世界村之和班

《論語》：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也”。文言文不好懂，有人解釋說：「按照禮來處理一切事情，就是要人和人之間的各種關係都能夠恰到好處，都能夠調解適當，使彼此都能融洽，也是國家級工藝美術員朱子旺的一個作品。」。解釋得很好，經此一解說，社會和諧的景象躍然紙上了。

話入正題，和班的成員應是和諧社會裡的每一份子，如果你覺得社會是和諧的，你就適合讀和班了。當然啦，如果你總是憤憤不平的話，和班不歡迎你啦。宗教人士喜歡說自己的命運由自己決定，也就是說念不念和班的關鍵在你，不用顧左右而言他了。

至於和班的班長該如何產生呢？你想啊，和諧的社會是如何產生首長的呢？有人說選舉啊，民主社會不都是這樣的；和班與義班的情形很不一樣，選舉不失為好辦法啦。除此之外，古代沒有選舉，但是有推舉與禮讓的辦法呦。推舉與禮讓好像是不對盤的東西，怎麼運作呢？這是個好問題，但是由我說的話有自說自話之嫌，就讓給你去查證了。

話好像說完了，商人抗議說你怎麼忽略‘和氣生財’了；真是罪過呀，忘了商人也是有權獨和班的。魯迅《彷徨·離婚》：“一個人總要和氣些，‘和氣生財’，對不對？”，就不知道魯迅是怎麼與商人的習慣扯上關連的了，還是說這是很正常的社會現象啊。

漏掉了商人不打緊，儒家的人好像也有話要說了。《禮記．中庸》：「故君子和而不流，強哉矯。中立而不倚，強哉矯。國有道，不變塞焉，強哉矯。國無道，至死不變，強哉矯。」。這句話有些難懂，有人解釋道：「所以君子與人和平相處卻不同流合汙，這是多麼堅強啊！遵守中庸的道理而不偏倚，這是多麼堅強啊！國家政治步上軌道時，並不改變困窮時的操守，這是多麼堅強啊。國家無道的時候，等到面臨死亡時也不改變平生的志節，這是多麼堅強啊！」。儒家的抗議如此，請問您認同嗎？