以文亂法

《韓非子･五蠧》：「儒以文亂法，俠以武犯禁，而人主兼禮之，此所以亂也。夫離法者罪，而諸先生以文學取；犯禁者誅，而群俠以私劍養。」。《韓非子》是中國先秦時期法家的代表思想家韓非的論著，為法家集大成的思想作品。既是法家集大成的思想作品，那麼儒家思想便是所謂的異端了；這告訴你思想本是排他的，管你儒家是不是以後的正統思想，對法家言，儒便是以文亂法的啦。

《舊唐書•魏徵傳》：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”。以古為鏡的意思是說從朝代的演變就能看出思想的變革：周朝為諸侯分治的封建時代，思想比較開放，所以百家爭鳴。強秦一統之後為了中央集權，實行法治是可以理解的。漢初採黃老之術是為了與民休養，到了漢武帝獨尊儒家，因為發現教化比嚴刑峻法更能攏絡人心。漢以後的朝代都發現這個辦法很是好用，所以一直沿用至皇權時代結束。

朝廷的政策必然是主流思想，為了統一論述，非主流的思想便是異端；進入民主時代以後流行政黨輪替，執政黨的論述應是主流思想，為了統一論述，非主流的思想便是異端了；不過民主時代的思想是自由的，不能隨便地對付異端，該怎麼辦呢？硬的不行只好來軟的，於是在網路上帶風向遂成為公開的秘密了。

冷兵器時代結束以來，武功高強的越來越吃不開，以武犯禁的已不足為患，可是以文亂法的卻越行猖狂了。對付異端乃民主大忌固不足取，可是別忘了對付人的辦法除了棒子還有紅蘿蔔啊；不是說有奶便是娘啊什麼的，執政的最大好處便是掌握資源，聽話的給奶喝，不聽話的沒得奶喝。試問，君不怕威脅，竟也不怕利誘麼？