。

先入為主

《漢書·息夫躬傳》：“唯陛下觀覽古今，反復參考，無以先入之語為主。”。意思是說在上位的人應該反覆參考古今的例子來處理政務，切不可最先接受到甚麼便相信了，需要廣納各方意見，英明的判斷出最合適的解決方案。可是，先入為主好像是常人易患的毛病，宜需要多加注意以落實兼聽為上的處世原則。

那麼為甚麼會先入為主呢？其實就是我們所謂的成見，這裡的先入並非專指最先聽到的，而是已經建立的個人概念。譬如說某人在號子裡聽到某支股票正要起漲，他應該是半信半疑而躊躇不前的；可是如果消息來源是他原已信賴的對象，那麼他大概就會跟進了。話說行情是多變的，他的成見管用嗎？恐怕未必吧；可是大部分的人本就是盲從的，他們可能還沒學會怎麼獨立思考。

如果世事恆常，價值觀沒有甚麼大改變，那麼固守成見也許是正確的，因為人的思考本來就是依據自己的價值觀作判斷的；可是如果世事多變或者正處多事之秋，還是固守成見的話可能就有大問題了。譬如美國總統剛剛就位，已經知道他的行事風格與歷屆總統迥異，即將影響世界局勢，如果你還是我思故我在，那可能要吃大虧了。

如果想要避免先入為主，就須建立自我的價值觀，使自己有充分的判斷能力，那麼廣納各方意見才會有意義；否則好像跌入水中的人，能抓到甚麼便是甚麼了，當然是先入為主的呀。還有自我的價值觀還需與時俱進，否則就淪為成見了，其實還是某種形式的先入為主啊。

磁吸效應

維基百科說：「磁吸效應，是1990年代以來，台灣政治界與學術界面對台灣中小企業開始投資中國大陸，產生的保護主義論述。」。其實磁吸效應早就存在，早在兩千年前的孔夫子即提倡只要推行仁政那麼百姓就自然歸附了。還有兩百年前的美洲大移民，當然也是明顯的磁吸效應，只是或許沒人指出罷了。此外，在政治界，磁吸效應又叫做用腳投票。

磁吸效應到底在吸些甚麼呢？大概可分為資源與人才兩個部分，其動機為尋找投資機會及覓得薪資條件較好的工作。由於資源與人才都有群聚效應的存在，使得磁吸效應越趨明顯，所以我們可以觀察到明顯的流入的跡象。上個世紀磁吸效應最明顯的例子是美國，而本世紀最明顯的例子演變成中國大陸。

磁吸效應會有甚麼結果呢？大概可分為提振國力與產生動亂兩個部分。近年來極為興盛的科技產業最需要資源與人才的挹注，故磁吸效應的效果立竿見影，而科技發展為國力提振的基礎，這從美國與中國大陸的快速崛起可見一斑。話說利之所趨即為勢之所趨，磁吸效應雖然可以吸引資源與人才，但也成為各方角力的戰場，跟隨而來的動亂亦不容忽視。

《史記·孫子吳起列傳》：“善戰者因其勢而利導之。”。磁吸效應或者可以比喻為洪水，用圍堵的方法是不可行的，只有效法大禹治水的策略，才能趨吉避凶。如果想要降低磁吸效應的作用，好像也只有釜底抽薪一途；可是旺勢一旦減弱了，想要再來加溫恐怕也是很困難的，宜三思而後行。

黑天鵝與醜小鴨的故事

工研院產經中心（IEK）副主任張超群認為川普是台灣製造業「最肥、最大的黑天鵝」，這讓我想起大家小時候都看過的醜小鴨的故事。醜小鴨是安徒生童話中的知名角色，也是老師鼓勵學生重視自我常用的題材；可是醜小鴨應該難以接受如今所謂「黑天鵝」竟是指極不可能發生，實際上卻又發生的(衝擊)事件；因為黑天鵝是澳洲的特產，在醜小鴨故事誕生的年代裡在歐洲根本還沒有黑天鵝。 有人說天下皆呆以不呆者為呆、天下皆怪以不怪者為怪。話說發明天才愛迪生小時候就被認為是個問題兒童，這使得愛迪生只接受過三個月的學校教育；可是瑕不掩瑜，愛迪生依然成為一名偉大的發明家。這樣的例子還有很多，譬如英國著名的首相邱吉爾在寄宿學校十分頑皮、性格叛逆，學業成績除了英文科和歷史科的表現出色外，其他學科並不太好，因此常受老師責罰；同樣的，小時候的遭遇並未限制了邱吉爾的未來發展。 如果你是一隻特立獨行的醜小鴨，最好不要期待能成長為一隻天鵝，因為可能的對像太多了，可能是一隻老鷹、一隻鶴、一隻雞、一隻鵪鶉或者其他的鳥。而不能當天鵝其實也不用太難過，當一隻老鷹或一隻鶴其實比天鵝還要威風；就算當一隻雞、一隻鵪鶉或者其他的鳥其實也有自己的一片天空，所以俗話才說一枝草一點露嘛。 川普小時候絕對想不到會被人視為是一隻「最肥、最大的黑天鵝」，可是這件事卻即將發生，可見得世事難料，甚麼事情都可能發生。或許川普根本不同意自己是一隻黑天鵝，或許他認為別人沒有像他那麼英明，看不到該有的發展空間卻誤信號稱專家們的警言；可是，甚麼才是事實的真相呢？只有靜待後續演變了。