虎虎生風

《北史‧張定和傳論》：「虎嘯生風，龍騰雲起，英賢奮發，亦各因時。」，據說這是成語「虎虎生風」的出處；可是為甚麼虎嘯就會生風，而龍騰必然雲起呢？《易經．乾卦》：「子曰，同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹」，孔子似乎已經給了答案，那是同聲相應，同氣相求的緣故啊。也就是說狂風怒吼與虎嘯同聲相應，而雲海奔騰與龍騰同氣相求囉。

為什麼要提「雲從龍、風從虎」呢？重點在於表彰「聖人作而萬物睹」啦。《論語．顏淵》：「君子之德，風，小人之德，草；草上之風，必偃。」，即「聖人作」猶如草上之風，風怎麼吹草便怎麼舞的呀。換成白話是說：有德之人的言行是社會的表率，足以帶動良善的社會風氣啦。

今年適逢虎年，人們以「虎虎生風(豐)」互祝；人們心裡想的是得意與豐饒，但好像已經忘了易經乾卦所揭示的「聖人作而萬物睹」的本意了。如果沒有安和樂利的社會，哪來的得意與豐饒呢？近年來不時颳起的經濟風暴與氣候變遷看來或許還沒有喚醒大眾對於社會安全與環境意識的覺醒。

明 劉基《聖人出》：「聖人出，臨萬方，赤若白日登扶桑。…。聖人出，陽道開。億萬年，歌康哉。」。今年適逢選舉年，有志之士皆摩拳擦掌以待；雖說聖人是不世出的，總還是期待選賢與能的結果能選出適任的百里侯們，以端正地方的風氣，開啟都會的榮景，好讓大夥都能「虎虎生風(豐)」啦。

問卷調查

維基百科說：「問卷調查是有目標對象的意見調查的其中一個方法，問卷調查的形式是由一連串寫好的小問題組成，然後去訪問，收集被訪問者的意見、感受、反應及對知識的認識等。」。問卷調查自從被發明了以後好像熱度漸增，無論是商業推廣、學術研究，甚至是政府施政都當作重要的資料來源。與網路結合以後，問卷調查更是無所不在，似乎已經到了氾濫的地步。

問卷調查可信嗎？有人說問卷跳查的結果有操縱的可能，尤其在政治性的問卷上，如果你精心設計的話。比如說對立的政黨都同時對相同的選舉或議題進行問卷調查的話，其結果似乎總是向著舉辦的那一方傾斜。為什麼會這樣呢？因為調查的題目設計可能有引導的作用，如果是你舉辦的話，不會藏著甚麼私心嗎？

或許還有一種可能，被問的人如果連自己都搞不清楚的事情怎麼可能藉由問卷調查得知呢？比如說各級學校的作文題目常有「你的志願」之類的，試問你寫過幾回了呢？志願內容有沒有改變啊？有些人上完大學進入職場以後才赫然發現念錯了系，那麼他從小所立的志願還有意義嗎？人總是會變的，是吧。

問卷調查或許是一種流行吧，那麼之前流行些甚麼呢？中國人好像流行讀書最有前途了，什麼「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。」、「萬般皆下品，唯有讀書高。」之類的論調甚囂塵上，彷彿讀了書以後就能翻身了；可是怎麼就發展到「文憑無用論」了呢？《孟子·盡心下》：「盡信書，則不如無書。吾於武成，取二三策而已矣。」，套用這個邏輯，那麼盡信問卷調查，就不如不要問卷調查了；套句台詞，問卷調查僅供參考而已。

日日好日

元．關漢卿《玉鏡臺．第一折》：「來日是吉日良辰，請學士來教你小姐彈琴寫字。」。中國人的習俗之一是注重看日子，遇到(稍)大事總要選個黃道吉日，生怕日子挑得不好使得事情黃掉了或搞砸了。如果選個好日子便能趨吉避凶的話，那麼為何好事好像沒有變多而壞事好像沒有變少，照樣是不如意事十之八九呢？

俗話說疑心生暗鬼，如果你越是想挑好日子，那麼心理的執念便越多，稍有不順就懷疑是日子沒有選好才造成的。這樣的壞處是把心思精神都花在選吉日這件事情上頭了，反而錯過了難得的轉機或者亡羊補牢的時機。相對的，沒心思管日子好壞的人的氣度、視野反而開闊，頭腦也更清楚些，知道怎麼應付即將面對的難處啊。

黃曆流行了這麼多年，市面上很容易找得到的，順手翻一翻就能發現好日子不多而所謂的壞日子著實不少。如果你只撿好日子從事的話，表示一年到頭可以做事情的日子大幅減少了。在繁忙的工商社會裡，時間老是不夠用的，這麼寶貴的日子因為黃曆判它是兇日就捨棄的話，你的損失將有多大呢？至少有一半吧。

黃曆是先民的智慧結晶，應該還是很有用的；如果你把所謂的兇日視為該日的危機的預警，是不是心態更為正面些呢？也就是說心態對了日子就全對了，而一年365天都可以自由運用了。如此一來，日日是好日那麼年年便是好年了。這時候你反而要慶幸有那麼一大群人因為太注重選日子而把機會讓給你了。

平凡的快樂

人的一生經歷過好多時期，那麼哪個時期最快樂呢？很多人說童年最快樂啊，無憂無慮的單純的快樂。是的，童年代表快樂，那麼請問你的童年傑出嗎？或許有人自小被認定為天才，就因為是天才所以需要好好地栽培啦。比如說有音樂天賦的，從小就有鋼琴、小提琴陪伴著啦。可是如果你問這些天才們追求卓越的過程裡真的很快樂嗎？想想看，你會得到甚麼答案呢？

蘇東坡《洗兒戲作》：「人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。」。蘇東坡是歷史上有名的文學鉅子，應該也是眾人眼中的天才吧，可是蘇天才過了大半輩子之後的結論竟是我被聰明誤一生，然後惟願孩兒愚且魯呢？是不是暗示著這一生吃過了太多的苦了呢？或許蘇天才想告訴你不平凡人的快樂童年會被人沒收去了的。

有人說：「知足是一種智慧，常樂是一種境界。」。這話說得好，做人如果沒啥境界的話就有點那個了；可是為何需要知足的智慧呢？或許因為那是平凡人過日子的法寶哦。《道德經》第四十六章：“天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。罪莫大於可欲，禍莫大於不知足,咎莫大於欲得。故知足之足，恆足矣。”。

農村人常說的「不怕賊偷，就怕賊惦記。」，請問為甚麼呢？或說家徒四壁沒甚麼好偷的吧；但是既不怕偷為何還怕賊惦記著呢？或許財物分現在財與未來財，現在既身無長物當然不怕人偷，可是憧憬著的美好未來呢？如果連未來也被人惦記著，著實不好受啊。那麼如何不被人惦記著呢？或許就是那不起眼的平凡了。

文化的厚度

想到文化腦海中便閃過「西風東漸」這回事，彷彿東方文化已然式微，不得不接受強勢的外來文化。或許文化的流傳好像大氣的流動，從高氣壓處流向低氣壓，而東方目前正處於低氣壓壟罩，只得接受高氣壓的西方文化啦。在歷史上，中國也曾多次大量接受外來的文化，觀察其歷史背景就會發現都是處於自身衰弱的時代，比如南北朝時期、五代十國時期、南宋偏安時期、清末民初時期，換句話說就是處於低氣壓壟罩的時期啦。

接受外來的文化有甚麼不好嗎？從歷史的觀點看，每次都出現文化的融合。也就是說外來的文化沒有真正的征服中華民族，反而成為中華文化的一部分了。務農的人知道，農地如果老是種同一種作物就會發生土地貧乏的現象。善於經營土地的人知道需要施肥(有機肥料)需要輪作；甚至於偶而的淹水帶來了新的土層，好像好處總是多於壞處的。

看過土地斷層吧，地層依著年代一層一層的覆蓋上去，底層的泥土要不是因為地層抬升的作用，大概永不見天日了。文化就不一樣，外來與固有的文化有交流有融合，甚至也有外顯與內斂的作用。這意思就是說文化是活的，不必擔心被覆蓋的問題，經過一番消化之後，有內涵的自己會露頭的啦。

土地是否肥沃要看土層的厚度，文化是否豐厚當然也要看文化的厚度囉。如果沒有外來文化的灌輸，好像增厚的速度就不理想了。你看啊，最有感受的樂器或許是胡琴吧，而所謂胡字輩的東西都是番邦來的囉。佛教是外來的，來了之後才有佛教信仰及佛教勝地、敦煌石窟等歷史文物。阿拉伯數字也是外來的，而來了之後的演進可謂熱鬧了。中華飲食博大精深，而辣椒佔有關鍵地位吧，據說這辣椒就是外來的。

外來文化的豐盛不代表自身的文化不夠輝煌，中國的絲綢造就了中亞絲路的發達，而中國的瓷器也構成了海上絲路的風行。還有啊，中國人發明了造紙術應該是現代高度文明的濫觴吧，而中國人的指南針使人不至於迷失方向，後來還演化為羅盤，使人類得以航行於大洋呢。不論是外來的或自身的文化，都在中國社會裡融洽的交流著，所以才有傲人的文化厚度喔。

天下烏鴉

說到烏鴉你會想到甚麼呢？是天下烏鴉一般黑還是烏鴉嘴呢？有人說聽到烏鴉的叫聲恐要遭到歹運，那麼你大概是南方人吧；洪邁《容齋續筆》卷三：「北人以烏聲為喜，鵲聲為非，南人反是」。南方人還說聽到喜鵲叫聲是好運與福氣的象徵，可是你知道喜鵲竟然與烏鴉同一科的嗎？還有啊，他們的叫聲也都是阿啊阿啊的，你怎麼分得清到底是哪一種在叫呢？真有你的。

維基百科說：「在中國古代神話裏，紅日中央有一隻黑色的三足烏鴉，黑烏鴉蹲居在紅日中央周圍是金光閃爍的「紅光」，故稱「金烏」是帝俊和羲和的兒子，原本有十個，住在東方大海扶桑樹上，每天輪流讓母親羲和駕日車帶他們上天值日，後來十兄弟不滿先後次序，十日一同升天，烤焦大地，被后羿射下九個，只剩一個。」。說了半天，原來「金烏」就是指三足烏鴉，也就是所謂的太陽鳥啦。

除了「金烏」，烏鴉也曾代表甚麼意思呢？《墨子·非攻下》中「赤烏銜珪，降周之岐社」，也就是說「烏鴉報喜，始有周興」的意思啦。想想啊，國祚長達八百年的周朝竟因鴉而興，多神奇呀。《增廣賢文》：「烏鴉反哺，羔羊跪乳。」。在中國古代，烏鴉常喻為慈、孝的象徵，代表眷念父母教養恩情；所以《說文解字》也說「烏，孝鳥也」。唐 白居易《答元郎中、楊員外喜烏見寄》：「故人錦帳郎，聞烏笑相迎。疑烏報消息，望我歸鄉里」，此時的烏鴉倒成了信使了。

馬致遠的「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。」，多麼有意境的一首好詞啊。在台灣，大概要到一千公尺以上的山區才容易看得到、聽得到烏鴉，平地裡聽到阿啊阿啊叫的應該是喜鵲吧。這樣也好，地狹人稠的都會區裡更需要聽到好運與福氣啦。可是你知道嗎，越是歹命的才越是需要旁人的祝福的，比如說在紅塵滾滾裡混日子的人們。還有啊，善良的人的心胸宜寬大些，別終日黑人家烏鴉了。

專案小組

近來的新聞常聽到「專案小組」一詞，彷彿是無所不在無所不能，那麼「專案小組」究竟是怎麼回事呢？教育百科說：「矩陣組織為一種專案管理式的組織。組織適時依其目標及任務訂定若干計畫，每一計畫由一臨時成立的專案小組負責執行。專案小組是由各單位借調而來的專業人員組成，其中一人擔任小組主管（領導者）主持專案的活動 。當專案小組完成任務後，各人員即歸還建制，返回原來的工作崗位，或參加另一計畫活動。」。

記憶中出現專案小組的機率頗高，出現重大刑事案件必組專案小組，出現重大政治事件、社會事件、法律事件也都有機會組成專案小組，甚至出現重大防疫、醫療事件也有，更別提個企業、研究機構組成的研發、開發專案小組了。這麼多專案小組陸續出現，其效果想必一定還是不錯的囉，至少喊起來還蠻響亮的。

專案小組既如此神奇，那麼何不趁勝追擊擴大為專案大組呢？《五代史平話·周史》：「凡兵在乎精，不在乎多。」，或許就是這種緣故吧，好像還不曾聽說過有甚麼專案大組的；不過何謂小組何謂大組似乎沒有定論，你的專案小組人數對於小機構來講說不定早已是大組了；原則上還是在於「兵在乎精，不在乎多。」的吧。

專案小組既是源於專案管理，它的特性不外乎專業用途、節省人力與彈性運用。主計上常喊專款專用，專案小組卻不是永遠專用，依專案的定義只有在專案的特定期間內專案小組才是專用的，專案一旦結束便要解散了。就因為專案小組是由各單位借調而來的專業人員組成，最大的好處便是彈性了，不需要雇用一堆人專門來處理暫時的專案。鄧小平的名言「管它黑貓白貓，會抓老鼠的就是好貓。」。是的，能把事情搞定的就是好的專案小組，不然的話只是名義上的了。

酒後吐真言

俗話說酒後吐真言，意思大概是說酒喝多了以後，因情緒亢奮導致防衛心理鬆懈，不經意說出真心話來。可是，為什麼酒後才會吐真言呢？沒喝酒好像也有情緒亢奮的時候，是不是也會吐真言呢？還是說酒精真有什麼特別的作用，會讓人衝動到講出平時不敢講的話呢？

如果酒後吐真言是真的，那麼平常沒喝酒時就滿口假話嗎？有些人只要說了不老實的話就會臉紅，你讓他整天說著假話恐怕很難受的吧。有些人善於交際，見人說人話、見鬼說鬼話的，可是如果整天都說著鬼話的話，難不成其所見者皆為魑魅魍魎吧，這該是什麼樣的世界呢？

或許相對於真言的不是假話，而是難以啟口的私密，不願與人分享的秘密，或者是藏著揶著的心內話呢。說到秘密，當然不好示人囉，如果某人有太多的秘密的話必須時時提醒自己絕不能洩密啊；可是嘴巴既要吃東西又要忙著招呼別人，忙中有失那是很容易說漏嘴的呀，這麼做人實在夠辛苦的了。

如果你在某機構擔任要職，該保守的秘密當然很多啦，那算是職業傷害，是不得已的嘛。可是如果這不是你的情形，但擁有的秘密卻沒有少的話，好像該檢討為人處世的行為模式了。你想啊，因為既有權勢而保守秘密的話，至少還得了權勢；那麼既無權勢而空守著一堆秘密，那該有多麼划不來呢？如果你又是個喜歡喝酒的人，擔著那麼龐大的責任與風險豈不是太冤枉了啊。

心有靈犀

唐‧李商隱《無題》詩：「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。」。靈犀指犀牛角。傳說犀牛是一種神奇異獸，角中有如線般的白紋相通兩端，可以感應靈異。為什麼說是靈犀呢？據說好像只有犀牛角才有這麼一絲白紋相通兩端啦。有人說心有靈犀的意思是比喻愛戀着的雙方心心相印，現在常用來比喻雙方對彼此的心思都能心領神會。

心有靈犀與相處的時間相關嗎？答案似乎是否定的，親子之間相處的時間最久了，但是始終存在著所謂的代溝的隔閡；而看上眼的情侶仿佛天雷勾動地火般，一下子便心有靈犀了。你說父母們該埋怨嗎？沒辦法，這就是天性，好比天然磁鐵才有磁性，其他的不會有。有人說通上電就有磁性啦，但那只是暫時的，部來電就沒磁性了。

心有靈犀只限於戀愛着的情侶間嗎？好像不是，比如說有些人自通音律，那好像是天賦的異稟吧，其他人就算學了半生也只是略通皮毛而已。再比如說有些人能頓悟佛性如六祖惠能，而其他僧侶念經念了一輩子依舊只是早晚的功課照做，說不通就是不通的啦。

心有靈犀如此神奇稀有嗎？好像也不是，世間戀愛著的情侶都說他們可以心有靈犀一點通哪，如此氾濫仿佛都是李商隱害的啦。其實人的本質各異且據說通靈宇宙，說不定各自都有「心有靈犀」的本事，只是連自己都不知道存於何處該如何運用吧。你想啊，「心有靈犀」既如此珍貴，難道不想自我發現自我覺醒自我昇華麼？

事後不理

維基百科說：「射後不理（Fire-and-forget）狹義的解釋就是能夠滿足射後不理條件的武器本身需要具備導引系統，未能滿足這個前提的武器系統也就不在考慮之列。」。為什麼要發展射後不理的武器呢？如果戰機需要導引發射的武器直至命中目標，那就需延遲脫離戰場，如此一來被擊落的機率就大增了。

戰機的射後不理是為了安全因素，日常生活裡也有很多事後不理的例子，其目的大概是為了方便吧。比如說常見的免洗餐具，使用一次後便丟棄了，免去了洗滌的麻煩。再比如更常用的衛生紙、廚房紙巾、餐桌紙巾等，也都是用完即丟的。我曾開玩笑說衛生紙是挖礦(鼻涕、耳屎之類的)的許可證，少了它的話，挖起礦來就麻煩了；或許有人說可以用棉花棒啊，其實棉花棒也是一種事後不理的用品啦。這麼多事後不理的東西如何善後呢？它們都成了(只管丟棄)事後不理的垃圾了。

事後不理太方便了，那麼可否沿用至其他事物呢？比如說新聞偶而會提到的企業用人，被利用完了慘遭汰除之類的；或者是所謂的一夜情，隔天就當作不認識了。俗話說給你方便當作隨便，事後不理其實是有諸多後遺症的，都會垃圾多到難以處理便是顯著的例子，而氾濫的社交製造了諸多社會問題應該也是。

武器可以射後不理，因為安排了許多支援的設施，比如說在別處有其他的長程雷達可以接替導引；日常用品可以事後不理，也因為背後有龐大的環保人力物力支援；如果沒有妥善的後續安排而你事後仍置之不理的話，當然會有道德、本性、社會甚至法律的責任了。比如說直系血親的相互照顧責任是在嬰兒誕生時即已確立了，就算登報昭告斷絕親子關係依然沒有(法律)效力的，而盡責乃是為人處世的本分啊。

法寶

看過封神演義或西遊記的應該對法寶一事印象十分深刻，像是封神演義裡的什麼盤古幡啊、太極圖啊、誅仙四劍啊、七寶妙樹啊、混元金斗啊，還有西遊記裡的生死簿啊、人種袋啊、紫金葫蘆啊、金剛鐲啊、玉淨瓶啊什麼的，這些法寶一旦祭出，諸事便搞定了。神話小說裡說的是神話故事，那麼法寶的真實意義是甚麼呢？百度百科說：「法寶是意為佛教心法、規則、智慧和修行解脱法門，道教意為長生法門。寶，佛教意為智慧的結晶，道教意為訣竅。後來，演變成了神話傳説中能降妖伏魔的寶貝。」。

現代人接受西式教育，西方想必也有法寶吧。我覺得最接近的是Methodology，意指a system of ways of doing, teaching, or studying something.翻譯為中文指一套方法、方法論或教學法。也就是說神話故事裡的法寶一旦祭出立即生效，但現實世界的法寶只是個方法論。若依佛家的說法，你想修成正果的話，須經歷重重貪、嗔、痴等方面的考驗以及災劫磨難，最終領悟佛法的深奧內涵，面對誘惑心不動，面對威脅從善之心不改。

我們偉大的國父孫中山先生在《建國方略》也提出了三樣法寶：1917年，《民權初步》完稿，原名《會議通則》，是為「社會建設」。1919年，《孫文學說》完成，強調「行之非艱，知之惟艱」，提倡「知難行易」，勉人「決志行之，必能有志竟成」，是為「心理建設」。1920年，《實業計畫》翻譯成中文，原以英文發表，題名為The International Development of China，是為「物質建設」。法寶是有了，但實行起來相當困難，現今海峽兩岸仍在摸索、探討改進與修練當中。

對個人而言，確保能力的法寶大概是受教育吧，所以我們花費16年完成大學教育，想更上層樓的還要再花上6到7年拿到博士學位；等你完成學業，人生的精華差不多已近過半了；那麼完成學業就能飛黃達嗎？據說好像是越來越困難了，你仍須在職場上修練、打拼才能掙得一席之地啊。做人嘛努力是必須的，所以還是忘掉神話中那些無所不能的法寶吧，或者只是把它當作飯後消遣的故事啦。