哪個跟哪個

《莊子•外物篇》有一則《涸轍枯魚》的故事：「莊子由於家窮，向監河侯借米應急，沒想到監河侯回他說：「等收到租金以後再借錢給他。」莊子氣憤之餘，就打了一個比方：躺在路上乾車溝裏的鯽魚，只要少量的水就能救他，等不了太長時間。…」。是的，挖一條水道把受困的鯽魚引回河流當然是徹底解決的辦法，可是這個快要乾死了的鯽魚還等得了嗎？

維基百科說：「有人向晉惠帝報告老百姓無食物吃（天下荒飢，百姓餓死），他反問：「何不食肉糜？」（為何不吃肉粥？）。有一次，晉惠帝游上林苑，聽到蛤蟆叫，問身旁的人：「此鳴者，為官乎？為私乎？」（在叫的蛤蟆是官家的還是私人的啊？）」。且不論晉惠帝是否真如一般評價為「甚愚」，至少他是典型的不知民間疾苦的啊；有這樣的皇帝，可知那時的百姓的日子有多麼難過的了。

《精忠岳傳·第三七回》：「三軍未發，糧草先行；目今交兵之際，糧草要緊。」，這句話在古代的戰爭裡絕對成立，凡是糧道被人卡死的必然以失敗收場；可是自從熱兵器登場以後啊，彈藥似乎比糧草還要重要的多了；如果戰事孔急，而正在缺乏彈藥的一方領袖卻集合了軍隊與人民，訓示大家必須精誠團結，團結了就有希望；試問，荷槍實彈的敵人已經打來了，還能靠全民揭竿而起與之抗衡嗎？

俗話說：「秀才遇到兵，有理說不清。」，這意思好像是說兵魯子們難講道理；其實秀才與兵魯子們各有各的門道，好似平行的世界難以溝通似的。據說在軍隊裡曾發生「有理三扁擔，無理扁擔三。」的奇特賞罰規矩，其實他們講求的是服從與效忠，當軍情緊急時沒有太多時間讓人去講道理的，而秀才的迂儒行徑也常酸得令人退避三舍的，是吧。如果兩者確實需要溝通的話，怕就像是香港人說的雞同鴨講的場面囉。

據說紛擾的世界裡確實存在著很多平行的時空，相互之間當然不甚了解，也相互猜疑著；既然互不相容更不想溝通，於是嗤鼻之餘通常還會撂下一句「噯！這是哪個跟哪個啊，實在太扯了。」，作為無法苟同與不屑的標記。