形而上

《易經繫辭》：「形而上者謂之道，形而下者謂之器」。教育大辭書解釋說：『中國之傳統哲學概念，以形體之可見或不可見為分際，可見者為「形而下」，不可見者為「形而上」。』。教育辭典說的好，以形體之可見或不可見做為分際，這是古代人對形而上的見解，那麼現代人呢？

有人說：「形而上通俗的講就是超越了物的形態，而又通過萬物體悟到的無形無質的自然界的本質。形而下通俗的講就是能看到或能嗅到或能聽到或能感覺到物；或者是有根據能證明的能推理的事物。」。可是這分際為什麼有這樣大的轉變呢？或許是因為現代科學發達，透過科學儀器的幫助可以見識到很多以前看不見、想不到、認識不清的事情了。

人類的科學還在持續進步當中，以前不了解的各種生物機制正在解密當中，宇宙的秘密也像潘朵啦的盒子般被開啟了，那麼這形而上的分際將提升到何種境界呢？說實在的任誰也說不準啦，你看那被傳得甚囂塵上的外星文明好像慢慢地要掀開了，而外星文明比起人類現有的科技水準，好像高明得太多了。

哲學比起科學來，好像進步得太慢了，會不會使得形而上的領域越來越窄了呢？現代科技進步最快的算資訊科技、AI等，你看資訊科技的發展可以當作借鏡：資訊軟體的發展不若硬體快速，但當AI發展了之後好像就有些不同了。也就是說往後的形而上領域不再拘限於神話故事了。